Глава седьмая

О родах смешений, о том, как они соотносятся с элементами, а также об отношениях самих элементов к душе, чувствам и настроению людей

За четырьмя простыми элементами следуют четыре рода совершенных составных тел: камни, металлы, растения и животные. И хотя для их составления служат все элементы, каждый состав тем не менее следует одному особому доминирующему элементу и больше придерживается его свойств. Так, все камни земляные, ибо они тяжелы и стремятся вниз, и сухость столь сильно доминирует в них, что невозможно сделать их жидкими. Металлы же водные и плавятся, как это признают физики; согласны с ними и химики, поскольку им удавалось получать из металлов вязкую воду или жидкое живое серебро. А растения настолько близки воздуху, что в его отсутствие не могут произвести ни одной почки, ни вырасти. Так же все животные:

Огонь для них столь естествен, что без него они не могут жить.

Наконец, каждый из этих родов отличается степенями элементарности. Так, среди камней темные и наиболее тяжелые называются земляными, а прозрачные – водными и составленными из воды, например горный хрусталь, берилл и жемчуга в раковинах, а те, которые плавают в воде, – воздушными, они губчаты, как камень пемзы и тура. Огненными называются камни, из которых огонь извлекается, или которые разлагаются на него, или производят огонь, – это гром-камень, огненный камень и асбест. Среди металлов также свинец и серебро – земляные, ртуть – водная; медь и олово – воздушные; а золото и железо – огненные.

Например, в растениях корни содержат землю благодаря их плотности, а ростки – воду, потому что в них сок; цветы – воздух, благодаря их нежности; семена – огонь, благодаря их духу размножения. Помимо этого есть такие, которые теплы, другие холодны, третьи – влажны, а четвертые – сухи, и получают свои имена от свойств элементов.

Среди животных существуют такие, в которых также доминирует земля и которые находятся внутри земли, как черви, кроты и прочие грызуны; другие сформированы водой, подобно рыбам; в третьих доминирует воздух, и они не могут жить вне его; в четвертых – огонь, как в саламандрах и кузнечиках, или жар огня (в голубях, страусах и львах), а также есть и такие, о которых говорится в книге «Премудрости Соломона»: «лютых зверей… дышащих огненным дыханием».^[81] Кроме того, в животных кости имеют отношение к земле, плоть – к воздуху, жизненный дух – к огню, а humors^[82] – к воде. Эти жидкости также подразделяются на элементы; желтые представляют огонь, красные – воздух, флегма – воду, а черные, или меланхоличные, – землю.

Наконец, в душе, следуя Блаженному Августину, понимание представляет огонь, рассудок – воздух, воображение – воду, чувство – землю.^[83] Чувства также подразделяются на элементы; так, зрение есть огонь, поскольку невозможно без огня и света; слух – воздух, так как звук есть только колебание воздуха; а обоняние и вкус считаются водой, без влажности которой нет ни вкуса, ни запаха; наконец, осязание полностью землисто и касается тел наиболее плотных.^[84] Также управляются элементами действия и операции человека. Земля означает медленное и твердое движение; страх и медлительность с ленью имеют отношение к воде; нрав веселый и приятный – к воздуху, а натура безжалостная и гневная подобна огню. Таким образом, элементы первенствуют во всех вещах, и все вещи согласуются с ними, и элементы, присутствуя во всех вещах, распространяют на них свои свойства.