Глава четвертая

О трех способах рассмотрения элементов

Итак, существует четыре элемента, о которых необходимо иметь совершенное знание, чтобы оперировать каким-либо из них в магии. Каждый из этих элементов имеет по три разных качества. Составляя с числом четыре число двенадцать и проходя через число семь к числу десять, они достигают высшего Единения, от которого зависят все чудесные качества и действия.

Элементы первого порядка есть те, которые чисты, не сложны, не меняются и не подвергаются никакому смешению, порче, благодаря которым все качества естественных вещей обращаются к действиям. Их нельзя объяснить, так как они могут делать все во всем; но тот, кто их не знает, не сможет совершать никаких чудесных свершений.

Элементы второго порядка составные, изменчивые и нечистые, но посредством искусства доводимые до чистой простоты, которая есть способность, дающая совершенство всему даже при операциях с природой вещей наиболее тайных; и это фундамент естественной магии.

Элементы третьего порядка сами по себе не являются элементами, оказываясь вдвойне составными, имеющими много видов качеств и взаимно изменяющимися один в другой. Они – истинный медиум и поэтому называются средней природой, или душой средней природы. Очень мало кто понимал их глубокие тайны. А ведь именно от них, посредством известных чисел, степеней и порядков, зависит совершенство любого действия в вещи – равно естественной, небесной или сверхнебесной. Они полны тайн и чудес и важны как в естественной, так и в божественной магии. Посредством их производя связывания, разделения и трансмутации всех вещей, достигают знания и предсказания будущего, а также отгоняют злых и привлекают добрых духов.

Никто, однако, не должен думать, что он сможет что-либо сделать в тайных науках магии и природы без знания этих трех видов элементов. Но всякий, кто узнает, как сводить их в единый порядок, из одного в другое, из нечистого в чистое, из сложного в простое, а также поймет, как различать их природу, качество и мощь в числе, степени и порядке без разделения сущности, достигнет без труда совершенного знания и естественных вещей, и небесных секретов.