Book: Внутренний враг

Островский Н.Н.

Внутренний враг или Генеалогия зла

Содержание:

От автора

Возвращение Каина

Евангелие от Иуды

Семитология

Чужие

Чей фашизм лучше?

Под пятой пятой власти

Что слышит имеющий уши?

Паралипоменон

Культура и архетип нации

Православие – благо или несчастье?

Перекрёстки миров

Политическая антропология

Демократия и демократы

Демократический апартеид и национальный вопрос

Святая земля и рынок

Пролог

Приложения

От автора

«Пусть с ужасом отвернутся от нас будущие поколения, пусть история

заклеймит наши имена, как имена изменников общечеловеческому делу, мы

всё равно будем слагать гимны уродству, разрушению, безумию, хаосу, тьме. А там – хоть трава не расти».

Лев Исаакович Шестов (Шварцман) «Апофеоз беспочвенности»

Александр Зиновьев, исследуя западное общество, выделил некий

социальный феномен, присвоив ему название «западоид». Он определил, что без этого социального элемента с его психологическими

характеристиками, страны западной цивилизации, а особенно США, возникнуть не могли. Остальные народы использовались «западоидами»

постольку, поскольку их качества были приемлемы в процессе

строительства США и западной системы вообще.

В то же время 22-й и 24-й президент США С.Г. Кливленд утверждал:

«Немногие – или даже вообще ни одна – из составляющих американский

народ национальностей не оказали большего, прямого или косвенного

влияния на развитие современного американизма, чем еврейская нация».

Более того, «Соединённые Штаты вообще обязаны евреям своим

существованием... То, что мы знаем как американизм, есть в главных своих

чертах ни что иное, как кристаллизовавшийся еврейский дух». [В. Зомбарт.

Евреи и хозяйственная жизнь. С-Пб., 1912. С.44.] Следовательно,

«западоиды» Зиновьева – это, в массе своей, самые обычные евреи. Но что

значит – «обычный еврей», и что такое «еврейский дух»? Насколько

вообще этот «еврейский дух» совместим с «духом» русским?

Разобраться в «еврейском вопросе» пытались неоднократно. Но вопрос

так и остался вопросом. И не потому, что делались негодные попытки. И

авторы – «не то, что нынешнее племя», – один только Джордано Бруно чего

стоит, не говоря уже о Петре I, Наполеоне или Достоевском. А не решалась

эта давно перезревшая проблема только и исключительно потому, что евреи

решительно отказывались и отказываются обсуждать её публично, сходу

навешивая на любого любопытствующего ярлык антисемита, юдофоба и

фашиста. После этого проблема считалась решённой. Как правило, вместе с

автором.

Еврейский вопрос возник не из негативного отношения неевреев к

евреям. Наоборот. Он – естественное отражение и продолжение

мировоззрения самих евреев, того, как они оценивают себя и свое

положение среди других народов. В качестве примера приведу цитату из

книги современного автора Я.И. Рабиновича «В поисках судьбы»: «Можно

ли дурно отзываться о всей нации? Наверно, можно. Но смотря о какой. Во

всяком случае, русские классики это делали. Хрестоматийное

лермонтовское: «Прощай немытая Россия, страна рабов, страна господ.

Или Чернышевский (о русских): «нация рабов: сверху до низу все рабы». И

ничего. Вот недавно судили Валерию Новодворскую по 74-й статье за

разжигание национальной розни. В ряде своих публикаций в газетах

«Новый взгляд», «Хозяин», а ранее и в «Огоньке» она высказывала

следующие мысли. Русские – народ, сотни лет живший в условиях

абсолютизма. Они не знают, и не готовы к демократии, это спившийся, обленившийся и никчёмный народец. Он уже ни на что не способен и

только зря занимает место на земле. К тому же он и генетически

вырождается, сокращается в поголовье. Поэтому для общественного блага

было бы лучше, если бы территорию России отдали под опеку ООН, а ещё

лучше, если бы её оккупировали американцы, заселили её нормальными

людьми, колонизовали и цивилизовали... Я ни секунды не сомневался, что

её не посадят. И правильно. На то и свобода слова, чтобы говорить, что

вздумается.

После этой преамбулы будет понятно то, что я (Рабинович – Н.О.) хочу

сказать дальше. Есть одна тема, стоящая как бы особняком. Всё, что

говорится, скажем, о русских или любых других представителях, нельзя

говорить о евреях... Свобода слова – свободой слова, но есть исключения»

(курсив мой).

После тысячелетнего молчания русские имеют право и будут говорить

всё, что думают, о ком угодно, тем более о нации, которая присвоила

«право» на особое равенство и отличную от других свободу. Да и

некорректно Рабиновичу сравнивать себя или Новодворскую с русскими

классиками. Они критиковали собственный народ и собственную страну с

целью их оздоровления. Евреи тоже? Евреи хотели видеть свободного

русского человека, не алкоголика и не бездельника, знающего и готового к

демократии? Мы не ослышались? Они именно этого хотят? Увы, есть

множество причин, вызывающих естественное недоверие к подобным

заявлениям.

Если мы перескажем только то, что говорили евреи и еврейские пророки

о евреях – этого будет достаточно для обвинений в антисемитизме и

разжигании национальной вражды с последующим наказанием, несмотря

на «свободу слова» и прецедент с Новодворской. Поэтому пойдём путём

Рабиновича и тоже сошлёмся на русских классиков. «Укажите какое-нибудь

другое племя из русских инородцев, которое бы по ужасному своему

влиянию могло бы сравняться... с евреем. Не найдёте такого; – писал Ф.М.

Достоевский, – в этом смысле евреи сохраняют всю свою оригинальность

перед другими русскими инородцами, а причина тому, конечно, этот

«статус ин стату» (государство в государстве) его, дух которого дышит

именно этой безжалостностью ко всему, что не есть еврей, этим

неуважением ко всякому народу и племени, и ко всякому человеческому

существу, кто не есть еврей». Почему Рабинович не цитирует

Достоевского? Ведь этот классик задолго до Октября предсказал всё, что

будет с Россией, включая число жертв, следовательно, он прав и в

отношении роли евреев в этой трагедии. Не читал? Не верю. Причина в

другом.

От безжалостности и неуважения до сочувствия и желания помочь

«дистанция огромного размера». Как сказал французский историк и

писатель Шарль Дюкло: «Чтобы иметь право порицать людей, а затем и

исправлять их, нужно ... любить человечество». А с любовью к

человечеству у евреев совсем плохо. Так плохо, что если эта любовь и

проявляется то только в откровенно садистском варианте. Как у

Новодворской.

Только в XX веке и только в России при самом активном участии евреев, на базе их идеологии, с помощью их денег, террора, СМИ и

внешнеполитического давления, под истерически-революционные вопли о

«стране рабов, стране господ» было уничтожено свыше ста миллионов

русских. «Немытую Россию» умыли кровью её детей. Это более чем

достаточное основание для исключения из общечеловеческих правил

инициаторов этого геноцида. На них не должны распространятся законы о

свободе слова, поскольку их свобода деформирована социальной

безответственностью до состояния циничной, наглой и безжалостной

агрессии, а потому чрезвычайно опасна для других народов.

Именно эту свободу запрещено осуждать так же, как в своё время –

авторитаризм КПСС. Не случайно Луначарский считал коммунизм «пятой

религией иудаизма». Все вопросы к «уму, чести и совести нашей эпохи»

решались подобным же образом. Партию обсуждать? – шёпотом и на

кухне, да и то... в «мистическом плане». А уж чтобы во весь голос и по

существу – храбрецов можно было пересчитать по пальцам одной руки.

Также и с «еврейским» вопросом. Большинство – не то что обсуждать, думать на эту тему боится, причём не только в России, а этого даже КПСС

достигнуть не смогла.

«На всей гласности Соединённых Штатов, – утверждал Генри Форд, –

тяготеет настоящий страх перед иудеями». А США – эталон демократии и

всяческих свобод. Но страх и демократия несовместимы. Страх – удел

раба. Более того: не человек тот, кто посягает на чужую свободу, а «раб не

лучше господина своего», – говорит Библия. Поэтому заселить Россию

«нормальными людьми» Новодворской вряд ли удастся. Их на Западе

практически не осталось. Хотя маньяк-убийца и каннибал Чикатило, по

свидетельству знавших его людей, «был абсолютно, чудовищно нормален».

Патриарх Тихон в 1919 году писал: «Озлобленный обстоятельствами

жизни человек ищет виновников своих неудач и, чтобы сорвать на них свои

обиды, горе и страдания, размахивается так, что под ударом его

ослеплённой жаждой мести руки падает масса невиновных жертв. Он слил

в своём сознании свои несчастья со злой для него деятельностью какой-

либо партии и с некоторых перенёс свою озлобленность на всех». Если

вспомнить, что почти на 80% руководство страны и партии большевиков

состояло из «чудовищно нормальных» евреев, то понятно, о чём писал

патриарх.

Часто негативное отношение к чему-либо или к кому-либо, возникающее

на уровне эмоций и инстинктов, очень сложно облечь в разумную и

логическую форму, без чего оно имеет вид предрассудка. Но поскольку

инстинктивное поведение любого живого существа в высшей степени

рационально, то многие предрассудки – это тень подсознания или

генетически накопленный опыт, и они возникли не на пустом месте, даже

если мы не понимаем и не принимаем их, а «предрассудки» русских в

отношении евреев (иудеев) имеют как минимум трёхтысячелетнюю

историю. Они оставили более глубокий генетический след, чем несколько

столетий абсолютизма и «татаро-монгольское иго».

Вся наука человеческая построена на переводе «предрассудков», именуемых «интуицией», в рассудочную форму. И если люди

подсознательно (интуитивно) ощущают соответственность «всех» за

деятельность «некоторых», то следует разобраться в истоках этих чувств. В

противном случае «озлобленность» устранить невозможно, а тот, кто

противится такому разбору – сознательно и целенаправленно поощряет и

преумножает эту озлобленность.

Более того, всё, что мы сегодня считаем социальной нормой, – в большей

степени предрассудок (т.е. модели поведения и знания, внушённые и

воспринятые некритически), чем интуитивное поведение и знания, сформированные тысячелетним опытом, ибо эти современные нормы

создаются искусственно существами «чудовищно нормальными», но

бесконечно далёкими от тех самых «общечеловеческих ценностей», с

помощью которых они манипулируют сознанием масс.

Дело не столько в экономике, политике, или в сиюминутных отношениях

людей, сколько в психике, внутреннем строе или архетипе той или иной

нации, постоянно воспроизводящем социальные отношения и ситуации, блестяще подтверждающие «предрассудки». «Дело не в дорогах, которые

мы выбираем, а в том, что внутри нас заставляет нас выбирать эти дороги»,

– точнее чем О`Генри сказать трудно.

Но попробуйте объяснить даже ближайшему другу, что им движет на

самом деле, что заставляет его выбирать ту или иную дорогу, – и большего

врага у вас не будет. И чем точнее вы попадёте в цель, тем больших

отрицательных для себя результатов достигнете. Что уж говорить о людях, никогда не питавших к вам особого расположения? Поэтому после

предыдущей книги автор получил много упрёков как в иудо-, так и в

русофобии. И всё же, повторяя мысль одного из видных западных

исследователей культурно-исторической психологии Майкла Коула,

результаты работ которого использованы в настоящей книге, можно

сказать, что достижением является уже то, что проблему удалось связно

изложить.

Возвращение Каина

«Ни одна концепция о еврейской нации, народе и религии не способна чётко

изъяснить уникальное историческое явление – еврейский народ...»

Наум Гольдман

Эта детективно-фантастическая история началась в семье Исаака – сына

Авраама, с рождения двух братьев: Исава и Иакова. Первым родился Исав, и ему, как первенцу, полагалось и наследство отца, и особое расположение

Бога. Но Иаков ещё в чреве матери проявил генетически агрессивный

характер и, пытаясь недозволенным приёмом опередить Исава на финише, всё же отстал от него на целый корпус и руку, которой он схватил за пятку

старшего брата. А пятка – незащищённый фрагмент тела, отмеченный ещё

Богом, который, изгоняя змея вместе с совращённым им человеком из

Эдема, предопределил именно пятку как объект нападения змея и его

потомков на потомков Адама.

Именно это обстоятельство следует, учитывать, рассматривая

дальнейшую историю семьи и отношения братьев, особенно с того

момента, когда Иаков, прародитель евреев, «выкупил» первородство у

своего старшего брата Исава, которого евреи считают прародителем всех

неевреев. [Это не совсем так, поскольку, согласно Библии, европейские

народы произошли от сына Ноя Иафета. Но отношение к потомкам Иафета

такое же, как к наследникам Исава.] Модель поведения Иакова –

безусловный эталон для иудеев, поэтому её исследование может дать

некоторые ответы на еврейский вопрос в целом. Иаков – это та самая

яблоня, яблочки от которой далеко не падают.

Сама операция выкупа наследства не была чем-то из ряда вон

выходящим, и у историков есть документы, подтверждающие её

обыденность. Правда, никто не продавал право на наследство за миску

похлёбки, и сделки совершались, как правило, в письменном виде. Да и

некоторые другие детали заставляют внимательнее присмотреться к

действующим лицам и к самой процедуре купли-продажи первородства, в

которой сами иудеи не видят ничего необычного: один продал, другой

купил – всё по закону. Так ли? Оказывается, не совсем так.

Старший брат трудился и охотился, обеспечивая семью продовольствием, а Иаков (будущий Израиль-богоборец), сидя в шатрах с мамашей, –

распределял добытое не им. И вот однажды, когда Исав пришел домой

особенно уставшим и голодным, родной брат Иаков, дежуривший на кухне, нагло объявил, что не даст ему похлёбки (части общей собственности

семьи, на которую Исав имел все права, поскольку был наследником и

единственным собственником всего), пока тот не согласится отдать ему

«первородство». Так естественное первобытно-родовое или

внутрисемейное равенство и «коммунистическое» разделение труда путём

примитивного вымогательства было использовано для реализации

имущественных и властных амбиций одного из членов семьи, не имеющего

таких прав по закону.

Иаков просто вынудил Исава «продать» право на наследство за ничтожно

малую часть того, что и без этой сделки принадлежало «продавцу» или, по

меньшей мере, являлось общей собственностью семьи. Заметим также, что

без согласия или благословения не только Бога, но и отца, эта сделка была

недействительной. Но ни у того, ни у другого согласия не спрашивали. А

это говорит о том, что Иакову, несмотря на уверения священников, Бог был

безразличен. И если старого слепого отца-инвалида еще предстояло

обмануть, то Бог вообще лишался права голоса.

Если считать вместе с верующими, что именно Бог, Его отношение к

определённому человеку выступает объектом купли-продажи, то цена ему

определена соглашением между Иаковом и Исавом – миска похлёбки.

Причем, следует обратить внимание на неравенство сторон: для смертельно

уставшего и голодного Исава – это Жизнь, а для сытого и холёного

«человека шатров» Иакова – Ничто, интеллектуальное баловство, игра или

хулиганство, в результате которого Бог как раб или иное имущество

послушно перешёл из одних рук в другие.

Позднее рабское состояние Бога подтверждено Иаковом, который в драке

победил Его: «ибо, кто кем побеждён, тот тому и раб» (2 Пет.2:19). А «раб

не больше господина своего» (Иоан. 15:20). После этой победы Иаков и

был прозван Израилем, что означает «богоборец» или, чтобы было совсем

всё ясно, – «победивший Бога». А где видано, чтобы Законы устанавливал

раб, даже если он – Бог? Поэтому подлинный автор «закона Божия» может

считаться установленным.

Отцы Церкви утверждают, что поведение Иакова может быть оправдано

тем, что он ценил Бога выше, чем Исав. Но именно Иаков назначил цену, на

которую Исав вынужден был согласиться. Не говоря о том, что цель не

может оправдать средства и что продавец вынудил покупателя к

совершению сделки, а потому и сделка недействительна, заметим, что

вовсе не Бога имел в виду Иаков, покупая первородство, а право на

наследство, которое принадлежало родившемуся первым. Он и получил то,

что хотел. Бог пошёл как довесок к прочему имуществу.

Отвлечёмся от нравственных оценок сделки и рассмотрим её

экономическую сущность. Неужели Бог (не говоря уже о прочем) стоит

столько, сколько за него заплачено? Конечно, нет. Но любая вещь стоит

столько, сколько за неё согласны заплатить. А для того, чтобы создавать и

использовать условия, повышающие или понижающие цену товара, либо

полностью переоценивающие ценности, не следует видеть за наживой

равного себе человека и человека вообще – это только объект махинаций.

Таким же объектом, как старший брат, стал и слепой отец, у которого

обманом (Иаков притворился Исавом) было получено благословение.

[Зрячих – ослепляют. А для этого совсем не обязательно лишать человека

зрения. Достаточно лишить его понимания происходящего. Достаточным

для обмана человека является такое его состояние, когда он всё видит, но

ничего не понимает. Необходимым условием обмана является

собственность того или иного вида, которой располагает «клиент».]

«Сделка», начавшись с вымогательства, завершилась мошенничеством. И

это «богоугодное» поведение на тысячи лет стало примером в воспитании

подрастающего поколения.

Казалось бы, мало ли кто и что делал или говорил? Мы ведь не несём

ответственность за предков. Но, «не хотим нести» и «не несём» – это

совсем не одно и то же. Как отмечает историк Пол Джонсон, «евреи

зациклены на исторических аналогиях». [Пол Джонсон. Популярная

история евреев. М., 2000.] Всё, что отражено в их религиозной литературе

– норма поведения, которой они сознательно или бессознательно следуют.

Более того, эта зацикленность, как мы увидим далее, один из основных

симптомов серьёзной болезни психики.

Человек вообще ведёт себя в соответствии с прочитанными в детстве

книгами. Поэтому евреям, в отличие от неевреев, восприятие идеологии

Иакова отнюдь не мешает в бизнесе и политике. Книги гоев учат детей

чести, добру и справедливости. А это, как правило, несовместимо с

коммерческим и политическим успехом в обществе, построенном на базе

менталитета (особенностей психики) Израиля (Иакова), где подлость, наглость, лицемерие и предательство – это доблесть, а честь и совесть –

глупость.

Поэтому, когда наши интернационально настроенные граждане и

гражданки, воспитанные в лучших традициях гоев, заявляют, что, мол,

«неважно, какой национальности человек и где он родился, главное, чтобы

человек был хороший», то их можно понять: они именно так, по-детски, на

уровне Исава и воспринимают мир. Но вот мир не всегда так воспринимает

их, как им хочется. И таких заявлений от иудея вы не услышите. А для

того, чтобы понять, насколько иудей «хороший человек», необходимо как

минимум знать историю Израиля, его религию, или хотя бы Библию, и

именно потому, что «евреи зациклены на исторических (т.е. библейских) аналогиях».

Иаков (Израиль) – базовая отметка еврейской нации, от которой

измеряются все её «достижения». Подобное поведение – проявление

крайнего эгоизма и эгоцентризма, основанное на понимании добра и зла

только и исключительно в отношении себя, – свойственно Адаму, вкусившему запретный плод. Это поведение, отрицающее любые

межчеловеческие отношения, лежащие за гранью личной прибыли или

пользы. Это другая логика и другое мировоззрение. Оно внеэтично, нечеловечно, но использует маску этики, человечности и божественности

для достижения своих, весьма корыстных целей. Если это от Бога, то Бог и

змей-искуситель, «лжец и отец лжи» – одно и то же.

Создание условий и ситуаций, в которых то, что принадлежит потомку

Израиля, стоит очень дорого, а то, что ему очень хочется получить, не стоит

практически ничего, прикрытое лицемерной маской благочестия, «заботы о

ближнем» или исполнения религиозных «заветов», изобретённых, кстати, самими евреями для своей пользы, – это и есть суть профессиональной

специализации евреев, которая в результате естественного отбора и

национальной изоляции закрепила особенности психики и интеллекта

прародителя в поколениях.

Интеллект, бесспорно, высокий, поскольку мошенник в принципе не

может быть глупее жертвы. «Лжец должен обладать хорошей памятью», –

говорил древний философ Квинтилиан, оратор и теоретик ораторского

искусства. Но интеллект этот имеет античеловеческую и антисоциальную

направленность. Он – основа спекуляции, как способа извлечения прибыли

из разрушения, дестабилизации общественных отношений, войн и

революций, голода и смерти, т.е. событий, в процессе которых происходит

массовая переоценка всего, что создано людьми, человеческой жизни и

самого государства как собственности. Основное направление в этой

специализации – создание и эксплуатация желаний, эмоций, чувств и

страстей людей в своих корыстных интересах.

«Эти великие заветы вышли из самых его (еврейского народа) недр, из

самых глубин его души. Ибо ещё за несколько столетий до синайских

откровений эти божественные искры нашей Торы неугасимо тлели в

народном сознании», – справедливо отмечают иудеи. [Еврейская жизнь, 1941. №№ 50-52. Цит. по книге К. Родзаевского. Завещание русского

фашиста.] И мы вынуждены с ними согласиться.

Не случайно древних евреев называли презрительно-уничижительно –

хабиру, что весьма мягко на русский язык переводится как отбросы, шайка

воров-бродяг, или нечто вроде возвышенно-романтичного: «живущие вне

городов бродяги-разрушители». Хабиру, от которого произошёл термин

евреи – это не наименование племени, народа или расы, а характеристика

образа жизни, «божественные искры» которого «неугасимо тлели в

народном сознании». [Вероятно, название «хабиру» евреи получили не до, а после Египта. До Египта племя было слишком ничтожным, чтобы

претендовать на подобное название, которое к тому же сохранилось в

веках. А вот получить такую характеристику в процессе послеегипетского

блуждания по пустыне и захвата Палестины евреи могли вполне.

Основания, как мы увидим, для этого были.]

Поведение Иакова (Израиля), вообще говоря, серьёзное отклонение от

исторической нормы. Родоплеменной строй не допускал таких отношений.

В других племенах и в аналогичных условиях «накопление богатства ради

богатства для каждого родовича показалось бы бессмысленным и грязным

занятием, а если бы кто-либо стал обжимать соплеменников, то те бы его

либо выгнали, либо убили как выродка», – писал Л. Гумилёв. [Лев Гумилёв.

Древняя Русь и Великая степь. М., 2000.] Иакова (Израиля) не выгнали, и

не убили, а канонизировали и обожествили. Изгнали и возненавидели

Исава – того, кого обокрали.

Капиталистические отношения среди евреев возникли не в результате

развития производительных сил, а на базе психокультурных отклонений, привнесённых в род женщиной – матерью Израиля, поскольку ещё дед

Израиля Авраам, по свидетельству Библии, не хотел, чтобы у того, кому он

помогал, сложилось мнение, будто Авраам «обогатился за его счёт».

Поэтому он и не брал плату за помощь. А это, согласитесь, совсем другая

психология, иное мировоззрение и культура.

Ни у кого никакого антисемитизма в отношении Авраама возникнуть не

могло – его и не было, несмотря на то, что и Авраам – вовсе не «ангел

небесный». Мошенник Израиль – другое дело. Его пытался убить даже

родной брат. Отсюда следует, что антисемитизм возник одновременно с

израильтянами, а Вечный Жид родился вместе с Иаковом. Антисемитизм

так же вечен, как и Вечный Жид, мошенник и спекулянт.

Среди евреев бытует абсолютно неверное мнение, что «нехорошие» гои

оттеснили евреев от созидательного труда, не оставив никаких других

возможностей, кроме занятий торгово-ростовщическим бизнесом. Но

именно первый еврей, служащий эталоном их поведения, провел операцию,

до уровня которой ни один из спекулянтов более никогда не поднимется: он

«купил» всё за ничто. Это абсолютный результат, стоящий всех достижений

Книги Рекордов Гиннеса. Не менее категоричен своих оценках и Генри

Форд: «Древние свидетельства указывают, что иудеи были народом, так

безумно любившим торговлю, что многие считали их бесноватыми».

Сделаем небольшое отступление для разъяснения некоторых часто

применяемых терминов.

Торговля – это помощь человеку в приобретении того, что он хочет.

Спекуляция – а) создание желаний потребителя в соответствии с

наличием товара и независимо от того, что человеку действительно

необходимо; б) создание и использование условий, повышающих или

понижающих цену товара. Энциклопедия определяет спекуляцию как

«расчёт или умысел, направленный на использование чего-либо в

корыстных целях». Добавим, не только «чего-либо», но и «кого-либо».

То, что сегодня именуется торговлей – это, в основном, спекуляция.

Торговля – признак культуры, спекуляция – цивилизации. По степени

экономической эффективности можно выстроить определённую

последовательность: производство, торговля, спекуляция, бандитизм, ростовщичество, война (революция), власть. Понятны поэтому слова

римского императора Веспасиана, сказанные им в отношении евреев:

«Деньги и революция начертаны на скрижалях этого презренного народа».

Тот, кто ориентируется на максимальную «экономическую эффективность», не ограничивая себя никакими нравственными нормами, пройдёт весь этот

путь, не исключая ни одну из его ступеней. Но это путь вниз.

Имя спекулянта Иакова от арабского слова ъакаба «следовать после» или

быть вторым, ему созвучный корень кабаъа «скрываться», с которым может

ассоциироваться кабала – имеющее арабское значение «долговая расписка»

и Каббала – мистическое (скрытое) учение иудаизма. [Н. Вашкевич.

Системные языки мозга. М.,1998.] В целом можно заметить, что

действующим лицам религиозных мифов имена присваивались как книге: по содержанию мифа. А сами эти мифы лежат в основе культуры, традиций

и норм поведения народа, название которого (хабиру) также соответствует

его делам. Но Иакова или Израиля, второго или вторичного, как по имени, так и по экономической сущности, без производителя-гоя вообще не

существовать не может.

Следует подчеркнуть, что Исав был «человеком полей», искусным

охотником и почти всё своё время проводил вне дома. Что он мог знать о

«человеческих» отношениях и ценностях? Иаков-Израиль, напротив, с

детства, сидя в шатрах рядом с матерью, которая и была идеологом-

вдохновителем его «сделки» с братом и обмана отца, набирался

«премудрости». Разница в воспитании и образовании, в знании

межчеловеческих отношений и системы ценностей, а, в конечном счёте, культуры, была между братьями громадной, И это культурное различие

было подкреплено генетически.

Если прямой наследник по отцу – Исав, то Иаков несёт доминантные

гены матери, а она не рода Авраамова. Поэтому и любил отец больше

Исава, а мать – Иакова. И если Авраам ещё мог совершать нравственные

поступки, и через Исаака это передалось Исаву, то, начиная с Иакова

(Израиля), идёт другая национальная ветка, морально антагонистичная

прародителю Аврааму. Поэтому правильно говорить не «антисемитизм», а

«антиизраилизм» или по матери – «антиарамеизм», поскольку она из

племени арамеев – «дочь Вафуила Арамеянина из Месопотамии».

[Безусловно правильное определение антисемитизма – антииудаизм, поскольку есть арабы-семиты, а среди них немало антисемитов. Само

название «антисемитизм» изобретено для того, чтобы представить

неприятие идеологии иудаизма за этническую нетерпимость. И наоборот.

Национальной толерантностью защищают фашистское, античеловеческое и

совершенно не толерантное к народам и религиям мира учение иудаизма.

Толерантность в медицинском смысле – отсутствие сопротивления

организма определённому виду инфекции. Т.е. – терпимость к болезни.]

Там и прародина евреев или то, что гои называют отечеством. Отечество, которое гои получают от отцов, евреи наследуют от матерей, и

принадлежность к нации у евреев определяется по материнской линии.

[Отечество – наследство отцов – в общем понимании носит материальный

характер, хотя более верно понимать его как культурную традицию с

материальным приложением. А культурная традиция, как правило, поддерживается женщиной, что мы и видим на примере Израиля. Но и это

– не еврейская, а египетская традиция. Именно там существовало т.н.

«утробное право». Поэтому потомки Иосифа (под руководством которого

жили евреи в Египте) женатого на дочери египетского жреца Потифера, –

суть египтяне и потомственные жрецы.] Поэтому отцы-основатели веры от

Адама до Иакова (исключительно) не евреи, т.е. не хабиру.

Возвратимся к ещё более ранним повествованиям, где прямо говорится, что Адам и Ева вовсе не были первыми людьми на Земле, поскольку, убив

единственного брата (из-за ревности к Богу), изгнанный Богом Каин

опасается, что его теперь может убить любой встречный. Не должно было

быть никаких других людей на Земле, но Каин отправляется в землю Нод, где обзаводится женой и детьми. Возможно, те, кто не произошёл от Адама

с Евой, – не люди или не имеют к богу Израиля никакого отношения. Мы

же выскажем предположение, что Каин всё же вернулся. Поведение

Израиля (Иакова), но ещё более – его матери даёт основание так думать.

Завершая семейную предысторию, заметим, что после того, как

«родственники» лишили наивного Исава всего, что ему принадлежало по

праву, они его возненавидели, – так говорит Библия. И это присуще

человеческой психике. Люди любят не того, кто отдаёт или у кого

отнимают, – их ненавидят; любят тех, в кого вкладывают. «Душа человека

там, где сокровища его», – подтвердил Иисус. Поэтому ненависть иудеев к

неевреям, а «братских народов» к русским имеет не только и не столько

исторический, сколько психологический, иррациональный характер.

Хочешь, чтобы тебя если не любили, то, хотя бы, не ненавидели – не давай

себя обманывать и обворовывать, и вообще, никому и ничего не давай

даром. Хотя и из этого правила есть исключения. Позднее евреи (нация

кочевых арамеев началась от Иакова), следуя примеру прародителя Иакова

(Израиля), как правило, не утруждали себя производительным трудом, особо почитая перераспределение чужого продукта, управление чужой

собственностью (желательно, собственностью обобществлённой) и

приобретение (покупку) привилегий, а то и власти за счёт средств той же

власти или собственника. [Если собственность находится в частном

владении, то её сначала обобществляют, затем приватизируют. Существует

только два способа получения средств к существованию: производительный и паразитический. Паразитическое изъятие средств

подразделяется на силовое изъятие, неэквивалентный обмен (спекуляция) и

обман (частный случай спекуляции).] Это основной мотив поведения

евреев с той поры, и они себе и предкам не изменяют. Так, председатель

правления Промстройбанка ругал ругательски Бориса Абрамовича

Березовского за то, что тот, взяв кредит в этом банке, собрался его же за его

же деньги и купить. Промстройбанк Абрамыч так и не купил (он наткнулся

на еврея в управлении), он купил государственную власть.

История повторяется многократно, и то, что сработало один раз, снова

пускается в оборот, поскольку сущность человеческая от уровня

цивилизации не зависит. И собственником, в конечном итоге, становится не

тот, кто создал, заработал или владеет собственностью, а тот, кто

определяет условия и законы владения, что позволяет ему использовать

внешнюю форму торговой операции для прикрытия спекуляций, мошенничества, воровства в виде, например, «инфляции» или прямого

грабежа в виде «экспроприации экспроприаторов». Право определять

условия функционирования собственности можно присвоить, в том числе

посредством революции, купить посредством «демократических выборов»

или просто взятки должностному лицу, в функции которого и входит

регулирование этого права. В крайнем случае, можно обойтись без денег, революций и рыночной демократии.

Представители многих народов умеют создавать и пользоваться особым

расположением различных руководителей, но только некоторые достигли в

этом совершенства. Нужно уметь не просто оказывать постоянно мелкие

услуги (чем выше хозяин, тем солиднее услуги), возбуждать или

удовлетворять желания, страсти и самолюбие «хозяина», нужно уметь стать

как бы его частью, создать некий симбиоз, без которого «хозяину» сложно

существовать, и подчинить его в той или иной степени своей воле и своим

интересам, играя роль то преданного слуги, то душевного друга, практически – члена семьи, оставаясь при этом совершенно посторонним

человеком. Такое своеобразное проявление комплекса власти (стремления к

власти) свойственно в той или иной степени всем народам, но Азия в этом

достигла совершенства. Унижающийся перед властью желает этой власти

для унижения других.

Для эффективного слуги, без которого господин не может существовать, абсолютно необходимы исполнительность, высокая квалификация и

способность доставать необходимое «из-под земли». А необходимое для

власти всех времён и народов – деньги и то, что на них покупается. На

квалификацию следует обратить особое внимание, поскольку «господин»

никогда не делает всех дел сам, а гой, добившийся высокого положения, как

правило, сам вообще ничего не делает, поэтому квалифицированный

«слуга» полностью определяет социальный успех «господина».

С повышением статуса «господина» способность квалифицированных

«слуг» влиять на социальные процессы возрастает многократно. Они

становятся как бы частью «господина», его исполнительным органом, правительством, оставляя «господину» представительскую функцию

формального «президента», а часто и просто «зицпредседателя», т.е.

человека, который будет нести полную ответственность за действия

«правительства». Более того, «слуги» в значительной степени подменяют

органы чувств «господина», в том числе – зрение и слух, а, следовательно, и мысли, в связи с чем принимаемые «зицпредседателем» решения лежат в

плоскости интересов и мировоззрения «слуг», хотя и принимаются

господином совершенно «самостоятельно» и без всякого давления извне.

Потому еврейская семья, в отличие от гоев, никогда не пускает в свой

бизнес посторонних. Таковы все финансовые династии.

Гой-руководитель зачастую не может обойтись без евреев. А евреи без

него? Безусловно. Для слуг-евреев этот господин – помеха, пятое колесо. То

же происходит и в политических партиях. Но, даже составляя элиту власти

и полностью её контролируя, евреи редко ставят главой государства еврея: гои, бывает, возмущаются, наблюдая, как евреи грабят страну. А вот если у

руля стоит нееврей, полуеврей или масон – Ельцин, Путин или любой

другой (можно взять любого пьяницу от пивного ларька – результат будет

тот же), то и возмущение народа направлено не на евреев. Иногда (редко) вместе с властью клизму ставят еврею-«консультанту» и его

одноплеменникам, что их очень обижает. Они-то под Указами не

подписывались!

Пьяница во власти, правда, нежелателен. Мало ли до чего он додумается

с похмелья? За постороннего человека никогда нельзя поручаться.

Впрочем, есть один случай, когда можно. Когда на этого человека имеется

убийственный компромат. Когда его за любую провинность можно пустить

под нож. Только тогда он будет работать на господина, и работать не за

совесть, которой у него, как правило, нет, а за страх. И в России это

касается не только правительства, команды и самого Зицпрезидента.

Каждый, добившийся хотя бы малейшего успеха, может в любой момент

оказаться на нарах – «на том стоит, и стоять будет русская земля». И не

только русская, но и еврейская. Не случайно еврей Иосиф попал в команду

египетского фараона из тюрьмы. А легенды, которые сопровождали его

освобождение, это только легенды.

Когда в Юго-Западной Азии, где обитали древние евреи, случился

очередной голод, то они вынуждены были переселиться в Египет. Не надо

думать, что Египет был постоялым двором для всякого прохожего, и одного

только желания пожить в Египте, как и в любой современной развитой

стране, было недостаточно. Поэтому кочевники-хабиру переселялись в него

не спонтанно, а по официальному приглашению («green card») своего

родственника Иосифа, который служил завхозом у фараона в стране

величайшей и до сих пор не понятой людьми цивилизации. [Как Иосиф

попал в Египет – это отдельная и очень поучительная история, которая, вкратце, состоит в следующем. Иосиф сильно допекал своих братьев, ябедничая на них отцу. И однажды братья сговорились убить доносчика, но

потом передумали и продали его в рабство. В Египте Иосиф понравился

жене своего хозяина, но отверг её, она же в отместку, разодрав на себе

одежду, имитировала попытку изнасилования (со слов Иосифа). Так Иосиф

попал в тюрьму, откуда, удачно растолковав сон фараона, – сразу во дворец,

«заместителем» богоподобного.]

Хронология событий ранее VI в. до н.э. носит весьма приблизительный

характер, и в Библии нет ни дат, ни имён фараонов. Это говорит, между

прочим, о том, что все эти события были записаны много позже и многие

из них просто выдуманы, хотя и правдоподобны. Так, исход евреев из

Египта датируется различными историками от 1050 до 1300 лет до н.э., соответственно меняется и время их переселения в Египет.

По версии историка Г. Бругша, Иосиф служил одному из последних

пастухов-царей – гиксосов, которые сами являлись оккупантами, пришедшими с востока, предположительно из Палестины или Сирии. Они

полностью контролировали Нижний и Средний Египет. Если принять эту

версию (Г. Бругш. Всё о Египте. М., 2000), то после нескольких лет голода

при «разумном» управлении Иосифа владычество гиксосов рухнуло.

При первом фараоне восемнадцатой династии Аамесе гиксосы были

изгнаны из Египта, их преследовали до Ханаана, все памятники их

культуры были уничтожены, надписи забиты. [Памятники древности

уничтожали не только египтяне. Что, например, не понравилось в чертах

лица сфинкса солдатам Наполеона, стрелявшим по нему из пушек? Его

явно монгольские скулы или «рязанский нос»? Стрелять в прошлое

«западоиды» не разучились и сегодня.] Тогда евреи как союзники

захватчиков или их часть, естественно, были отстранены от управления, попали в рабство, а позднее были изгнаны из страны. Это может объяснить

и то обстоятельство, что следов пребывания евреев в Египте практически

не обнаружено. Скорее всего, евреи «просто» заимствовали историю

гиксосов или были частью этих племён.

Есть и исторические аналогии, на базе которых может быть воссоздана

еврейская история. Евреи поселились в Испании раньше, чем её

оккупировали мавры. Есть сведения о том, что евреи помогали маврам в

этом «предприятии». Поэтому магометане-мавры были благосклонны к

евреям, а «для испанцев облик завоевателя всё больше и больше напоминал

еврея, и всё меньше и меньше мавра. Завоевателями были мавры, но власть

перешла в еврейские руки», – писал Дуглас Рид.

Вот письмо одного из советников к халифу Кордовы: «Евреи... стали

большими вельможами. Их гордость и наглость не знают меры. Не ставь

этих людей своими министрами..., так как вся земля вопиёт против них; ещё немного... и все мы погибнем». [Д. Рид. Спор о Сионе. М., 2000.] В

результате освободительной войны в 1492 году были изгнаны не только

мавры, но и евреи, что, естественно, послужило ещё одним поводом для

обвинений испанцев в антисемитизме. Возможно, нечто подобное

происходило и в Египте.

С учётом оккупации Египта гиксосами дальнейшее поведение

властителей Египта в отношении восточных территорий и евреев (семитов, к которым относят не только евреев, но и большую часть коренного

населения Нижнего Египта, а, возможно, и часть гиксосов) более чем

понятно. Любопытно, что именно гиксосам, о которых практически ничего

не известно, историки приписывают поклонение богу Сету (аналогу

Сатаны) по прозвищу Нуб, т.е. «золотой» или «золото». Сет был богом

пустыни, врагом света, началом всякого зла и разрушения в обоих мирах.

Т.е. существует явная функциональная связь между этим богом и племенем

хабиру-разрушителей, явно прослеживающаяся в идеологии евреев.

Однако, поскольку эти сведения почерпнуты из египетских источников, то

им не следует особо доверять, – враг всегда и у всех народов

ассоциировался с дьяволом.

Но Г. Бругш, вероятно, ошибается. В Ветхом Завете сказано, что

«мерзость для египтян всякий пастух овец». Не могли гиксосы – «цари-

пастухи» так относиться к самим себе и себе подобным. А вот после их

изгнания египтяне, действительно, не могли думать и чувствовать иначе.

Следовательно, евреи пришли в Египет чуть позже гиксосов. Предположив, что их исход приходится на период троянской войны, а это примерно 1230-60 гг. до н.э., получим приблизительную дату их поселения в Египте –

1670-1700 гг., т.е. почти сразу после гиксосов. [Евреи находились в Египте

430 лет по лунному, или примерно 417 лет по солнечному календарю.

Разница, впрочем, невелика, особенно там, где счёт идёт на тысячелетия.]

Память о завоевателях была не только свежа, но и остатки гиксосов ещё

владели некоторыми областями Египта.

Имеются сведения о голоде, действительно поразившем эту страну в

рассматриваемый период времени. Но этот голод относится к концу

правления гиксосов, и, вероятно он ускорил их падение, и этот же голод, вероятно, способствовал переселению евреев в Египет. В более поздний

период можно связать неурожаи со взрывом вулкана о. Санторин, уничтожившим Минойскую цивилизацию в 1450 году до н.э. Пепел, выброшенный вулканом в атмосферу, в течении 7 лет воздействовал на

природу всей планеты. Но в этом случае вновь возникает проблема

датировки событий.

Как отмечают археологи, в Египте практически не обнаружено следов

пребывания евреев, тем более в таком их количестве, в каком они заявлены

в Библии. Нет ни утвари, ни письмён, ни захоронений. И это

неудивительно, – и от гиксосов тоже почти ничего не осталось. Египтяне не

могли оставлять материальные следы иных, тем более – враждебных

культур на своей территории, иначе они не были бы египтянами. [Египтяне

уничтожали не только следы пребывания враждебных культур на своей

территории, но и носителей этих культур тоже. И, как мы увидим в

дальнейшем, не только у себя дома.] Однако в египетских папирусах

содержится значительное количество текстов, близких к Библейским.

Египтяне пели «псалмы Давида» задолго до рождения самого Давида и до

XV века до н.э. [М.М. Постников. Критическое исследование хронологии

древнего мира. Том 2. Библия. М., 2000.] Так что религиозная

преемственность налицо. Но не евреи учили египтян этике и религии.

В своих рассуждениях мы будем придерживаться текстов Библии и

традиционной исторической хронологии, поскольку если они и не

отражают реальных исторических событий, то вполне соответствуют

психологии заимствовавшего и преобразовавшего их народа. Удивляться

следует не «ошибкам» Библии, а тому, что там иногда встречается и правда.

Дело даже не в том, было это или не было на самом деле. Во-первых, ни

один миф не отражает того, что было в действительности, он

перепредставляет события с точки зрения национальной идеологии и

психики так, как должно было быть. И, во-вторых, после нескольких тысяч

лет веры в химеру, евреи де-факто, физически и генетически стали такими, как если бы всё описанное в «священных книгах» действительно

происходило – они стали такими, какими хотели быть их предки. Они –

раса иудеев. И если негры связаны с Африкой, индейцы – с Америкой, а

желтая раса – с Юго-Восточной Азией, то таким же образом евреи связаны

с иудаизмом, он определил генетику расы, как основной фактор

существования и искусственного или неестественного отбора.

В этом-то и суть религии, которая представляет собой обожествлённую

национальную идеологию и историю. Ложь, зафиксированная историей, становится объективным фактором развития и воздействует на общество, как реальное событие. Тот, кто «регистрирует» историю, определяет

настоящее и будущее человечества в зависимости от своих пристрастий. А

беспристрастных людей нет, как нет и беспристрастных историков.

Поэтому – тот, кто, например, первым покопался в египетской истории, уже

тем самым внёс в эту историю своё мировоззрение и своё понимание. И

если христиане понимают историю мира так, как она перепредставлена в

Библии, то они – часть евреев. Мы не будем спорить с «учёными», а

изложим свой взгляд на события древней истории, подкрепив его фактами.

Египет, в котором евреи неоднократно спасались от различных

природных катаклизмов, вследствие особенностей технологии земледелия

мало зависел от капризов погоды, но не от прихотей человека во власти. И

вскоре после того, как сын племени хабиру Иосиф, весьма ценимый

фараоном за свою разумность, пристроил приглашённых им сородичей на

разные хлебные места и на лучшие земли, стало голодно и в метрополии.

Говорят, что «после» не значит «поэтому». Но существует удивительная

связь «разумных» евреев с голодом, почти такая же фантастическая, как

арабов (ислама) – с нефтью.

Поскольку Иосиф пользовался особым доверием фараона, тот не вникал

в тонкости его хозяйственных операций, что позволило его доверенному

лицу использовать трудности с продовольствием для трансформации

социально-экономического устройства Египта в систему примитивного

рабовладения, более понятную и приемлемую для варвара-кочевника.

После Египта евреи любое общество, которое оказывало им

гостеприимство, пытались преобразовать к виду, удобному для них.

Естественно, «ради блага» того, кто пользовался или использовался ими в

этом преобразовании. Если фараон – то для «блага» фараона. Если народ –

то народа. Точно так же позднее поступала и Англия, завоёвывая колонии и

порабощая туземное населения «для их же блага». [На Англию следует

обратить особое внимание. Она политически очень похожа на Древний

Египет.] И надо понимать, что именно для блага русских людей сегодня

уничтожаются сами русские.

Возможно, что фараон, действительно, понимал рабство населения как

благо для государственной власти. А тут как раз подвернулся Иосиф со

своими идеями. Как было пропустить такой удобный случай? Поэтому из

всех возможных толкований «сна фараона» ему понравилось именно

толкование Иосифа. А был ли сон-то? Слишком удачно национальная

катастрофа совпала с «благом фараона». Евреи в данном случае проявляют

себя только как явление, нарушающее естественное равновесие общества в

пользу власти, контролируемой ими в той или иной степени, Во время голода, предсказанного Иосифом, египтянам продавали хлеб, ранее реквизированный посредством дополнительного «продналога» у них

же, забирая сначала драгоценности, потом – животных и землю, потом –

свободу. Всё это, и голод в том числе, очень напоминает отношения Исава и

Иакова, а также послереволюционную Россию с евреями у власти. Говорят, новое – это хорошо забытое старое. Поэтому, чтобы понять то, что

происходило в Египте, следует обратить внимание на историю России, и

наоборот.

Голод, поразивший Египет, был с большой степенью вероятности

инициирован самим «божьим народом» и не без помощи фараона, а, возможно, и жрецов, поскольку, по утверждению той же Библии, египетские жрецы не голодали, ибо у них была «своя земля». Главным

богатством фараона была не земля и даже не хранилища зерна, а

ирригационная система и вода, которой, как и всем остальным, от имени

фараона и по его доверенности распоряжался еврей-менеджер Иосиф.

Дождей в Египте не было раньше, нет и сейчас.

Не природные условия, не засуха, не наводнения и не неурожай, а

собственность на землю и воду определяла, голодает или нет та или иная

группа населения. Распределяя воду, спровоцировать голод было так же

просто, как печатаньем денег – инфляцию. А «своя земля» жрецов имела

автономные системы водоснабжения, и об этом в Библии говорится с

сожалением. Вот и весь фокус с голодом. Впрочем, возможны и

естественные причины, а также и их комбинации. Суть не в этом. Обычно

во время голода фараон и высокопоставленные чиновники безвозмездно

помогали голодающему населению. В этот раз такого не произошло. Власть

и народ оказались чужими друг для друга.

Иосиф же поступил по отношению к египтянам так же, как его предок

Иаков по отношению к Исаву, как позднее еврейское правительство

Советской России по отношению к русским и как «демократы» времён

предперестроечного времени – к советскому народу, а позднее и к

«россиянам». Вспомните талоны на питание и очереди за самым

необходимым. Неужели вы всерьёз думаете, что «демократическое»

разрушение промышленности и сельского хозяйства, не говоря уже о

вывезенных из страны капиталах, привело к хотя и относительному, но

изобилию продуктов в магазинах? А ведь в современной России не только

разрушены многие производства, но и на уцелевших предприятиях

производительность труда снизилась более чем в 2 раза, хотя казалось, что

ниже уже и некуда.

По сути, в России произошло то же, что в семье Исаака между братьями

Исавом (Едомом) и Иаковом (Израилем). Народ (Едома) вынудили продать

Отечество (наследство отцов) за жвачку, «порнушку» и иллюзию

демократии. Если вы думаете, что ничего из этого нельзя было иметь при

«совке», то ошибаетесь. На то, чтобы заткнуть рот народу, нужна малая

толика богатств этого народа, перераспределённых «демократически», т.е.

без его участия или посредством обмана. А для этого народ должен быть

лишён возможности соображать, т.е. лишён национальной культуры и

поставлен в критические условия, на грань выживания, а ещё лучше – за

эту грань.

Судя по состоянию экономики, мы, в отличие от всех народов мира, чем

меньше производим, тем лучше живём, что вряд ли. Даже если и «умом

Россию не понять». А вот чтобы её понять, следует знать историю не со

слов спекулянтов-«реформаторов», – они как раз не заинтересованы в

вашем знании. Поэтому во всех странах, среди всех народов и во все

времена первой жертвой агрессии разрушителей-хабиру была культура и её

основные части – национальная история и религия. Потом наступало время

проблем со снабжением или экономических кризисов и нравственной

деградации общества.

И в Египте пришельцами был нарушен естественный порядок устройства

общества и законы, установленные его богами. Как и позднее в Германии, по словам Мориса Гольдштейна, – «евреи, в сущности, стали

распоряжаться культурой народа, который отрицал их право на это». [Цит.

по: Пол Джонсон. Популярная история евреев. М., 2000.] В Германии это

произошло ещё до Первой мировой войны, и это следует отметить, поскольку культура народа и его свобода – понятия взаимосвязанные. Но

только в России в 1917 году евреи выполнили то, что по разным причинам

не удалось в Египте и Германии: они уничтожили жрецов культуры – элиту

нации.

Однако и богоподобные египетские фараоны, питающие слабость к

умным, циничным, лицемерным и льстивым заместителям, не вечны. Да и

цель – рабство была достигнута, и эта цель более не нуждалась даже в

самых разумных из евреев как средствах её достижения. Поэтому вскоре

после того, как старый кормилец умер (а новый сладкоречивых завхозов не

жаловал или был мало восприимчив к гипнозу слова), евреи разделили

участь коренных жителей, что их очень обидело, поскольку весьма

ограничило физическую свободу и «равноправие» в их понимании. [Не

выглядит фантастической версия, что этот фараон был ставленником евреев

(по меньшей мере – у него была еврейка-жена), примерно так же, как

Сталин или Рузвельт. Часто именно те, кого евреи приводили к власти, платили им «чёрной неблагодарностью». Но в отношении Египта – это

только гипотеза.] Однако развивать дух через рабство, смирение, послушание и действительное равенство бог евреев (в отличие от Бога

христиан) счёл не только невозможным, но и недопустимым. А напрасно.

Это был бы пример, достойный христианского, а тем более –

православного подражания.

Евреи крайне негативно восприняли изменение своего социального

статуса, поскольку рабство для египтян – это очень хорошо, а

равноправные с египтянами условия существования для евреев – это очень

плохо. И плохо, если крадут у потомка Израиля. Если крадёт он – это

нормально. То же и с убийствами. Двойная мораль характерна для

человечества вообще, но только евреи создали из неё религию. Крайние

эгоцентрики, которыми уже тогда были евреи, никогда не чувствовали

чужой боли, зато чрезвычайно остро ощущали любую свою болячку, поднимая крик по поводу любой царапины, а часто и вовсе без повода, принимая фантомно-религиозные ощущения за реальность.

К общечеловеческой норме: «не желай другому того, чего не хочешь для

себя», мы ещё вернёмся. [Не следует приписывать морально-этические

нормы евреям. Всё это было в Египте задолго до них. Иначе государство и

народ не просуществовали бы несколько тысячелетий. А вот у

эгоцентриков-евреев с государством всегда были нелады. И это – совсем не

случайно.] Здесь же отметим, что явная склонность евреев к социальным

реформам рабовладельческого типа на основе дестабилизации государств и

приватизации чужой собственности под соусом «справедливости» и

«свободы, равенства и братства» между народами, не только сохранилась

во времени, но и усилилась. Орудие фараона обрело известную

самостоятельность.

Изменились способы экспроприации собственности и методики

порабощения экспроприируемых, но не их суть. Евреи у власти –

рабовладельцы. Евреи вне власти – демократы. И они чрезвычайно

демократичны и либеральны до тех пор, пока не доберутся до власти, которую тут же реформируют в рабовладение, тоталитаризм или просто

апартеид той или иной формы. Система, не позволяющая им проявлять

«демократизм» в солидарной борьбе за власть, собственность и рабов, безусловно, система антисемитская. В этом смысле ярлык антисемита – не

оскорбление, а награда. Даже если евреи и обладают способностями от

Бога, то всегда и везде эти способности использовались на обогащение

евреев и порабощение иных народов. Иосиф тому пример.

Новый фараон придерживался вполне общечеловеческих ценностей, не

желая среди своих рабов выделять кого-либо особо. И в этом он был, безусловно, прав: «кто не работает, тот не ест». И уж тем более тому, кто

столько лет объедал Египет, не вредно для разнообразия и физически

поработать на стройках египетских «пятилеток». Евреи в первый, но не в

последний раз попали под каток социального процесса, ими же

запущенного. Верно говорят: «не рой другому яму...». И не просто «не рой»

сам, добавим мы, но и не участвуй в этом паскудстве в качестве слуги или

наёмника. Не всякая работа к лицу человеку.

Постепенно Египет растерял былое могущество, что было вполне

естественно при таком балласте и сложившейся при непосредственном

участии евреев социально-экономической системе рабовладения, которая

отнюдь не способствовала процветанию империи. Реформаторская

деятельность евреев привела к религиозной и социально-культурной

дестабилизации Египта, отразившейся на правлении фараона Эхнатона, пророка первой монотеистической религии, в формировании которой

евреи, возможно, принимали самое активное участие. Монотеизм – религия

рабства. Решение об изгнании евреев принималось жрецами, скорее всего, именно в это время. Отведав монотеизма на себе и найдя его несъедобным, Египет решил поделиться этим изобретением с соседями. «Я совершенно

истреблю те народы, среди которых рассеял тебя», – сказал евреям «их» бог

по этому поводу. А поскольку он рассеял их везде, от экватора до полюсов, то нет народа, свободного от этого проклятия. Будь пингвины разумны, им

не избежать бы участи гоев.

После Эхнатона и в правление Нефертити продолжались религиозные

распри и всеобщее обнищание. Это было продолжением и развитием

кризиса экономики и власти Египта, начавшегося ранее. Изменение законов

и устройства сбалансированного общественного организма, нарушение

естественно-эволюционного процесса, к которому приложили руку евреи, не прошло бесследно. Изгнание евреев упрощало ситуацию, но не решало

проблему болезни социальной системы, ставшей уже хронической.

Еврейский вопрос необходимо было срочно решать, тем более что они, оставаясь обособленным народом, настолько размножились, что стали

представлять реальную опасность для государства. Спасать необходимо

было не столько евреев от рабства, сколько Египет от евреев. Они

сохранили этническую культуру и социальную агрессивность, а поэтому в

качестве рабов никуда не годились.

И тут, откуда ни возьмись (будем считать, что мы верим в случайность), появился... Моисей, беглый египетский принц и жрец, который все

египетские науки превзошёл. И стал этот принц настырно набиваться в

родственники к рабам-евреям, соблазняя их свободой, дальними

путешествиями, золотыми горами, молочными реками и кисельными

берегами «земли обетованной» (на самом деле – участка суши, едва

пригодного для жизни). Свои повествования он для большей

убедительности сопровождал фокусами.

А фокусы были страшненькие, поскольку жрецы египетские (или их

часть, которую по сегодняшним понятиям можно назвать диссидентами-

прогрессистами) водили непосредственное знакомство с Осирисом – главой

царства мёртвых. [Можно считать исход евреев определённым расколом в

социальной системе Египта. Некоторые исследователи полагают, что

Моисей – не единственных жрец, сопровождавший евреев.] Наверно

поэтому сам Моисей позднее часто изображался с рожками. Но более

важно то, что Осирис был по совместительству богом умирающей и

оживающей природы, т.е. отвечал за изменения и реформацию

материального мира, и это помогло ему найти общий язык с

«реформаторами»-евреями.

Откуда евреи узнали, что Моисей направлен к ним свыше? Да от самого

же Моисея и узнали. Моисей рассказывал им такие «невероятные»

подробности его встречи с Богом, что рабы-евреи не могли не поверить в

сверхъестественность его истории. Безусловно, рассказ о превращении

посоха Моисея в змею произвел должное впечатление на «массы», но для

египетских жрецов это было «дежурным чудом». И Моисей, воспитанный

при дворе фараона и посвящённый во все таинства Египта, как об этом

говорит та же Библия, не только знал всё это, но и сам умел «чудить».

Поэтому именно Моисея, посвящённого в религиозные тайны Египта,

«Господни чудеса» в виде проказы, змеи, сотворённой из посоха, или

горящего куста «Неопалимой купины» не могли ни в чём убедить.

Египетские жрецы могли делать то же самое. Библия говорит, что до

четвёртого «чуда», совершённого Богом в Египте, местные волхвы не

уступали Богу (читай Моисею), и только когда разборки перешли на

«личности», связанные с непосредственным причинением вреда людям, а в

дальнейшем и убийством египетских первенцев, жрецы отступили. То ли, действительно, слабы оказались, то ли колдовская этика не позволила

«мочить» собственный народ, то ли у них и у Моисея были разные (в

нравственном смысле) Боги. Убивать одних, чтобы заслужить уважение

или почитание других – это пошло и низко. Это недостойно не только Бога, но и человека. Но именно таков бог евреев.

Особо отметим, что чудесная змея, в которую неоднократно превращался

посох Моисея – символ дьявола. Именно на базе манипуляций с этим

посохом и была создана религия иудаизма. Была создана идеология, при

помощи которой змей будет постоянно жалить человечество. Более пятой

части населения планеты было уничтожено и продолжает уничтожаться

продолжателями дела Моисея. Величие религий, как и людей, до сих пор

определяется исключительно количеством убитых ими или с их помощью.

И Библия, и документы египтян говорят о том, что фараона, жрецов и

представителей знати Египта не надо было уговаривать «отпустить»

евреев. А вот сказки Моисея о «земле обетованной» сами евреи слышать не

хотели: рабство в цивилизованной и богатой стране всё же лучше, чем

полная случайностей и невзгод жизнь даже очень свободного, но нищего

обитателя пустыни.

Все последующие чудеса и «казни египетские» были рассчитаны только

на психику евреев: ведь когда тебе долго не дают чего-то, даже совсем

ненужного, то этого ненужного очень хочется. [В истории Египта

действительно был период чудес и эпидемий, но он случился задолго до

евреев, лет эдак за 1500 до них, ещё до строительства пирамид Гизы или

одновременно с ними. Возможно, именно тогда появились в Египте жрецы, и, возможно, это был пришлый народ. Но возможно также, что это местные

«умельцы» пробовали свои силы в магических технологиях.] И наоборот: когда навязывают силой необходимое, – оно кажется совершенно

ненужным. Это противоречие присуще всем людям, но евреям – особенно.

Для того, чтобы заставить евреев заниматься сельским хозяйством –

следовало запретить это делать, для того, чтобы евреи мечтали уехать из

СССР, необходимо было сделать их невыездными и т.д. и т.п.

Для того, чтобы евреи очень захотели уйти из Египта, фараон должен

был этому исходу очень сопротивляться. Что он и делал. А поскольку рабы

не хотели уходить совсем, Моисей начал с маленькой просьбы – мол, выйдем из Египта в пустыню, помолимся своему богу, и сразу назад. Не

фараону он лгал, а евреям, постепенно подготавливая их к мысли о самой

возможности бегства. Необходимо было преодолеть инерцию покоя, сдвинув евреев с места.

Со своей стороны, фараон, демонстративно сопротивляясь даже краткой

прогулке своих рабов, подталкивал их к убеждению в ценности исхода, Фараон с Моисеем, произведя в глазах евреев переоценку ценностей, обыграли их на их же поле. «Вот, – говорил фараон, – народ сынов

Израилевых многочисленнее и сильнее нас. Обхитрим же его». И обхитрил.

Египтяне в торговле и политике не нуждались в учителях.

Но ещё более фараон опасался, что в случае вражеского нашествия евреи

примут сторону врага – об этом тоже говорит Библия. И опасался он этого

вполне обоснованно, поскольку впоследствии именно такое поведение

было характерно для евреев по отношению к другим народам. Евреи, как

эффективный инструмент подавления народа, могли с таким же успехом

быть использованы врагом против власти и государства, что и произошло в

царской России.

Хотя и не сразу, но соблазнил-таки Моисей «бедных евреев» на «побег», и сбежали они из Египта от достаточно сытой жизни, от египетских

«котлов мясных», о чём впоследствии не раз горько жалели, Впрочем, со

своей стороны египтяне сделали всё, чтобы сынам Израиля в Египте жизнь

мёдом не казалась. Применение кнута и пряника дало свои результаты.

Рабы «бежали» во мрак и неизвестность пустыни, прихватив при этом по

совету своего бога кое-что из собственности «доверчивых» хозяев, – одно

только рабство – совершенно недостаточная плата за проделанную евреями

многотрудную социальную реформу – они еще со времён Иакова сами

определяли, кто, за что и сколько им должен. Перефразируя известное

изречение, можно сказать: «еврей – мера вещей».

И ладно бы обворовали фараона, так ведь нет, сделали пакость именно

тем египтянам, которые относились к евреям по-человечески, а многие из

них рисковали жизнью, отказываясь следовать приказу фараона и

умерщвлять еврейских первенцев. [Поскольку евреи жили, в основном, в

дельте Нила, а это был издревле семитский район Египта, то и обобрали

они тех же семитов, а не только коренных египтян.] Впрочем, как мы

увидим в дальнейшем, такая человеческая слабость, как благодарность, евреям практически не свойственна. Для того и копятся, и изобретаются

«обиды», чтобы не платить по моральным долгам. Именно отсюда

появилось на первый взгляд нелепое изречение: «Кому я должен – всем

прощаю». Да и нравственность (как жертва человека обществу и Богу) не

имеет позитивного для иудея денежного выражения, не говоря уже о

совести по отношению к инородцам. Отсюда и «свобода совести».

Происходило это примерно так: «Спасибо тебе, сосед, за жизнь моих

детей! Век тебя не забуду. Дай бог тебе долгой жизни, здоровья, богатства, чтобы никогда ты не знал нужды и печали! Ты мне как брат. Старший. Нет!

Как отец!! Позволь мне поцеловать следы твоего ишака! (варианты: слона, быка, верблюда, крокодила). – Мучаясь, пытается опуститься на колени, но

«вдруг» его озаряет. – О, Спаситель! Если не разрешаешь целовать ишака, дай мне на время твои драгоценности, мы освятим их пред нашим Богом, и

Он умножит твоё богатство и здоровье твоих детей. Позволь мне тебя хоть

как-то отблагодарить, иначе я буду жестоко страдать и, возможно, умру

должником, а наш Бог требует воздавать добром за добро и отдавать долги.

Помоги мне в последний раз, как брата тебя прошу».

Как тут не помочь? Нельзя препятствовать человеку в его отношениях с

Богом – это бесчеловечно. Более того – это неуважение к Богу другого

народа, а это крайне не демократично и не либерально. Мог ли египтянин

быть такой сволочью, чтобы отказать пришельцу в его стремлении «делать

добро»? Если с подобной просьбой о драгоценностях обращалась

женщина-еврейка к своей египетской соседке, то смысл, скорее всего, был

тот же.

Эпизоды с драгоценностями египтян и с наследством Исава

подтверждают, что мошенничество – составная и неотъемлемая часть

культуры иудаизма. А для того, чтобы эта культура выжила, внешняя среда

обитания должна быть демократичной, человечной и терпимой к

наследникам Израиля, что позднее и было в полной мере реализовано при

помощи учения Христа. Это учение, предназначенное исключительно и

только для иудеев, должно было несколько притушить разрушительный

пожар иудаизма, но, по сути, только подлило масло в огонь. Оно дало то, в

чем умирающая культура иудаизма крайне нуждалась: оно дало вечного

врага. Пример иудаизма и христианства – образец проявления

философского закона единства и борьбы противоположностей.

Вряд ли египтян можно было испугать численностью иной нации, кроме

евреев, которые, прожив в Египте более 400 лет, не ассимилировались и

оставались государством в государстве. Если, будучи абсолютным

меньшинством, они умудрились поработить древнейший и многократно

более цивилизованный народ, то что могло ожидать египтян при хотя бы

сравнимой численности? Не интеллект, цивилизованность или культура

того или иного народа уже тогда определяли положение евреев (как и

цыган) в социальной системе, а их вполне определённые качества психики

и племенной организации.

Уже после смерти Иосифа и изменения социального положения евреев, они через браки евреек (рабынь?) с высшей знатью (!) и через детей от этих

браков, как утверждали египетские жрецы, вновь попытались захватить

власть в стране. И «жрецы-государственники, озабоченные ростом

численности и влияния живших в Египте евреев, выступили против браков

египтян (из числа знати) с иудейками». [«Коммерсант» №37, 1 марта 2001г.

Абсолютно то же говорил и Гитлер: «Всё больше евреев проскальзывает в

семьи сильных мира сего, подсовывая им еврейских жён. Результатом

явилось то, что за короткое время именно руководящий слой общества стал

абсолютно чужд своему собственному народу». (Цит. по И. В. Дьяков

Великая гражданская война 1941-1945. М., 2002).] Так что, как мы

говорили ранее, никого в Египте не надо было уговаривать «отпустить»

евреев. И это ещё вопрос, кто кого «отпустил»: «крокодил дедушку или

дедушка крокодила».

Как может межэтнический брак повлиять на политику государства? И

почему, собственно, так опасна женщина вообще, а еврейка в особенности?

Если объект охраняет кобель, то нет лучшего средства для воров, чем

подсунуть ему сучку. Если необходимо повлиять на мужчину, то нет более

простого и безопасного средства, чем женщины. [Все самые громкие

шпионские скандалы связаны с женщинами. Даже у Эйнштейна была

любовница от КГБ.] Женщина используется там, где необходимо подкупить

неподкупного. Если не нравится сравнение с животными, то автор не

виноват, – виноват Дарвин. Те, кому и Дарвин не указ, пусть вспомнят Еву

и её «учителя» – змея, на роль которого претендуют потомки Израиля.

Влияние женщины на мужчину сильнее запретов Бога, что и стало

причиной грехопадения Адама.

«Женщинами вообще усвояется весьма немаловажная роль в

распространении христианства в Европе. Обращение франкского короля

Хлодвига приписывается его супруге, Бургундской Клотильде. Обращение

Англо-Сакского короля Этельберта – его супруге, франкской принцессе

Берте. Обращение современных Владимиру венгерских королей Гейзы и

Ваика (Стефана) приписывается их супругам: сестре польского короля

Адельгеиде и сестре императора Гизле», – писал профессор Голубинский.

[А.В. Карташев. История Русской Церкви. М., 2000. Т1. С. 137.]

Идеология и вера распространялись через «сосуд греховный» в полном

соответствии с методикой змия. А, судя по тому, что иудеи весьма ценят

проституток, то Ева, соблазняя Адама, уже не была девушкой. [Некоторые

исследователи утверждают, что генетический след первого контакта

остаётся независимо от того, был зачат ребёнок или нет. И этот след

обязательно войдёт в генетический набор потомства женщины.] Заметим, что из всех жителей Иерихона, поголовно уничтоженных евреями, Бог

пощадил только проститутку, которая оказала неоценимую помощь евреям

в захвате города и истреблении своего народа. Цель оправдывает средства и

для бога всемогущего. Своим выбором он явно указал на предпочтительное

для него занятие женщины, а иудеи и проституция нашли и возлюбили

друг друга.

Даже среди некоторых видов обезьян секс является своеобразной

валютой, которой самки расплачиваются, например, за еду и положение в

обществе. И именно среди таких обезьян существует матриархат, т.е. власть

женщин. И тот среди людей, кто использует женщин в своих интересах, тот

и правит. Секс, деньги и власть взаимно конвертируемы, и если демократия

– власть денег, то это власть проституток и их хозяев. Демократия и

проституция – синонимы. Поэтому то, что творится в постели президента

или генерального прокурора – совсем не их личное дело. У «публичных

людей» не может быть ни личной жизни, ни «маленьких тайн». Там, где

тайна, там взятка, там предательство страны и народа.

Женщина, как правило, обладатель эмоционально-вербального

интеллекта, осложнённого естественной женской сиюминутной

практичностью, помноженной на способность манипулировать психикой

мужчины. Эта последняя способность и привлекает спекулянта, который

умеет управлять женщиной материально. Женский интеллект генетически

сформирован на заботе о потомстве, и в этом отношении женщина

многократно большая эгоистка и эгоцентристка, чем мужчина, который

является защитником систем выживания более высокого порядка: рода, нации, государства; но всё это ломается, когда речь идёт о женщине, когда в

дело вступает «основной инстинкт», а защитник рода попадает под влияние

женской практичности, что действует разрушительно на социальные

системы. [В испанском языке дом – casa, а женатый мужчина – casado, что

можно перевести как одомашненный, прирученный, домашний.] Поэтому

женщина – это то, что должен оберегать от постороннего влияния каждый

народ, мало-мальски заботящийся о своём будущем, в этом они равны

детям и национальным богам. Чтобы уничтожить любой народ, достаточно

развратить женщин этого народа.

Памятуя, что «евреи зациклены на исторических аналогиях», вспомним и

поведение матери Израиля (Иакова). Ради благополучия любимого сына

она была способна на всё: обокрасть сына нелюбимого, обмануть мужа, пойти против Бога. И вспомним поведение отца и мужа, не давшего

благословения сыну обворованному, несмотря на свою любовь к нему.

Мужчина и Женщина – различные психологические типы, а различий

между Женщиной и проституткой ещё больше, и тот, кто не понимает или

не хочет понимать разницы – глупец и невежда, урод и сын урода.

Библейские тексты на женскую тему могут квалифицироваться как миф, специально предназначенный для создания устойчивой модели этнического

поведения женщин племени Израиля. Ребёнок-метис от брака еврейки и

высокопоставленного гоя – одновременно считается евреем по обычаям

евреев и «аборигеном» – по обычаям инородцев, являясь своим для обеих

систем, используется теми, кто знает, как им управлять, помогая

инфильтрации еврейских сородичей в социальный организм гоев. А базу

для такого управления готовит мать – от неё ребёнок учится жить, от неё

воспринимает культуру.

Сам человек может не понимать системы управления точно так же, как

каменщик или даже «прораб перестройки» может и не знать о планах

архитекторов – всё получается как бы само собой. Но, тем не менее, его

соучастие в строительстве является и соучастием в «заговоре»

архитекторов социальной структуры, какими являются авторы иудаизма.

Социальная система евреев явилась эталоном различных обществ

«вольных каменщиков» или масонов, идеология которых восходит к

временам строительства храма Соломона под управлением архитектора

Хирама. В этой, созданной иудеями системе, женщине отводится одна из

низших ступеней посвящения, а, следовательно, высшая степень

неосведомлённости и управляемости.

Есть и ещё одна сторона этой проблемы. Женщины «лёгкого поведения», как правило, страдают психическими расстройствами. А среди евреев, как

отмечал психиатр Ломброзо, психически больных в 6 раз больше, чем

среди гоев. А если мы отметим маниакальную тягу евреев к защите и

поддержке разного рода сексуальных извращенцев (примеры такой защиты

мы приведём позднее), то становится понятен и их биологический интерес

к проституткам любого рода или просто к уродам.

Египтяне говорят об исходе, как об изгнании колонии прокажённых, бывших источником заразы, где Моисей – это вовсе и не Моисей, а жрец-

ренегат Осарсиф. Длительность блуждания по пустыне согласуется с тем, что инкубационный период проказы может длиться до 15 лет, а иногда и

больше, при этом возможно внутриутробное заражение.

Всё это, учитывая, что лечению проказы в книгах Моисея отводилось

особое место, заставляет отнестись к высказываниям египтян весьма

серьёзно. Однако не будет ошибкой рассматривать эту болезнь как

нравственную и культурную проказу, которой евреи болели изначально, задолго до Египта. Они несли и несут опасность заражения и гибели

цивилизаций, с которыми контактируют, в культурном и генетическом

планах, поскольку культура нации или расы предопределена её генетикой, и

она же определяет генетику. Вляпаться в еврейский вопрос может любое

государство, но только египтяне вышли из него с честью, хотя и не без

потерь. Контакт с носителем интеллектуально-нравственной инфекции не

прошёл бесследно.

Земля Гесем, которую евреи получили в пользование в Египте, была, по

сути, первой чертой оседлости (или гетто), самостоятельно определённой

евреями для себя. Необходимость компактного проживания определялась

опасностью ассимиляции, утраты культуры и управления в несравненно

более высокой социально-культурной среде. Племя выросло в этнос в

культурной и социальной изоляции, в состоянии вражды с окружением и в

борьбе за власть. Вообще любой национализм и изоляционизм –

проявление естественного закона самосохранения культуры, идентичного

инстинкту самосохранения живого существа. Только мёртвая культура

пассивна.

Зачатки религии евреев не могли противостоять зрелому учению Египта, а именно религией измерялась культура народа, его цели и методы их

достижения; причём у зрелых цивилизаций, таких как Египет, – на

генетическом уровне. Поэтому в Египте так мало значения придавали

законам. И уже много позднее сионист Т. Герцль в книге «Еврейское

государство» напишет: «Для пропаганды наших идей нам незачем созывать

собрания..., эта пропаганда войдёт как составная часть в богослужение». Из

богослужения в подсознание, а оттуда в плоть и кровь нации. Им нет

нужды расклеивать листовки типа: «Бей скотов, спасай Израиль», это и так

понятно, равно как и то, кто конкретно подразумевается под скотом. Из

«богослужения». Именно поэтому книга Иисуса Навина, еврея, под чьим

руководством уничтожались народы Палестины, включена в программу

школ Израиля.

Моисей не только вывел евреев из Египта и дал им расистскую

идеологию, ставшую составной частью психики, но и спас их от полного

уничтожения. Исход был инициирован Моисеем-Осарсифом из особых

соображений. И соображения эти строились вовсе не на родственных

чувствах. Он до смерти своей оставался в племени чужаком. И даже жену

он выбирал не из евреек, опасаясь, видимо, как и позднее царь Ирод, собственных детей от женщины этого народа. А то, что Моисей не был

евреем, подтверждает хотя бы его отмеченное Библией косноязычие, что не

свойственно евреям из-за вербальных особенностей их интеллекта.

Отмечено в Библии и косноязычие Исава, обманутого младшим братом, который, в свою очередь, отнюдь не затруднялся в выборе слов.

Конфуций считал косноязычие одним из главных признаков

человечности, поскольку «можно ли без труда сказать о том, что трудно

сделать?». Замечание верное, а вот объяснение, – не очень, хотя и в нём

есть зерно истины. Человек, зримо представляющий то, о чём говорит, мыслящий образами и чувствами, как правило, говорит с трудом, потому

что ему необходимо время на «перевод» образа в слово. Человечность же

объясняется тем, что образное и, особенно, чувственное мышление, в

отличие от вербального, требует от человека соучастия в том, над чем он

размышляет. Разница такая же, как между телевидением и радио.

Есть ещё одно замечание. Поскольку сознание человека многослойно, то

«низший» его уровень человек воспринимает в виде чувства, или, как

говорят, «веления сердца», а это то, от чего отучал евреев Моисей. Это

чувство сложно вставить в рассуждения, поскольку оно, как правило, иррационально. Оно может быть озвучено под именем Бога, но и тогда его

нельзя абсолютизировать и канонизировать, ибо это чувство живо и оно

связано с конкретными ситуациями, в которые попадает человек. Отсюда

понятие живого Бога. Поэтому единственно верная религия та, которая

учит чувствовать Бога, а не вычислять Его, основываясь на знаниях, чувствах, заблуждениях, корыстных интересах и просто наглой лжи

тысячелетней давности.

Поскольку слово – самый эффективный инструмент межчеловеческого

общения, то вербальный интеллект, как правило, связан со способностью

влиять на слушателя, изменяя его мировоззрение или взгляд на ситуацию в

соответствии с потребностями обладателя такого интеллекта. Т.е. в самой

разнице интеллектов заложены роли ведущего и ведомого, спекулянта и его

жертвы. Возможность управлять мировоззрением, а, следовательно, и

предопределять поведение окружающих с пользой для себя – это

гигантское искушение, которому евреи в массе своей противостоять

оказались не в состоянии. В то же время, обладателя вербального

интеллекта, преодолевшего искушение почти неограниченной и

бесконтрольной власти, и действующего на благо людям, можно без

колебаний отнести к святым.

Не зря говорят, что кому много дано, с того и много спросится. И даже

если мы отбросим всю предвзятость по отношению к этой нации, то

разница между ожиданием и действительностью слишком очевидна. Если

человек не соответствует ожиданиям коллектива – его презирают. Если он, к тому же, руководитель – то ненавидят. Либо ты – представитель «божьего

народа» и должен соответствовать этому представительству, либо раз и

навсегда выкинуть из головы эту блажь. Не можешь? Лечись. Не хочешь? –

Не обижайся.

Человеку, связанному с природой, производителю и творцу, в голову не

придёт «реформировать» сознание «ближнего». Отношение к личности, к

информации, составляющей эту личность – чрезвычайно бережное. «Не

навреди», – этот лозунг врача-гуманиста вполне приемлем и к людям, способным вмешиваться в сознание и подсознание окружающих, но им не

могут руководствоваться те из них, базой менталитета которых является

иудаизм. В самом лучшем случае – это поведение слона в посудной лавке.

Образное мышление всегда связано с окружающим миром, – человек не в

состоянии вообразить ничего из того, что он не видел в природе. Это

мышление обязательно несёт в себе элемент отношения к образу, т.е.

чувство. Вербальный интеллект, напротив, рационален и

малочувствителен. Вербальные конструкции могут не иметь эквивалента в

природе, они сопровождаются псевдочувствами, т.е. чувствами, искусственно поставленными в соответствие словесной конструкции

безотносительно к действительности. Не случайно именно интеллект этого

типа особо пригоден для спекуляций и революций. [Безусловно, ни

вербального, ни образного интеллекта в чистом виде не существует. В

оценке типа интеллекта указывается доминирующий тип мышления и

коммуникации.] «Многие из совершающих постыдные поступки

произносят прекраснейшие речи», – утверждал Демокрит.

Потенциально ошибочный вербальный интеллект становится просто

опасным, когда он сочетается со способностью убеждать, внушать или

руководить, что также свойственно евреям. Возможно, в какой-то мере эти

качества были им присущи изначально, но они были многократно усилены

в результате направленной эволюции, определённой иудаизмом и

национальной изоляцией. Любая бредовая интеллектуально-спекулятивная

конструкция, обладавшая формальной логикой, получала в среде евреев

своих последователей и защитников, независимо от того, насколько она

соотносилась с реальностью. Это племя – источник, глашатай и

вдохновитель если не всех, то подавляющего большинства заблуждений

человечества, социальных химер, катастроф и массовых убийств.

Интеллектуально-психологический тип Моисея, который отказывался от

роли вождя, ссылаясь на своё косноязычие, не соответствует библейскому

описанию. Более приемлемо его представление в исламе. Психология

основателя иудаизма в библейском изложении любопытна и противоречива

сама по себе, независимо от его происхождения, поскольку Моисей убил

надсмотрщика-египтянина за жестокое обращение с евреем, что само по

себе хотя и преступление, но как бы при смягчающих вину

обстоятельствах.

Следует учесть, что Моисей был представителем царского дома, которому стоило только приказать, чтобы прекратить любые выходки своих

слуг-надсмотрщиков. Он, тем не менее, выбрал демонстративно-

показательное преступление, а не естественное для человека его ранга

применение власти и разума. Он хотел убить и убил, Все дальнейшие

события, отражённые в Ветхом завете, имеют к преступно-агрессивной, хищной психике Моисея самое прямое отношение. В дальнейшем убийства

неевреев, т.е. психологию Каина, так же как и мошенничество, Библия

возведёт в ранг еврейской добродетели. И здесь главный источник и

антисемитизма, и межнациональной розни.

Египтяне вспоминают Осарсифа-Моисея как одного из ведущих военных

изобретателей Египта. И изобретал он, в основном, технические средства

уничтожения себе подобных. Талант, одним словом. И этот его талант

массового человекоубийцы буквально кровью сочится из каждой строчки

Ветхого Завета, и он в значительной степени определил и последующие

таланты евреев, поскольку Моисей в глазах иудеев такой же Бог, как

Христос у христиан.

Лебединой песней Моисея был самый разрушительный и самый

совершенный механизм уничтожения себе подобных – механизм

идеологический, созданный под непосредственным руководством бога

смерти. Ничего лучше человечество не придумало до сих пор. Как

утверждает Библия: «Моисей же был человек кротчайший из всех людей на

земле» (Числ. 12:3). Этот религиозный бред невозможно даже

комментировать. Впрочем, любое появление «кроткого» пророка в Библии

всегда сопровождалось массовыми убийствами.

«Кротость» часто имеет основанием трусость, а трус-пророк – это

человек с подавляемой суперагрессивностью, которая проявляется, как

только этот пророк чувствует безнаказанность. Отсюда и массовые

убийства. И то, что Моисей бежал из Египта от возможного наказания за

убийство надсмотрщика, говорит не только об аморальности и

агрессивности, но и о крайней трусости этого «святого», И таковы

большинство «пророков».

Бог, как говорят святые отцы, есть любовь. А массовые убийства и самих

евреев, и те, к которым Моисей готовил евреев, – это, надо думать, вершина

любви, её апофеоз. Учтём также, что агрессия и человеческие убийства

всегда идут рядом с каннибализмом, а то, что элементы каннибализма

присутствует в Библии – несомненно. [Святое причастие, т.н. поедание

плоти Христа и Его крови. И это Новый Завет. Старый – в этом отношении

ещё чудовищнее.] Целенаправленно уничтожая магию, утверждая Закон и

обосновывая геноцид, Моисей заложил культурный фундамент

современной технократической цивилизации трусливых и лживых убийц.

Мы все выросли из его заветов. Без Моисея это была бы совсем другая

цивилизация, совершенно другая. Особенно – цивилизация западная.

Евреи же, естественно, относятся к высказываниям египтян как к

клевете, поскольку это разрушает фундамент грандиозной постройки, обеспечивающей их существование и притязания, хотя в данной ситуации

им можно только посочувствовать. Скорее всего, ничего плохого бы не

произошло, не задержись евреи в Египте дольше положенного, а они

«гостили» 430 лет. У египтян нет мощных психологических мотивов для

лжи, поэтому их свидетельства более достоверны, хотя также являются

полуправдой.

И Моисей вряд ли мог прояснить ситуацию. Никогда тот, кто использует

толпу, не разглашает свои истинные цели. А для того, чтобы не возникало

вопросов и «глупых» мыслей, нужен только один Бог и только один пророк, постоянно подтверждающий свою «высшую миссию» контактом с Богом.

Конкуренция между богами и пророками недопустима – она мешает людям

лгать. Поэтому впоследствии подавляющее большинство пророков евреями

было убито, а до нас дошли мысли только тех, чьи речи соответствовали

нравственным идеалам, устремлениям и инстинктам племени хабиру

(бродяг-разрушителей).

Поскольку евреи всецело доверяли своему предводителю (беглому

преступнику-убийце, бывшему принцу и посвящённому жрецу Египта), то

он повёл их к «земле обетованной» «кратчайшей» дорогой, и вместо трёх

недель водил по пустыням лет сорок. Годами, как стадо овец, они ходили

по одной и той же местности, часто вокруг одной и той же горы, на которой

Моисей получал откровения. Весьма показательно, что одна из главных гор

Писания, которая постоянно упоминается в Библии, имеет подозрительно

славянское имя: Хорив. [Основатели Киева – братья Кий, Щек и Хорив.] Но

мы к этому вернёмся чуть позже.

За время блуждания кто-то умер своей смертью, кого-то убили слуги

Моисея, поскольку сам Моисей не считал старое поколение евреев

способным на более серьёзное преступление, чем мошенничество. А

нужно было, чтобы евреи не только забыли о безбедной жизни в Египте, не

только стряхнули с себя налёт египетской цивилизованности, но и были

готовы драться за место под солнцем на «земле обетованной».

Народ, который был выведен Моисеем из Египта, для этой цели не

годился, хотя и обладал необходимыми задатками – он во многом утратил

агрессивность, приобрел культурные черты стареющей цивилизации

Египта. Для создания новой нации необходимо было уничтожить всех

носителей традиций и культуры народа, и, сохранив необходимые качества, добавить недостающие. И необходимо было спешить – Моисей не мог жить

вечно.

С момента исхода евреев из Египта до вступления их в «землю

обетованную» прошло не сорок, как принято считать, а сорок два года. Два

года ушло на постройку скинии, и сорока годами бог наказал непослушное

племя уже после этого. А сорок два – число богов царства мёртвых в

египетской мифологии. Это число встречается в Библии неоднократно.

Например: когда один из еврейских пророков – Елисей, бывший в своих

чудесах предтечей Иисуса, – «шёл дорогою, малые дети вышли из города, и

насмехались над ним, и говорили ему: иди плешивый! иди плешивый! Он

оглянулся и увидел их, и проклял их именем Господним. И вышли две

медведицы из леса, и растерзали из них сорок два ребенка» (4 Цар. 2:23,24),

– по одному на каждого бога. Т.е. в процессе блуждания евреев по пустыни

было совершено ритуальное убийство племени. Впрочем, оно было не

только ритуальным. Никто из тех, кто вышел из Египта с Моисеем, не

вошёл в землю обетованную, а это, как минимум, 600 тысяч мужчин, не

считая женщин и детей.

С точки зрения Моисея и его бога Осириса социальный прогресс (и

прогресс вообще) без убийств невозможен, И в реформировании идеологии

без массовых убийств не обойтись. До Октябрьской революции, восстановившей и применившей на практике кровавый Завет, оставалось

чуть более 3000 лет, а до крещения Руси – почти 2000. Все самые массовые

побоища во славу бога смерти и его пророков были ещё впереди, Методика, применённая Моисеем к племени кочевников, не претерпела

за тысячелетия сколько-нибудь существенных изменений: вначале

изобретается бредовая теория, потом производится селекция

подконтрольного стада применительно к канонам новой теории. На

протяжении всей истории евреев происходил этот «неестественный» отбор

индивидов, в максимальной степени соответствующих нормативам

нацистского учения. Тысячелетия отбора сформировали генетический

механизм ненависти и расизма.

Учитывая количество уничтоженных в процессе становления новой

идеологии, можно подумать, что Моисей задумал полное истребление

евреев, что, учитывая отношение к ним со стороны египтян, было вполне

логично. Во всяком случае, он сделал всё, чтобы они не вернулись обратно.

А желание такое у потомков Израиля было неслабым, несмотря на вполне

очевидное при возвращении наказание за воровство, не говоря уже о самом

факте побега.

Но как напутствовал евреев бог и как неоднократно повторил за ним

Моисей: «Не возвращайтесь более путём сим». И это тоже достаточно

странно. Ведь по отношению к учению Моисея Египет был страной

языческой, а, следовательно, в соответствии с новым учением подлежал

уничтожению наравне со всеми другими язычниками. Однако в Библии

отношение к Египту иное: как к несколько заблудшему единоверцу или

родственнику. Скорее всего, это родство от Осириса и Моисея – более эти

народы ничто не объединяет.

Египтяне не только изгоняли нежелательный и социально-агрессивный

этнос со своей территории, но и решали одновременно достаточно

прозаическую, весьма трудоёмкую и дорогостоящую задачу защиты

восточных рубежей Египта от развивающихся агрессивных племён Малой, Западной Азии и Греции, которым падение Трои открывало путь к новым

завоеваниям. Не лишним будет напомнить и о растущей угрозе со стороны

Ассирии, перед лицом которой египтяне и хетты, постоянно и

продолжительно враждовавшие друг с другом, заключили первый в

истории человечества международный договор о ненападении, разделив

сферы влияния.

Отметим также, что в то же время троянский царевич Парис (некоторые

авторы почему-то считают и его евреем), похитивший Елену Прекрасную и

спровоцировавший тем войну с греками, сбежал в Египет и был там

достаточно любезно принят на самом высоком уровне. Заметим, что Малая

Азия, на северо-западе которой находилась Троя, была в то время

территорией империи хеттов. [Хетты – прародители некоторых

европейских народов. Позднее Византия, находящаяся на той же

территории, определила культуру Европы. Именно поэтому Турция сегодня

воспринимается как часть Европы.] Т.е. то, что происходило в районе

Малой Азии, было небезразлично Египту, который, подобно современной

Англии, проводил нужную ему политику чужими руками, создавая при

необходимости соответствующие идеологии и провоцируя конфликты.

Можно считать, что именно руководство Египта определило место

жительства евреев, их «землю обетованную».

Многие историки и языковеды считают, что среди племён, подлежащих

уничтожению в Палестине, были и племена славянские, что доказывается

глубоким взаимопроникновением арабского и русского языков. [Н.

Вашкевич. Системные языки мозга. М., 1998. Например, выражение

«выдрать как Сидорову козу», происхождение и смысл которого русские не

понимают, в переводе с арабского означает буквально: «наказать в

соответствие с решением судьи». И это – не единственный пример.] С

ними, вероятно, следует согласиться, поскольку вскоре после этих событий

на территории северо-западной Руси и в районе сегодняшней Москвы

появились «откуда-то с юго-запада» племена с развитой культурой, отличающиеся от аборигенов, ещё не знавших металлических орудий. К

тому же в древних русских преданиях есть указания на участие русских в

троянской войне. Правда, в сохранившихся текстах не всегда ясно, идет ли

речь о Трое или о римском императоре начала нашей эры Траяне.

Так, Н. Вашкевич отмечает единый корень слов Москва и Дамаск, который с арабского переводится как «закалять». [Н. Вашкевич. Системные

языки мозга. М., 1998.] Много позже, уже в начале нашей эры, славяно-

руссы будут известны в арабском мире как производители «харалужных»

мечей «дамасской стали», оружия, которое, по свидетельству древних

историков, византийский «меч может рубить, а само не зазубривается», что

диссонирует с дикостью, приписываемой «западоидами» славянам.

Древние предания совпадают с одним из путей расселения арийских

племён: Индия – Иран – Сирия – Палестина и, одна ветвь – в Италию, другая – через Кавказ – на территорию современной России. Но славяне

были второй волной. Первыми пришли русы.

В Голубиной или, правильнее сказать, Глубинной книге, Священном

сказании наших далёких предков, ядро которого сложилось более 5000 лет

назад, царь Давид отвечает на философские вопросы, касающиеся как

вселенной, так и человека, которые ему задаёт царь Волот (великан). В

Библии этот эпизод описан как поединок Давида с Голиафом (великаном).

Можно считать, что в основу этого библейского эпизода легла не

примитивная драка, а разговор или спор, поскольку имя Голиаф

переводится с арабского как «тот, кто не понимает». В библейском имени

часто заложена функция персонажа или имя определялось позднее

событием, с ним связанным (прим., связь имени Авраам с обрезанием и

имени Иакова с рождением). А здесь имя противоречит еврейской легенде, но подтверждает русскую. И вообще, в древних сказаниях наши предки

ходили в Египет запросто, как мы в гости к соседу, и в этом древние

славяне мало отличались от древних евреев.

В древних египетских документах современная Палестина именуется

землею Рутен, и там, как писали древние, есть «Танутер («святая земля») (которую открыл) царь (Тутмос III) тогда, когда ходил он в землю Рутен, чтобы победить эту землю, как приказал отец его Амон». [Танутер.

Египтяне первыми назвали эту землю «святой землёй», что говорит о

тождественности богов и религий. Но поскольку богов в Египте было

множество, то «святой» была земля любого их бога, например – Сэта, т.е.

сатаны или дьявола, Князя мира сего.] [Имя «рутены» относят и к русским

племенам. Л. Гумилёв приводит следующие написания этнонима русских: руги, русы, розы, руцы, руяны, рутены. А в некоторых источниках и саму

Русь называли Рутенией (лат. Ruthenij. Химический элемент Рутений –

катализатор, входит в состав сплавов, обладающих повышенной

твёрдостью и стойкостью – получил своё название в честь России). В связи

с этим наличие славянских письмён в истории и памятниках древнего

Египта не выглядит сверхъестественным. И в свете этого судите сами, есть

ли против Рутении «заговор»?] [Г. Бругш. Всё о Египте. М., 2000.] А

ходили туда египтяне неоднократно и при Тутмосе III, и при сыне его

Аменхотепе II, и при Тутмосе IV и т.д., называя эти походы войнами

мщения (за оккупацию гиксосов?). [Гиксосы, вероятно, представляли союз

племен, в него входили и те племена, которые, согласно Ветхому Завету, надлежало уничтожить евреям в «земле обетованной». И если, как

утверждают некоторые историки, в это число входили и славяне (русы, рутены), то они будут уничтожены полностью. Это Завет, и он не может

быть нарушен. Но тот, кто предупреждён – вооружён.]

Противостояние усилилось при Рамзесе II, когда Египет в битве при

Кадеше впервые испытал серьёзные проблемы, но дело закончилось миром

с хеттами, о чём мы уже говорили. И если египтяне связали себе руки этим

мирным договором, то за действия беглых рабов-евреев они

ответственности не несли. Так можно было вести войну, не нарушая

соглашения. Заметим, что египтяне знали о «святой земле» задолго до того, как отрядили туда евреев.

В этом, в отличие от Библии и притянутых к ней за уши «исследованиях»

иудо-христианских и иудо-мусульманских «историков», нет ни грамма

преувеличения. «Исторический пик пребывания ариев в Митании и их

«исчезновение» совпадает с крушением, под ударами «народов моря», государств в Малой Азии, в частности, Хеттского государства и Трои в

1200 г. до н.э., что, очевидно, далеко не случайно, и имеет отношение к той

южной ветке миграции славян из Азии, о которой говорил М. Ломоносов и, кстати сказать, В.Н. Татищев, утверждавший, на основании древних

источников, что славяне жили в Передней Азии (Сирии и Финикии), потом, после Троянской войны, в Пафлагонии и Колхиде, а потом под именем

енетов и галлов – в Италии. Об этом же, но не как арийском, а как

яфетическом народе руштов-русов, создавших государство Урарту-Урасту-

Урашту, говорил академик Марр». [В. Юшин. Русь от патриархов до

Апокалипсиса. Душанбе. 1999.]

За триста лет до вступления евреев в Палестину, – писал историк Генрих

Бругш, – «в Ханаане составился великий союз народов,... который

памятники называют общим словом «рутен»... К этому союзу народов

рутен присоединились и финикийские халу (семиты – Н.О.), которые жили

в приморской полосе, называемой египтянами Цахи; главным городом их

был Арадус. К тому же союзу примкнули и кити, хиттим (или хеттеи)...

Главным театром столкновений был треугольник между Кадешем, Семирной и Арадом».

То, что противостояние между рутенами и Египтом было чрезвычайно

острым, видно из перечня походов Тутмоса III (1505-1450 г.г. до н.э.), которые приводит Г. Бругш:

В 23 году: 1-й поход против Рутен.

В 24-28: 2-й, 3-й, и 4-й походы против Рутен.

В 29 году 5-й поход. Нападение произведено на города: Тунеп, Арад.

Земля Цахи (Финикия) предаётся опустошению.

В 30 году: 6-й поход против Рутен. С городов Кадеш Семирна и Арад

берётся контрибуция.

В 31 году: 7-й поход против Рутен. Царь доходит до Нахараина, где около

реки ставит два памятных камня. Взятие контрибуции с городов и стран: Ананрут, Ни, Либанон, Сингара и Хета.

В 32 году: 8-й поход в землю Рутен для взыскания контрибуции; в числе

других она берётся и с царя земли Ассур (в древнерусских хрониках есть

упоминание Ассура-царя Н.О.).

В 34 году: 9-й поход против Рутен и Цахи.

В 35 году: 10-й поход против земли Цахи.

В 36 году: 11-й поход.

В 37 году: 12-й поход.

В 38 году: 13-й поход.

В 39 году: 14-й поход в землю Рутен.

В 40 году: 15-й поход против Рутен. [Г. Бругш. Всё о Египте. М, 2000.

С.272-277.]

Не утомились читаючи? А каково было рутенам, не говоря уже об их

культуре? Что могло вообще уцелеть в этой мясорубке? Но и это не всё.

При фараоне Минепте II особенно обострились отношения с ливийцами.

Воевать на два фронта было затруднительно, и египтяне на востоке

заменили себя евреями, которым, в отличие от египтян (да и то –

сомнительно), совершенно некому, да и незачем было мстить. Более того, падение Трои показало слабость восточной коалиции народов, но открытое

применение силы сдерживал мирный договор египтян с хеттами

(хеттеями). [Египтяне, в отличие от современных «политиков», исполняли

договор даже тогда, когда противная сторона была недостаточно сильна, чтобы наказать нарушителя. Поскольку при заключении договоров в

свидетели призывались боги, то нарушить их было невозможно. Но их

можно было «обойти». Так же понимают Закон Божий евреи.]

Вот тут и понадобилась новая идеология, религия и новый бог – бог

мщения. Бог египтян Амон был не против, и бог евреев – тоже. Редкое

единогласие и подозрительное. И не от бога ли Амона произошло иудо-

православное «аминь» и католическое «амен»? Т.е. обращение к господу

мщения подкреплено (завизировано) именем верховного бога Египта

Амона-Ра. Евреи, несомненно, исполнили приказ языческого бога Египта

Амона, данный им Тутмосу III, они победили «ту землю».

Естественное стремление египтян избавиться от опасности и с пользой

для себя наказать нравственно-прокажённое и тем чрезвычайно заразное

племя привело к массовому сумасшествию и грандиознейшим в истории

планеты кровопролитиям. Возможно, рутены и должны что-то Египту или

наоборот, но при чём здесь евреи? У евреев нет оснований ненавидеть

Рутению, а вот русские вполне могут считать, что пресловутый заговор

против России действительно существует и имеет историческое основание, закреплённое религией. Египтяне заменили себя евреями, евреи –

христианами. Но Рутения пока держится. Вечен не Жид, вечны рутены.

Можно с высокой степенью достоверности предположить, что Египет

создал из части племён гиксосов их убийц. Позже сами евреи неоднократно

натравливали одну часть гиксосов на другую, продолжая египетскую

политику теми же средствами, Всё станет на место, если принять хеттов за

готов, рутенов за русских, а арабы – они и сегодня арабы. Причём сегодня

на освободившееся место Древнего Египта претендует Англия. Даже не

США.

Иудаизм направлен в первую очередь против арийцев и арабов, т.е.

представителей тех племён, которые жили в Палестине; и во вторую –

против всех нееврейских народов вообще. Нет ни одного другого столь же

античеловечного и антигуманного учения.

«Все, что я сделал с Советским Союзом, я сделал во имя нашего Бога

Моисея», – сказал Горбачёв, выступая в Кнессете Израиля по поводу

награждения его высшим орденом этой страны (А.Н. Игнатьев. «Пятая

колонна». М., 1996 г.). «Не вступай с ними в союз и не щади их», –

напутствовал евреев их бог, то же требовалось и египтянам.

К тому же полное уничтожение одной из сторон договора лишало старый

договор силы, а «святая земля» не относилась к территориям, отошедшим к

Египту по условиям мирного договора. Политика Египта в этом случае

может быть подстать поведению героя известного анекдота: «если сам не

съем, то покусаю». В любом случае, роль Египта, его богов и жрецов

огромна.

То, что разум человека оказался не в состоянии противопоставить что-

либо значимое тотальной лжи с примесью египетской магии, возводящей

воинский устав и приказы военного времени в ранг законов Бога, говорит о

том, что человек ещё не готов называться человеком разумным. Он, конечно, homo, но далеко не sapiens. Человека, в лучшем случае, следует

квалифицировать как homo culturis, т.е. существо, чьи способности и

возможности полностью определены содержанием культуры, основной

частью которой является религия или заменяющая её идеология. Это и

было использовано в полной мере жрецами Египта.

Интересно, что евреи, выйдя из Египта, пытались повернуть на юг, в

места, хорошо знакомые по преданиям, которые находились не к северо-

востоку от Египта, в Палестине, а на Аравийском полуострове, в районах

Мекки, Медины и т.д. Именно там их праотцы обрели Бога. А Моисею

нужно было совсем в другую сторону. Возможно, потому и бродили они 40

лет по пустыне, уничтожая стариков, чтобы изменить направление

«исхода». Молодёжь не помнила преданий и на деле служила не Богу, а

Египту,

Потому и вышли «забитые» и «нищие» рабы из земли египетской со

значительными капиталами и вооружёнными. И 600 000 (вошли в Египет

всего 70 человек) вооружённых мужчин без малого два года стояли у горы

Синай на территории Египта, где Моисей формировал и обучал войско из

бывших рабов, которое в Библии прямо называется ополчением.

Естественно, что Египет на эту толпу вооруженных людей на

контролируемой им территории никак не реагировал. Зачем реагировать, если всё идёт согласно ранее утверждённому плану? Впрочем, Моисей в

самом начале похода отошёл было от греха подальше, но вернулся, поскольку влияние пирамид слабело, и демонстрировать контакт с Богом

оказалось затруднительно. Тем более, что идти следовало совсем в другую

сторону.

Без авторитета Бога дальше ходу не было: евреи могли выйти из-под

контроля, что они и пытались сделать неоднократно. Поэтому и строилась

скиния – передвижное сооружение, заменяющее пирамиду. Внутрь скинии, в ящик, именуемый «ковчегом откровений», аналогичный саркофагу

фараона (размеры соответствуют золотому сечению, или пропорции, которая лежит, например, в основе пирамиды Хеопса), помещалась силовая

матрица в виде каменных скрижалей. Точно так же, как в пирамиду А.

Голода, предназначенную для использования в домашнем хозяйстве, вмонтирована матрица, «заряженная» в большой пирамиде. Не лишним

будет заметить, что ковчег собирался из дерева «ситтим», а по-простому –

акации, дерева – издревле священного для египтян – у евреев до Египта

ничего подобного не было. [Как считают христиане: «Дерево ситтим

(акация), растущее в пустыне, подходящий образ Христа в его

человечности, как «росток из сухой земли» (Ис. 53:2)» (Библия. Славянское

евангельское общество. Чикаго, 1989). Учитывая вышесказанное, можно

прямо соотнести святость Иисуса с Египтом.]

Скиния, как и пирамиды, при установке ориентировалась по сторонам

света, а ковчег размещался около западной стены точно так же, как

саркофаг в пирамиде Хеопса. Это сооружение достаточно просто

собиралось и разбиралось. На всё про всё ушло почти два года. Теперь

можно было двигаться дальше, не особо, впрочем, отклоняясь от

направления максимального энергетического воздействия и гор. Сегодня

многие учёные, занимающиеся изучением пирамид, считают их средством

связи, И если вместе с этими учёными встать на почву реальности, то у

Моисея мог быть только один источник информации – Египет и его жрецы.

Следует сказать несколько слов о красоте, архитектуре и различных

сечениях, поскольку бывает непонятно применение определённых

математических отношений в объяснении «потусторонних» явлений.

Золотое сечение отражает пропорции человеческого тела, которые мы

считаем красивыми. Красота – это целесообразность, целесообразность –

это жизнеспособность, и это – та самая красота, которая в состоянии спасти

мир. Любая жизнеспособность упирается в энергетику, в способность

оптимальным образом использовать энергию окружающего пространства, даже если человек и не знает об её существовании и использовании.

Антенна, предназначенная для приёма и передачи радиосигналов на

определённой частоте, будет иметь вполне определённые размеры и форму

независимо от изготовителя. Поэтому, когда говорят, что древние знали о

структуре ДНК, поскольку это проявляется в архитектуре и планировке

строений, то это не совсем так. Древние знали о существовании

определённых сил, действующих одинаковым образом на пирамиду, на

человека, на молекулу, и применяли это знание на практике.

О существовании таких сил знали не только в Египте и Индии, но и в

Китае. Так, в архитектуре древнего Китая использовалось учение «фен

шуй», в соответствии с которым «ландшафтная энергия, названная «чи», должна быть уравновешена и включена в проекты строений и планировку

сельской местности». А уравновешивать её необходимо, поскольку избыток

этой энергии способствует развитию рака, туберкулёза, проказы и прочих

«прелестей». Всю эту «мистику» мы рассмотрим позднее.

Вступление евреев в «землю обетованную» позволило на практике

проверить то, что формировалось Моисеем в течение 40 лет блуждания по

пустыне и то, что лежит в основе иудаизма и американизма (который есть

«кристаллизовавшийся еврейский дух») сегодня. Евреи захватывали

территории, а их жителей, включая стариков, женщин, детей, как правило, уничтожали поголовно. Повод для убийств – идеология Моисея и жажда

мщения египтян, привитая к подходящему этническому кусту. Впрочем, если психика требует крови, то повод для резни всегда отыщется, а

египтяне не ошиблись в характеристиках подопытного племени.

Евреи не изгоняли и не просто уничтожали местных жителей, а

сбрасывали со скал, распиливали пилами, сжигали в печах. Они не просто

очищали территорию, но и упражнялись в садизме, сочетая «полезное с

приятным». Гитлеру, как мы видим, было у кого учиться, но даже он, в

отличие от бога евреев, беспокоился о негативном влиянии жестокости

войны на психику солдат. Бог евреев, которого христиане считают

«нравственным абсолютом», к этому относился проще.

После взятия очередного города «...народ, бывший в нем, он (царь Давид)

вывел, и положил их под пилы, под железные молотилки, под железные

топоры, и бросил их в обжигательные печи. Так он поступил со всеми

городами Аммонитскими» (2-Цар.12:31). «Помяни, Господи, царя Давида и

всю кротость его», – говорится в одной из христианских молитв. Гитлер в

этом смысле был даже более «кроток» и «свят», чем Давид или Моисей.

Однако христианам почему-то не приходит в голову молиться за Гитлера, однако они с покорностью приносят молитвы во славу ветхозаветных

мошенников, подонков, убийц, растлителей, последователей не столько

Осириса, сколько Сета, бога разрушения и зла, бога пустыни. А если мы

вспомним, что Звезда царя Давида – символ как иудеев, так и государства

Израиль, то, может быть, поймём, продолжателями чьих дел были и

остаются иудеи. Будут ещё и «обжигательные печи», и молотилки, и пилы, и топоры. А почему, собственно, будут? Всё это есть. В ином виде, но

существует и работает. И работает более эффективно, чем «обжигательные

печи» кроткого и чрезвычайно человеколюбивого царя Давида, бывшего к

тому же, по мнению Г. Климова, сумасшедшим гомосексуалистом.

[Григорий Климов. Протоколы советских мудрецов. Краснодар, 2001.]

Евреи, по мысли христиан, оправдывающих эти зверства, боролись с

кровожадным язычеством. Но, во-первых, как мы видим, – евреи были

многократно кровожаднее и аморальнее язычников, с которыми боролись.

А, во-вторых, – весь мир был языческим, и палестинские племена были

вовсе не худшие из них. Т.е. мы снова возвращаемся к вопросу о

территории, но не религии. Религия, в качестве идеологии объединения и

зомбирования толпы, играла и играет вспомогательную роль. Отметим, что

толпа руководствуется основными инстинктами: страхом и ненавистью, мщением, а не разумом, поэтому и еврейский «бог мщения» – это бог

толпы и безумия, но в нём нет ни на йоту справедливости, как нет её ни в

толпе, ни в мщении, ни в безумии, ни в уродстве.

Много позже и христианские народы вели себя по отношению к евреям

достаточно жестоко – вполне достойно учителей: тот, кто сеет ненависть, не вправе рассчитывать на урожай любви. Спасти иудея могло только

принятие христианства, хотя в своё время принятие иудаизма и обрезание

не спасало обреченные народы от истребления их евреями. Однако и евреи

не спешили с крещением, а иногда и сами убивали своих детей, лишь бы их

не крестили.

До какой степени нужно ненавидеть христианство, всех неиудеев, а, следовательно, и неевреев, если только угроза формального крещения (при

едином Боге!) была страшнее смерти, сильнее инстинктивной любви к

детям? О каком интернационале религий и народов мы вообще говорим? О

каком братстве? Иудеи сами более чем наглядно и убедительно показали, что никакого единого и общего для всех Бога нет, не было и не будет, как не

может быть ничего общего между первосвященником Каиафой и Иисусом.

Следовательно, они были, есть и будут чужими среди людей, и не только

среди христиан. Единственный близкий и понятный им человек – Иуда, и

то, как мужская разновидность проститутки.

Через тысячу с лишним лет после исхода, когда Египет уже находился

под властью Рима, Иисус протрубил отбой, но его не поняли. Армия зомби

до сих пор воюет с человечеством, свято соблюдая воинский устав. А на

войне как на войне. Там нет места нравственности по отношению к врагам, которыми являются все неевреи, кроме египтян (и тех народов, которые

сформировались позднее). Для «приговорённых» народов правильным

будет воспринимать евреев как нацию враждебную, которая не применяет

физическое насилие только потому, что пока слаба или не имеет полной

власти. Это прямо вытекает из Пятикнижия Моисея и истории России.

Именно поэтому православные священники «не рекомендуют»

прихожанам читать Ветхий Завет, признавая тем самым порочность ВСЕГО

учения. Именно об этом периоде жизни евреев диакон А. Кураев писал:

«Нет оправдания той крови». Но ведь оправдали. Бога и его пророка, инициировавших это массовое зверство, признали за общего Бога людей и

самого великого пророка всех времён и народов. Сам диакон и признал.

«И пошли войною на Медиама, как повелел господь Моисею, и убили

всех мужеского пола,... а жен медиамских и детей их сыны Израилевы

взяли в плен... И прогневался Моисей на военачальников, пришедших с

войны, и сказал им (самый кроткий в мире Моисей – Н.О.): убейте всех

детей мужеского пола и всех женщин..., а девочек возьмите для себя»

(Числ.31:7-18). Заметьте, христиане, речь идёт о детях, о людях, ещё не

согрешивших, с душой, которая «христианка от рождения». Сам Моисей

имел жену «медиамку» и детей от неё, о судьбе которых почти ничего не

сообщается.

Скорее всего, они тоже были убиты, поскольку Моисей впоследствии

женился на эфиоплянке, которая неизвестно каким образом оказалась среди

сынов Израиля и его двенадцати колен. Метку этой «диссидентской» связи

каждый может увидеть на потомке пророка, и для этого не нужно ездить в

Израиль. Приближённые критиковали Моисея за расовую

нечистоплотность, но Бог (сам Моисей), не балуя разнообразием, наказал

их проказой. Следовательно, евреи вышли из Египта не одни, а потомки

Моисея от этой связи образовали тринадцатое колено «сынов Израиля», поскольку может ли не быть евреем потомок отца-основателя и

эфиоплянки? Это ли не пример для подражания иудеям?

Запущенный иудеями бумеранг убийств ещё не раз вернётся к ним, в том

числе и холокостом: «не желай другому того, чего не хочешь для себя» –

помните «обжигательные печи», пилы и молотилки Библии. Но не все

народы были перебиты. Некоторые оставлены в живых «для того только, чтобы знали и учились войне последующие роды сынов Израилевых», –

говорит Библия (Суд. 3:2).

Не думайте, читатели, что вас ожидает другая участь. Вы, которые ещё

живы, оставлены тоже для этого, и ваши девочки тоже. И должны

дожидаться своей участи спокойно, аки овцы, молясь богу Израиля под

присмотром иудо-христианского пастыря, почитывая на досуге слюнявые

сочинения Э. Тополя типа «Россия в постели», о практике сексуальных

упражнений еврея со славянками. Главное, чтобы без антисемитизма. И без

культуры. Чтобы никто ничего не понял,

Иудаизм – это больше, чем «обыкновенный фашизм». Это расизм

извращённый и циничный, инициированный «богом Израиля». Одна из

теорий говорит о том, что бог – это подсознание человека. Изучив бога в

представлении нации, можно понять психику, а, следовательно, и

подсознательную мотивацию поведения людей, верующих в этого бога. И

неверующих тоже. Поскольку тысячелетия следования канонам веры

сформировали генетическую модель поведения, то человек, отошедший от

веры отцов, несет в себе, в своих генах модели религиозного поведения.

В самом деле, зачем богу, если он Бог, заставлять человека убивать себе

подобных? До Египта у Него были иные средства наказания грешников: Всемирный потоп. Содом и Гоморра подтверждают это. Как говорит

Библия: «Есть ли что трудное для Господа?». Следовательно, зверь и

садист-убийца в психике евреев культивировались целенаправленно. Но

если это Бог человеческий, то чем он лучше дьявола? А если это психика, то упаси нас Боже от таких собратьев, ведь своей молитвой чужую психику

не исправишь. Хотя некоторые учёные-психологи утверждают иное, но это

может относиться к тем, у кого, аналогично больному наркоману или

алкоголику, существует желание и социальные предпосылки для такого

излечения.

Отношение волка к ягнёнку не зависит от «человечности» ягнёнка, от его

любви к волку. Оно естественным образом зависит только от аппетита

последнего. Как бы травоядное ни относилось к хищнику, – но всегда будет

виновно только потому, что хищник хочет кушать, и иной возможности

удовлетворить свой голод у него нет. И если хищник, к тому же, обладает

рассудком и считает себя человеком, то ему нужно убедить себя и

окружающих в виновности жертвы, А для этого нужен недюжинный

интеллект «разговорного жанра».

Как говорил Господь, Бог Израилев: «Раздувальный мех обгорел, свинец

истлел от огня: плавильщик плавил напрасно; ибо злые не отделились»

(Иер. 6:29). Бог, видимо, «хотел как лучше, а получилось как всегда».

Народы уничтожались евреями под руководством их бога и ради

воспитания евреев же (чтобы увидели они, что Он – Господь, а также и

нравственный абсолют). Как утверждает Библия, бог готовил евреев к тому, чтобы стать народом святым и народом священников, живущим

правосудием и правдой. И подготовил. От души.

Да и разве могли «злые» отделиться от племени убийц, натасканных

богом Израиля, они же – творение Египта, короче – тварь? Массовые

убийства, возведённые в ранг религии, порождают зло и воспитывают

«злых», отдают человека во власть сатаны. Вспомните солдат, вернувшихся

с войны, – они не могут жить нормальной жизнью, они нравственно

изувечены. В этом цель Бога? Или не Бог учил иудеев убийствам? Тогда

нравственно уродующий человека бог Израиля и Бог – совсем не одно и то

же, к чему в своё время и пришли манихеи, решительно отделив бога

Ветхого Завета от Бога Завета Нового.

«Бог Израиля», приняв сторону одного народа и управляя другими

только ради того, чтобы показать евреям, что «Он Господь», не может

судить эти народы, потому что они не имеют свободы выбора. Сам Он и

результаты Его земных «забот» являются причиной богоотступничества, поскольку из-за иудеев, как говорит Библия, «имя Божие хулится между

народами». А раз он не имеет морального права судить эти народы, то не

может быть им Богом, и, уж конечно, – ни нравственным абсолютом, ни

частью их культуры. А раз он не может быть Богом для всех, то не нужен

ни отдельный святой народ, ни священники из этого народа.

Пример из Библии. Чтобы очередной раз показать евреям, что «Он –

Господь», Бог «взнуздывает» другие народы и организует избиение евреев.

Потом останавливается на полпути и начинает избивать народы, которых

Он же натравил на евреев. Может ли человек обижаться на Бога, или

горшок обижаться на горшечника? – спрашивают пророки. А горшечник –

на горшок может? А бездарный автор может наказывать изделие рук своих

за его несовершенство? А кукловод – куклу за неправильное поведение? Ни

логики, ни разума, ни этики, но безграничная, почти божественная

Ненависть и Кровожадность, прикрытые рассуждениями о Законе и

Справедливости.

Оправдывая убийства, православные священники говорят, что Бог

покарал руками евреев народы, мера беззаконий которых была превышена.

Если мы обратим взгляд на современность, то найдём множество народов, включая евреев, мера беззаконий которых превышена многократно. И что?

И ничего. «Изглажу беззакония твои, как туман, и грехи твои, как облако...»

(Ис. 44:22), – обещает Бог евреям, а потом очень удивляется, что «злые не

отделились». Только законченный идиот или самоубийца захочет

отделиться от группы преступников, в которой раздаются индульгенции.

Ещё одно замечание. Бог неоднократно и вполне обоснованно пытался

уничтожить евреев, но пророки его отговаривали. И в то же время, ни одно

из его намерений уничтожить другие народы, многократно менее виновные

перед Ним, никогда не встречало никакого противодействия со стороны

пророков-евреев, скорее, наоборот. Вам, читатель, нужен такой посредник

перед Богом? А такая «власть от Бога»? Напомним, что православные

считают себя новым народом Израиля, а потому и функционируют по той

же схеме: до полного и окончательного уничтожения неевреев.

Не может в этих условиях работать Его нравственный Закон, который

потому и называется Законом, что его применение не должно зависеть от

времени, места или человека-преступника. Если эти условия не

выполняются, то Закон – инструмент произвола, следовательно, Закона нет

вообще. Сам Бог (как и Закон) стал инструментом произвола и террора в

руках людей, что вполне сообразуется с тем, что Он – раб Израиля, раб

собственника, такой же, как джинн, раб лампы Аладдина. Только потри

лампу в нужном месте и – «чего изволите? Убить? Сей момент. А может, сначала в молотилку, а потом в печку? Нет? Ну, как скажете». Убийцы из

евреев наказывались не за зверства и убийства, а за то, что мало убили, недовыполнили норму насилия.

Исход явился началом социальной и индивидуальной эволюции в рамках

фашистской культуры, сформированной в лабораториях бога смерти и

основанной на внушении и авторитете пророка, а не религии. С религией

как с наукой и практикой Моисей боролся беспощадно (даже Семпфора –

жена Моисея, не имела шансов выжить). Ложь не могла допустить саму

возможность независимой проверки. И не допустила.

Наука проверяема, а иррациональную идеологию, построенную на

заветах и мифах, проверить практически невозможно. Но «практически» –

не значит совсем. Так, например, один из символов бога Осириса – заяц –

до сих пор присутствует в иудейской пасхе и поэтому зайчатину евреям

есть запрещено. Да и в СМИ этот «Зайцман» несёт определённую

смысловую нагрузку и хорошо смотрится на фоне кабана-пьяницы гоя

Хрюна Моржова, волка или пса.

В Библии бог евреев – всего лишь один из богов, хотя и самый

могущественный. И это естественно, поскольку его славянский аналог –

Велес был богом-«пограничником», курирующим связь миров. «Все пути

человека чисты в глазах его, – говорил царь Соломон, – но Господь

взвешивает души». Взвешивать душу или сердце на последнем суде –

функция Осириса. В Египте этот бог так и изображался – с весами у ног. А

бич и посох, которые бог смерти держит в руках своих, вполне могут быть

и символом евреев: бродяги-разрушители – это бич божий, а не народ

святой и не народ священников, живущих правдой и правосудием. Осирис –

бог, возможно, единый для некоторых народов, но не единственный.

Совсем не случайно Иисус сказал: «Мой Бог – Бог живых». И пояснил

иудеям, слушавшим его: «Я от высших, а вы – от низших». Манихеи были

правы.

Как писал Лермонтов в стихотворении «Демон»: Я тот, чей взор надежду губит;

Я тот, кого никто не любит;

Я бич рабов моих земных,

Я царь познанья и свободы,

Я враг небес, я зло природы...

Все поворотные моменты в истории евреев и судьбы всех более или

менее заметных подвижников веры: Авраама, Моисея, Иисуса –

неразрывно связаны с Египтом. Огромное значение имели египетские

знания особенностей психики человека и способов управления им.

Интересна в этом смысле связь процедуры обрезания с формированием

психики ребёнка.

Обрезание (или инициация) было широко распространено в кочевых

племенах Востока и Африки, до сих пор практикуется и в исламе и среди

самых нецивилизованных африканских племён. Но только у евреев

существуют отклонения от общепринятой процедуры. При Аврааме

обрезание начали делать на восьмой день жизни младенца. Даже Новый год

нас вынудили праздновать не от рождения Христова, а от его обрезания

через семь дней на восьмой, как и указано в Библии.

Некоторые утверждают, что изменение процедуры произошло при

Моисее. Так, Иисус говорил: «Моисей дал вам обрезание, хотя оно не от

Моисея, но от отцев» (Иоан. 7:22). Т.е. не от Бога, иначе это было бы

сказано прямо. Следует отметить, что подобных временных установок нет

в Исламе, а мусульмане относятся ко всем пророкам с величайшим

почтением, и они этого никак не могли пропустить.

Сорок лет блуждания по пустыни обрезания не производили. Вопреки

словам, приписываемым Христу, при Моисее обрезания не делали, и

восстановили процедуру после его смерти. Все ранее обрезанные

(обрезанные в Египте) умерли в пустыне. Скорее всего, их просто убили. И

это, как и прекращение обрезания, преследовало только одну цель – разрыв

обрядовой и религиозной преемственности с Египтом. Теперь обрезание

рассматривалось как самостоятельный элемент культа иудаизма, без связи

того и другого с первоисточником.

Насколько обрезание в Египте играло важную роль можно увидеть хотя

бы по тому, что воины-египтяне в качестве доказательства своей доблести

или отрубали правую руку поверженного ими противника, или, если это

был необрезанный противник, – его детородный орган. В самом Египте

задолго до евреев обрезание было массовым и обряд этот, как и все другие

законы, был предопределён богами Египта. Следовательно, иудеи, и

вообще все обрезанные, такие же язычники, как египтяне, да и боги – те

же.

Интересную трактовку обрезанию даёт востоковед и филолог Н.

Вашкевич. Он прямо связывает восьмой день, на который делалось

обрезание (по-гречески – «окто»), с арабским «ектаъ» – «режь», а имя

Авраама (по-арабски Ибрагим) – или «ибри», что как раз означает «режь», и «гим» – нечто, что закрывает, т.е. крайняя плоть.

По-еврейски обрезание «берит-миля», где первое слово означает «завет»

и созвучно с арабскими «резать», «быть чистым», «быть невинным», а

второе – «от Бога», «от Аллаха»: «мин Аллах», диалектическое «милля»

(заметим: Аллах, а не Иегова). Полный смысл – «Завет от Бога» (от

Аллаха). Так оно и трактуется евреями. Т.е. имена патриархов и названия

процедур непосредственно связаны с Библейскими текстами. [Н.

Вашкевич. Системные языки мозга. М., 1998. С. 328.] Физического смысла

за обрезанием Вашкевич не находит, а он, однако, существует.

Библия трактует обрезание как символическую смерть, изменяющую

предопределённую Богом судьбу не только самого обрезанного, но и его

родственников. Так, Бог послал Моисея в Египет выручать из рабства

евреев, но «дорогою на ночлеге случилось, что встретил его (Моисея?) Господь (тот же самый или другой?) и хотел умертвить его» (и это логично, поскольку даже у Бога правая рука не знает, что творит левая).

Но тогда Семпфора, жена Моисея (не имевшая к богу евреев никакого

отношения, но, как оказывается, знавшая в совершенстве то, чего не знают

современные священники), «...взявши каменный нож, обрезала крайнюю

плоть сына своего и, бросив к ногам его, сказала: ты жених крови у меня

(Свидетель смерти?). И отошёл от него Господь. Тогда (тихо) сказала она:

жених крови по обрезанию» (Исх. 4:24-26). Бог, естественно, не расслышал

слов Семпфоры.

Очередной обман Бога состоялся, поскольку формальность смерти была

соблюдена, документ о смерти небесной канцелярией составлен и подшит в

дело. Бога дальнейшая судьба пациента не интересовала – раб божий

получал свободу. Т.е. обрезание освобождает человека от

предопределённой ему Богом судьбы (и кармы). Только в течение 40 лет

блуждания по пустыням и только при Моисее евреи были подконтрольны

Богу и судьбе.

Сам же Моисей, в отличие от Иисуса, не считал волю Господа

обязательной для исполнения, в противном случае он не дошёл бы до

евреев. Т.е. иудеи – народ, поступающий вопреки воле Бога, христиане – по

Его воле. Это поведение не может существовать в рамках одной религии и

даже одного Бога. «Не судите – и не судимы будете», – говорилось тем, кто

не противится предначертаниям Господа. Иудеи к этой категории людей не

относятся.

В то же время, если судьба человека предопределена, то ограничена и

свобода богов – их поступки так же предопределены и зависимы от людей.

В этом смысле человек – один из богов, часть энергетической системы, и

он может сам являться господом по отношению к иным мирам. Тот, кто

нарушает эту божественную предопределённость, изменяет и будущее

мира людей и мира (миров) богов или господ, которых много. Вероятно, кому-то из господ это не нравится, кому-то наоборот.

С другой стороны, логично считать, что один Господь, тот, который

превращал посох в змею, послал Моисея в Египет, другой – пытался этому

воспрепятствовать. Кто из них Бог? Бог тот, кого признают и поддержат

люди. Войны богов идут на Земле.

Заметим, что в соответствии с религиозной теорией и практикой, смерть

одного человека можно заменить смертью другого, генетически ему

близкого, что иногда практиковали и православные святые (Сергий

Радонежский). То, что смерть можно заменить обрезанием, до этого

христиане не додумались. А зря. Сколько жизней можно было спасти.

Обрезание не только имитация смерти или модификация человеческого

жертвоприношения. В развитии организма, как и любой системы, существуют точки «бифуркации», т.е. моменты, когда любое, самое

незначительное внешнее воздействие может оказать решающее значение на

направление развития. Такова, например, клиническая смерть, или иные

«пограничные состояния». К этому же типу воздействий можно отнести и

обрезание.

На важность раннего обрезания Библия указывает часто, но мы

воспринимаем это как образное выражение или идеологический символ, которое каждый трактует так, как ему вздумается. Когда евреи говорят, что

кто-то чего-то не понимает, поскольку имеет необрезанные уши и сердце, то это означает не только то, что ухо не слышит, а сердце не чувствует

обращения, но и то, что понимания (и желания понять) без обрезания (т.е.

воздействия на подсознание) часто достигнуть невозможно.

При Аврааме (или Моисее) процесс инициации только сместили (по

отношению к общепринятому) из юношеского возраста в тот период

развития, когда ещё не работает сознание и ребёнок всё воспринимает как

видеокамера, навсегда фиксируя, но не понимая происходящее. Позднее, когда «включится» сознание, эти воспоминания никогда не всплывут в

памяти, зато они всю жизнь будут влиять на человека через подсознание.

Не только сама операция, но и тексты, произносимые в процессе

процедуры обрезания, связанной с половыми органами, болью и

бессознательным состоянием ребёнка, полностью определят его

дальнейшее развитие и свойства характера, в том числе и «понимание»

идеологии. [Дианетика Р. Хаббарда основана на этом феномене психики

человека. Ребёнок, подсознание которого программируется, находится в

состоянии сходном с гипнотическим трансом. (Л. Рон Хаббард. Дианетика.

М.,1996 г.)]

Многие родители отмечали, что в течение первых дней жизни ребёнка

его поведение отличается «осмысленностью». Потом он вдруг резко

«глупеет» и нужно много времени, чтобы снова научить его всему, что он

умел от рождения. Например, дети от рождения умеют плавать, а потом это

умение теряется. Именно в момент «оглупления» происходит процесс

перехода от подсознательного поведения к формированию сознания и

новых поведенческих моделей.

Однако то, что ребёнок умел, слышал, видел и чувствовал – не забылось.

Оно осталось на другом уровне памяти, доступ к которому в обычном

состоянии затруднён или почти невозможен. Более того, все органы чувств

связаны непосредственно с подсознанием, а сознание получает уже

откорректированную информацию, т.е. то, что подсознание сочтёт нужным

передать. Человек видит, слышит и понимает только то, что ему разрешает

этот цензор. [Так, лозоходцы, безусловно, определяют, прежде всего, состояние собственного подсознания, а оно, в свою очередь, оперирует

информацией, недоступной сознанию. И, возможно, есть смысл в том, что

восприятие человека ограничено, поскольку мир, в который имеет доступ

подсознание, во многом зависим от мыслей и представлений людей или

иначе – рефлексивен. А если это так, то и богов, и нечистую силу люди

вполне могут создавать сами. Тогда приобретает смысл и сказанное

египтянами: «не ищите бога вне человека».] Тот, кто так устроил человека, делал из него раба, а кнут отдал тому, кто умеет управлять «цензором».

Человеческая цивилизация – цивилизация рабов и рабовладельцев.

Возможно, подобное строение мозга относится к более древним

структурам человеческой организации или к вирусной инфекции, к

событиям, зафиксированным в мифах о «Вавилонском столпотворении»

или ещё более раннему изгнанию человека из рая. Странно уже то, что

учёные, вплотную подошедшие к расшифровке генома, ничего не могут

поделать с подключением подсознательного резерва, а это намного важнее

всех прочих достижений.

Более того, отключение человечества от подсознания – шаг в

направлении инволюции, поскольку человек, обладающий этим ресурсом, имеет очевидные преимущества, в памяти, в знаниях, в способности

предвидения. Но именно против этого всегда выступала и Церковь.

Вспомним инквизицию. В некоторой степени завесу приоткрыл Р. Хаббард, который тут же сделал из своего учения новую религию. Явно

прослеживаются 3 уровня памяти:

Оперативная – та, которой мы пользуемся постоянно; Подсознательная – библиотека подпрограмм поведения и память

постоянная, та, которая ничего не забывает; Генная или сетевая (генетическая), – через которую осуществляется

передача информации между организмами, поскольку «подобное связано с

подобным». Более сильная связь существует между организмами одного

вида, например: семья, род, нация... Это та сетевая структура (библейская

«небесная обитель»), куда «сбрасывается» информация в момент гибели

организма (любого, не только человека), один из уровней «бессмертия».

Некоторые источники указывают на то, что этот тип обрезания вообще

блокирует развитие сознания в том виде, которое присутствует у других

людей, а известно, что в «нормальной» сознательной деятельности

человека используется всего 5% мозга. Можно предположить, что боль от

травмы, присутствующая в момент формирования сознания, оставляет

«мостик» к подсознанию, а возможно и глубже, своеобразный «узелок на

память» (травматическая фиксация). Поэтому у евреев, в отличие от других

народов, пророков и прорицателей больше среди мужчин.

Относительная энциклопедичность знаний евреев, легкая обучаемость, низкий уровень внушаемости и, наоборот, способности к гипнозу и

внушению могут подтвердить этот вывод, однако у нас нет достаточно

объективных данных на этот счёт, равно как в отношении возможного

изменения энергетики организма, связи обрезания с передачей

генетических особенностей матери или с вербальными особенностями

интеллекта. [Многие из тех, кого принято называть ведьмами, обладают

феноменальной памятью, например, помнят момент своего рождения, имя

акушерки, и т.д. и т.п. Т.е. у них существует явная связь сознания с

подсознанием, а, возможно, и с памятью генетической.] Поэтому в

дальнейшем мы будем рассматривать только практически доказанное

изменение психики ребёнка, связанное с полученной в бессознательном

состоянии травмой, активизирующей основные инстинкты: размножения и

самосохранения. Это то, что в дианетике называется инграммой.

[«Инграмма: умственный образ-картинка – запись момента боли и

бессознательного состояния. Инграммы – это полные, вплоть до последней

точной подробности, записи каждого ощущения, присутствовавшего в

момент частичной или полной бессознательности». (Л. Рон Хаббард.

Дианетика.) Инграммы – это основа психических отклонений – аберраций.

Одна и та же психическая аберрация, присущая каждому члену социальной

группы на протяжении тысячелетий, становится нормой. Иудей – это

психическая аберрация, а еврей – это врождённый иудей. Генетические

вариации возможны, но редки.]

Страх и ненависть к существу мужского пола, производящему операцию, сохранится на всю жизнь, усилив не только «эдипов комплекс», от которого

Фрейд не смог избавится до конца жизни, но и соответствующее

отношение к любому мужчине любой национальности, в соответствии с

механизмом «трансфера», т.е. перенесения, открытого тем же Фрейдом.

[Психику детей иудеи уродуют в массовом порядке без их согласия, но

молчат «защитники прав» человека вообще и детей – в частности.] Эта

травма во многом определяет еврейский индивидуализм и агрессивность, которая, в свою очередь, является основной составляющей «искусственно

законсервированной пассионарности» евреев (по Л. Гумилёву). Боль от

травмы, нанесённой в момент формирования сознания, полностью

определяет его последующее состояние. И даже Бог воспринимается

иудеями через этот фильтр страх и ненависти, заглушающий все иные

чувства.

Вступление евреев в «землю обетованную» сопровождалось

восстановлением обрезания и продолжением процесса реформирования

архетипа нации. [Архетип по Юнгу – это врождённые психические

структуры, образы, мотивы, составляющие содержание т.н. коллективного

бессознательного, которое, в конечном итоге, определяет судьбу нации (а в

случае с евреями – и судьбу мира – Н.О.).] Значительное повышение

внутриэтнической агрессивности (склочности) должно было с лихвой

компенсироваться повышенной конфликтностью и состоянием постоянной

войны с иными народами. Более того, психологи утверждают, что

творчество – это изменившая своё направление агрессия, так что

обрезание, стимулирующее агрессивность (пассионарность), даже полезно.

Для евреев.

Поскольку операцию производил мужчина (и это, как и боль, запоминалось ребёнком), то этот процесс не только программировал

агрессивность, но и имел побочные эффекты в виде склонности к

садомазохизму и повышенному вниманию к вопросам пола, и, возможно, гомосексуализму, что, безусловно, наложило отпечаток на историю евреев.

Так, Г. Климов в книге «Божий народ» прямо устанавливает взаимосвязь –

евреи-масоны-гомосексуалисты. [Гомосексуальные упражнения, как

утверждает Апулей, были важной составляющей жреческого культа Египта.

Сексуальные отклонения вообще связаны с религиозностью и

революционностью, со стремлением к власти, с агрессией, садизмом и

мазохизмом, что отмечено и в работах З. Фрейда.]

Всеведущий Бог не мог этого не понимать. Как он не мог не понимать и

того, что отрицание НЕ, данное им в Заповедях, не воспринимается

человеком при построении моделей поведения. Так устроена психика

человека, что приказ НЕ укради – воспринимается в обратном смысле и

провоцирует воровство. «НЕ пожелай жены ближнего», – приводит к

противоположным результатам, что впоследствии и происходило в

массовом порядке среди иудеев. «НЕ думай об обезьяне с голым красным

задом, и всё, что ты пожелаешь, исполнится», – из той же оперы.

Напомним и известную формулу, с которой начинали изучение русского

языка наши отцы и деды: «Рабы НЕ мы, мы НЕ рабы». Поэтому лозунг «Не

преследуйте евреев» оказывает большее психологическое воздействие, чем

прямое указание «Бей жидов, спасай Россию». Последний, в связи со своей

грубостью и дикостью, вообще выгоден и удобен только сионистам. Как в

таких условиях отличить юдофила от антисемита?

Повторение провоцирующих текстов и подавление возникших влечений

ведёт к вытеснению формул в подсознание, но уже без отрицания НЕ, добавляя к стимулированной обрезанием агрессивности прямое указание

на убийство, созданное из заповеди «Не убий». Законы Моисея, как и

договор евреев с Богом, были полностью составлены людьми в рамках и

понятиях, действующих в то время. Если бы это делал Бог, он не допустил

бы таких грубых ошибок. Но если это не ошибки, тогда автор заповедей не

Бог, поскольку проклятье вшито в саму идеологию иудаизма, да и

христианства тоже. «Нарушение заповедей происходит только от самих

заповедей», – утверждал немецкий писатель П. Гилле.

Именно евреи в процессе их эмансипации XVIII–XIX веков внесли

самый существенный вклад не только в развитие демократии, но и

индустрии секса, проституции, порнографии и эротики, «научного

терроризма», финансово-идеологической поддержки войн и революций, смело (нагло, бессовестно) вторгаясь в культуры народов и опошляя их. Всё

это вполне согласуется с теми качествами характера, которые были созданы

и закреплены Моисеем.

«За время с 1884 по 1935 год в бывших австрийских и русских частях

Польши было возбуждено 163 уголовных процесса по обвинению в

торговле девушками с 997 обвиняемыми. Из этих 997 обвиняемых 988

оказались иудеями. За тот же период времени было произведено 123641

дознание по делам о сутенёрстве и сводничестве, и среди привлеченных к

следствию было 121628 иудеев. Из 57 запрещённых законом

порнографических издательств (с 1922 по 1937 гг.) 48 принадлежали

иудеям, и из 411 лиц, задержанных за распространение порнографических

произведений, 369 были иудеи». [О. Платонов. Почему погибнет Америка.

М., 1999. С.74.] Это примерно 90%. А «из 150 человек осуждённых за

коммунистическую подрывную работу в первой половине 1937 года

варшавским окружным судом и апелляционной палатой, не менее 138

человек оказались чистокровными иудеями», что составляет 92%.

Коммунизм, революция, порнография и проституция имеют один

единственный источник – психосексуальные отклонения, которые, в свою

очередь, лежат в основе агрессии и лжи. Подавляющее число т.н.

революционеров психически и сексуально аномальны. Это же свойственно

и для большинства «творческих натур», причём подавляемая сексуальность

проявляется, как правило, в революционности, пример – Новодворская –

генетическая революционерка и «девственница России». Этим же можно

объяснить и революционность евреев вообще. Да и учение о том, что мозги

– только придаток к половым органам, т.е. фрейдизм, отнюдь не

изобретение гоев.

Окончательно иудаизм сложился в систему расистского толка в процессе

вавилонского пленения евреев под воздействием пантеизма и национализма

Вавилона, где были переработаны первые две и составлены последние три

книги Пятикнижия. «Все страны – тесто по сравнению с закваской земли

Израиля, Израиль же – тесто по сравнению с Вавилоном», – говорит

Талмуд.

До, примерно, 300–500 гг. до н.э. тексты писаний неоднократно

переписывались и переделывались, пока евреи, наконец, не остановились

на самом приемлемом и эффективном для них варианте. Демократически

(как говорят еврейские авторы) обсудили, решили и постановили больше

ничего не менять, а новых пророков не признавать.

Генотип совпал, наконец, с архетипом, и всё вместе более или менее

соответствовало идеологии, окружающей социальной среде, быту, целям и

задачам нации. Исходные тексты корректировались до тех пор, пока

существовало явное противоречие между психикой нации, условиями быта

и Писанием. Писание проще подогнать под психику, чем изменить психику

в соответствии с Законом.

Как отмечает Пол Джонсон, иудаизм «был основан не на откровении и

проповеди, но на письменном тексте, точнее говоря, на официальном, авторизированном, точном и выверенном тексте. Это, в свою очередь, означало сортировку, отбор и редактирование обширной литературы по

вопросам истории, политики и религии, которую к тому времени

наполнили евреи» [Пол Джонсон. Популярная история евреев. М., 2000.

С.102.]. Израиль очередной раз одержал победу над Богом. Раб должен

знать своё место.

То же говорят и евреи: «Наша Тора не является неожиданным

Божественным откровением, снисходившем на землю Божьей благодатью и

навязанным нам свыше. Нет! Наша Тора – это плоть и кость самого народа, его души, его природы и инстинкта». [Еврейская жизнь. 1941 г. №№ 50-52.]

Это – фашистская идеология, которую и следует понимать только как

идеологию, поскольку религия не может носить материально-политический

и агрессивный характер по самой своей сути.

И вновь сошлёмся на «святую» книгу. Как говорит Библия, возвещая

царствие Христово: «И будет он судить многие народы и укорит сильные

нации вдалеке; и перекуют они мечи на орала, а копья на вилы. Народ не

пойдёт с мечом против другого народа и не будет более войн» (Мих.4:3). И

подставят обидчику щёку, и возлюбят ближнего, и будет мир на всей

земле... Поверили? Иудею? Потомку и преемнику Израиля-Иакова, мошенника и спекулянта? Напрасно.

Не будет иным народам мира и покоя, – возражает тот же пророк в той же

книге, и словами его руководствуются иудеи. «Остаток племени Иакова

пройдёт среди джентилей в гуще разных народов как молодой лев среди

овечьих отар: и он пройдёт через них, разрывая в клочья, и никто не

спасётся» (Мих.5:8). Вам, читатель, по-прежнему хорошо? Дошла до Вас

сущность иудаизма и христианства? Если Вам наплевать на себя, то о детях

своих вспомните. А ведь в иудаизме существует ещё и устное предание, то, что нельзя знать посторонним. И там тоже не о любви к ближнему

говорится. Да и можно ли вообще верить спекулянту?

Мудрёный «джентиль» в переводе означает просто «нееврей» или гой.

Потому и «джентиль» в православной Библии так остался без перевода – не

дай бог, додумается кто или поймёт прямо так, как написано! А разве это

можно понять иначе? Может быть, помолимся за наш упокой и за здоровье

собственных убийц? А ведь именно это и делает христианство, которое, по

сути своей, – оккупационная идеология, примиряющая народ с властью и

идеологией агрессора, даже если её иерархи пытаются утверждать иное. А

ведь и среди православных пастырей встречаются антисемиты, которые

совершенно определённо не знают и не понимают, во что верят.

Философ Леон Рот писал: «Сначала – иудаизм. Это не продукт, а

программа (политическая – Н.О.), и евреи – орудие её осуществления».

[Цит. по: Пол Джонсон. Популярная история евреев. М., 2000.] Заметим, иудеи – орудие, направленное на уничтожение. «Программисты» давно

умерли, объект защиты не существует, но программа, состоящая из древних

преданий и химерического бреда, жива. И она заставляет орудие снова и

снова отыскивать объекты массового поражения. И терпеть, и лицемерить, и льстить, и унижаться, и страдать, и взращивать ненависть к нееврейскому

миру, к джентилям-неевреям, которые, в соответствии с программой, подлежат полному и безусловному уничтожению, но которые идут-таки на

смерть без сопротивления и под знамёнами толерантности к идеологии и

богам безумия, разрушения, уродства, хаоса и тьмы.

Евангелие от Иуды

«Увлечённость чужими суждениями приносит только вред».

Конфуций

«Если ты будешь служить богам их, то это будет тебе сетью».

Исх. 23:33

«Всякая душа потенциально Божественна. Цель жизни состоит в

проявлении в себе этой божественности подчинением внутренней и

внешней природы. Достигайте этого трудом, молитвою, психическими

упражнениями или философией – одним из этих способов, несколькими или

всеми; и будете свободны. В этом вся суть религий; учения, догматы, обряды, книги, храмы, уставы – всё это только второстепенные

подробности».

Свами Вивекананда

Следующий этап в развитии иудаизма связан с именем Иисуса Христа, учение которого формально противостоит иудаизму. В то же время

православные иерархи считают христианство естественным продолжением

и развитием Ветхого Завета. В этом противоречии сказал своё слово ислам, который, основываясь на тех же источниках, не отрицает пророческих

миссий Иисуса и Моисея, но порицает иудаизм за искажение веры, а

христианство – за язычество, вполне справедливо называет всё это

фарисейством, хотя и сам фарисейству не чужд.

Ветхий Завет – ахиллесова пята христианства. Признать его дословную

справедливость – невозможно. Он слишком алогичен и античеловечен.

Отказаться – тоже нельзя. Он база религии, подтверждённая Иисусом, который хотя и обозвал иудеев детьми дьявола, не отвергал ни Моисея, ни

пророков. Да и не мог он их отвергнуть, поскольку в этом случае его

миссия прервалась бы, даже не начавшись.

Новый пророк, так и не признанный иудеями, не только дистанцировался

от государственной власти, что было иудеям понятно и естественно, но и

отвергал деформированную фарисейскую (обособленную и книжную) религию, религиозную иерархию и формальные обряды храмов, которые

он, как и власть государственную, считал главными препятствиями между

людьми и Богом, разрушающими веру и дух человека. [Православные

священники не видят в фарисействе ничего плохого: фарисеи досконально

знали Писание. Но знание текстов – это не знание Бога. Фарисей – это

религиозный бюрократ, а бюрократия убивает Бога и человека везде, где

она властвует.]

Законы иудаизма не дали ничего нового по сравнению с законами

животного мира. Они направлены на выживание и бескомпромиссную

борьбу за жизнь вовне, и создают определённый комплекс

взаимоотношений внутри стаи, – а разве не то же мы видим среди зверей?

Однако даже то, что способствовало выживанию раньше, стало абсолютно

неприемлемым в новую эпоху, и иудеи без Иисуса и культурной

ассимиляции, вольно или невольно подготовленную Им, выжить

возможности не имели. Именно пророк, отвергнутый иудеями, основа

современной толерантности, т.е. терпимости к идеологии, которая была

неприемлема для него самого.

Так что же нового сказал Иисус? «Возлюби ближнего, как самого себя»?

– было ранее, у других пророков. [Как понимать слово «ближний»? Где

граница, после которой не любовь и не мир, но меч? Иисус (как и Маркс)

«аптекарских рецептов» не давал, но указывал, что ближний – ближний не

по крови и религии, а тот, кто воспринимает твоё несчастье, как своё – это

формула братства. Она возвращает религию к реальности. Талмуд, запрещающий спасать нееврея от смерти, возвращать ему потерянное

имущество, сочувствовать и т.д., прямо говорит о том, что евреи не считают

неевреев ближними (братьями), соответственно и неевреи должны

аналогичным образом воспринимать евреев. Т.е. демократические

отношения, основанные на Свободе, Равенстве и Братстве между евреями и

гоями невозможны в принципе тем более, что, согласно идеологии

иудаизма, всё чужое подлежит истреблению.] Не это Завет веры. Завет в

том, что это – единственный Завет. «Не пожелай другому того, чего не

хочешь себе» – это универсальная, единая и единственная мера веры и

нравственности, отменяющая всё написанное и сказанное ранее не только в

связи с естественными искажениями текстов и веры, но и потому, что Буква

закона усложнилась и приватизировалась настолько, что его Дух, а, следовательно, и Бог, стали недоступны простому человеку. «Так вы

говорите: Мы мудры, и закон Господень у нас? А вот, лживая трость

книжников и его превращает в ложь... Стыдятся ли они, делая мерзости?

Нет, они нисколько не стыдятся и не краснеют...» (Иез. 8:8,12).

Уже до новой эры «старый договор» иудаизма стал явным тормозом в

развитии нации, поскольку обладал колоссальной инерцией и громадным

количеством ограничений. Однако иудаизм был такой же властью Закона, как власть государственная. Он и олицетворял не истину и Бога, а власть в

её самой худшей, фашистско-спекулятивной ипостаси, был только

инструментом манипуляции сознанием масс. Нет и не было в мире более

тоталитарной системы, чем еврейская теократия.

В качестве подтверждения можно сослаться на удачную попытку

кодификации Торы (свода законов) еврейским учёным Маймонидом. Этот

Кодекс был настолько эффективен, что судьи-иудеи отказывались с ним

работать именно потому, что он позволял простым евреям проверять их

решения. Как же можно было соглашаться с рационализаторским

предложением Иисуса, сводившего всю систему к одной формуле? Какая

вопиющая глупость! Как говорят иудеи: «Если раввин называет правое

левым, а левое правым, ты должен верить ему». Какая, к чертям, проверка?

Какая демократия? Раввин – и судия в последней инстанции, и царь, и бог.

Слово – есть Бог, безотносительно его истинности и вне связи с

реальностью! Религия и её служители – это неограниченная власть

демагогов, которой евреи обязаны всем, в том числе – антисемитизмом.

Канонизированный Бог-Слово – это не религия. Это инструмент власти

человека над человеком, такой же, как и любая канонизированная

идеология, дикая не менее, чем мёртвый Бог или процесс, отлитый в

неподвижную форму. Богохульник? Инаковерующий? Язычник? – в костёр

его, под топор, на плаху. Антисоветчик? Инакомыслящий? Демократ? – в

тюрьму его, в сумасшедший дом, на кол общественного мнения. Причём

абсолютно те же хищные твари и патологические лицемеры, которые в

любой идеологии «святее папы римского», убивавшие за антикоммунизм и

классовый мир, сегодня убивают за антисемитизм, антиглобализм и

классовую вражду. Смысл не в идеологии, – он в убийстве.

Характерно, что именно эти подонки-«пассионарии» и находятся у

власти, и не просто находятся, а требуют к себе уважительного отношения

и почитания. Суть идеологии им абсолютно безразлична, они часто берут

(воруют) готовую, старую или бесхозную – важно, что она есть, важно

найти повод для агрессии, оправдать законом или каноном притязания на

власть и связанные с этим убийства. Это же, как и нетерпимость к иному

мировоззрению, присуще и фашизму, и коммунизму, и иудаизму, и

демократии.

«Мой Бог – Бог живых», – сказал Иисус. Он взывал к Совести и

Культуре, иудеи предпочли Закон и Цивилизацию. Убив Иисуса, они убили

культуру и Бога в своей душе, и «кровь его – на них и их детях».

Нельзя рассматривать Иисуса и в отрыве от исторического контекста.

Любое учение пригодно только для нации, его создавшей, и в конкретных

исторических обстоятельствах. Иначе оно превращается в тот же мёртвый

символ власти, пригодный только для массовых убийств. Евреи ждали

Мессию как вождя, который возглавит и спасёт народ Израиля. И ни слова

о народах иных. Сам Иисус, хотя и называл иудеев детьми сатаны, утверждал: «Я послан только к погибшим овцам дома Израилева» (Матф.

15:24). И, надо понимать, что только для их блага.

Поэтому апостолы (христиане) вопросили Иисуса, когда он явился перед

ними живым после распятия: «Не в сие ли время, Господи, восстановляешь

ты царство Израилю?» (Деян. 1:6). Никаких иных мыслей у «христиан» не

возникало и не возникает. Строим, значит, царство Израилево, царство

спекулянта, мошенника и эгоцентричного подонка, поскольку, как ни крути, а базовая идеология и нормы поведения иудеев – от Иакова, хотя

агрессивность – от Египта и Вавилона.

Как же так, – скажет читатель, – а как же 10 заповедей: не убий, не

пожелай, не укради и т.д. Дело в том, что к вам конкретно, если вы не еврей

(не иудей), эти заповеди не относятся. Для успешного функционирования

социального механизма, независимо от целей самого общества, не

существует иных законов, кроме этических. Первый, и, возможно, единственных закон бродяг и беспризорников – не воровать у своих. Если

вы думаете, что фашисты – звери и в отношении друг к другу, то очень

сильно ошибаетесь. И коммунизм, и фашизм, да и демократия с

незначительными вариациями используют одни и те же этические нормы.

Не случайно 10 заповедей Ветхого завета и 10 Заповедей строителей

коммунизма в СССР – близнецы-братья.

Но одни нормы – для внутреннего употребления, для «ближних», другие

– для прочих. В этом и отличие. Можно даже сказать, что Ветхий Завет

идентичен Завету Новому, вся разница – в понимании ближнего, кому

нельзя желать того, чего не хочешь для себя. Есть и ещё одно отличие. В

иудаизме – «кто не с нами – тот против нас». В христианстве: «кто не

против нас – тот с нами». Но это – частности. «Наши» депутаты Госдумы

(Лукин в авторской передаче Киселёва) заболтались до того, что защиту

нравственных ценностей общества квалифицировали как фашизм, чем

невольно подтвердили полную закономерность и естественность этой

идеологии.

И это верно. Гитлер не только пришёл к власти на волне борьбы за

культуру и нравственные ценности немецкого народа, но и на деле боролся

с антикультурой, разрухой, безработицей. Его ли вина, что зло в Германии, как везде и всегда, олицетворяли евреи, составляя в «колонне 666»

непропорциональное большинство? Вина ли русских патриотов в том, что

и в России сложилась похожая ситуация? Могут спросить, а разве вина

евреев в том, что они слишком эффективное орудие? Но если они – орудие, то – не люди или нелюди, не говоря уже о том, что не божий и не народ.

От кого в Риме Христу надо было спасать евреев? В экономическом

смысле они вовсе не нуждались в чьей-либо помощи, а тем более –

спасении. Римская империя объединяла сотни народов, и евреи не были

среди притесняемых. Если и необходимо было спасать евреев, то только от

самих себя и от их религии. Историки отмечают, что национализм и

крайняя ксенофобия евреев привели, как и повсюду, к весьма заметному

антисемитизму, который провоцировали сами евреи.

П. Джонсон в работе «Популярная история евреев» вполне резонно

отмечает, что не греко-римская культура конфликтовала с иудаизмом, а

иудаизм с культурой империи, – «они были слишком развиты

интеллектуально, имели слишком высокое самосознание, чтобы

подчиняться чужой власти» (курсив мой). И это характерно для евреев

всегда и везде. Любая власть для них «чужая», и они имеют слишком

высокое самомнение, чтобы быть гражданами любой страны с нееврейской

властью. Еврейская же власть оказывается не только менее человечной, но

и более бездарной, чем власть аборигенов. Россия – пример тому.

Отдавая должное греческой цивилизации, Джонсон отмечал, что греки

были несравненными инженерами, скульпторами, художниками, а вот в

литературном отношении они уступали евреям. Лидерство в демагогии и

самомнение, основное на той же демагогии – повод, безусловно, достаточный для ненависти и агрессии.

Отметим и ещё один момент, в котором греческий интеллект уступал

еврейскому, – греки не были способны к языкам, что характерно для

различий между вербальным и визуальным интеллектами. «Однако греки, которые держали под контролем культурную политику римской империи, не допускали ни малейшей возможности признания еврейского языка и

культуры ... В итоге – культурное пренебрежение со стороны греков, а

также смешанное чувство любви и ненависти, которое часть образованных

евреев питали по отношению к греческой культуре, были источником

постоянной напряжённости», – отмечает Джонсон.

И если евреи не понимают своих чувств, то придётся им объяснить. Они

действительно любили греческую культуру, образ жизни, государственное

устройство, архитектуру и литературу, но ненавидели самих греков. Более

того, они очень желали быть гражданами Рима, пользоваться его

гражданскими свободами и защитой, оставаясь при этом иудеями. А это –

невозможно. Рим строился на терпимости и демократии, иудаизм – на

теократии и ксенофобии. Ненависть к иным народам не позволяла иудеям

сделать то, что могли делать греки. И демократия, и толерантность к иным

Богам и культурам в их среде родиться не могла. Скифы, игравшие

заметную роль в римской империи, евреями были бы просто уничтожены, либо скифы уничтожили бы их. Вот и вся разница.

Абсолютно то же самое происходит и в России. Новодворская, например, клянётся в любви к стране и культуре, особенно дореволюционной, но

лютой ненавистью ненавидит ту основу, которая порождает эту культуру.

Нельзя сохранить культуру, истребив народ, который её порождает. Нельзя

взять русскую литературу и использовать её в еврейской среде. Сначала

будет очень смешно, как в Одессе, потом грустно, и, наконец, скучно и

пошло. В пьяном русском мужике больше русской культуры, чем в десяти

трезвых Новодворских. Это евреям понятно? А то, что самые красивые

цветы растут на навозе – понятно? Тогда ограничимся этим, поскольку

соображения иного порядка вряд ли смогут быть восприняты дефективно-

агрессивной психикой.

Обратим внимание на литературные и идеологические различия культур

евреев и римлян (греков). «Начиная с Гомера греческие литературные

произведения призывали к добродетели, красоте и определённому образу

мышления; еврейские же тексты отличал... пропагандистский настрой, полемический тон и откровенная ксенофобия, причём особенная

враждебность была направлена на греков... Ситуация, в которой евреи

могли бы примириться с греческой культурой, была бы возможна только в

том случае, если бы они сумели перенять её – что они в конце концов и

проделали в виде христианства». [Пол Джонсон. Популярная история

евреев. М., 2000. С.138-140.] Только одно замечание: не «в виде», а «с

помощью» христианства; и не переняли, и не примирились, а

переподчинили, заразив Рим вербально-психологической инфекцией

иудаизма.

Христианство вряд ли могло послужить даже своеобразной прививкой от

этой инфекции. «Если ты будешь служить богам их (чужим богам – Н.О.), это будет тебе сетью», – поучал евреев их бог. То же в отношении неевреев.

Служба богу Израиля – сеть на нееврее, помогающая сынам Израиля в их

перманентной борьбе за власть и деньги. И ладно бы, если иудеи – «народ

святой и народ священников», народ божий, но это же и народ спекулянтов

и манипуляторов сознанием, лицедеев и массовых убийц. А это – увы, совсем не божьи коровки, и сеть, накинутая ими на человечество – сеть

смертельная.

Греко-римская культура не желала принимать язык и разрушительное

мировоззрение евреев. К чему это римлянам? Ведь они были победителями

и это их культура НА ДЕЛЕ, а не в литературе доказала своё превосходство.

Евреи, однако, так не считали, ибо демагогия – их основное оружие – ещё

не сказала своего последнего слова. Мощные культуры взрывают изнутри.

В то же время в самой Иудее удавка откровенно фашистской власти

фарисеев всё туже стягивалась на шее простого народа, который также

ждал «избавителя».

Вот для этого и необходим был Спаситель. В свете этого учение Христа –

антипод иудаизма, диаметрально противоположное, и не менее

максималистское, протокоммунистическое учение, которое в итоге и было

востребовано плебсом Рима в период разрушения его культуры. Осколки

этой империи долетели и до России так же, как евреи (и не только евреи) после Египта – до «земли обетованной».

Принятие христианской идеологии вовсе не уравнивает людей и народы, и в этом смысле оно сделало шаг назад по отношению к греческой

демократии. В христианстве сохранено отношение к евреям, как в СССР к

партийцам, – «сначала Иудей, а потом Эллин». «Единственное

преимущество члена партии, – вещала КПСС, – первым умереть за

социалистическое отечество». Слова те же, и музыка та же. Те же и

исполнители. Вот только умирают за отечество другие.

Иисус поначалу даже запрещал своим ученикам идти к язычникам и

говорил, что «врач нужен больным, а не здоровым», подтверждая

отношение наших предков к иудаизму. Ни о каком «спасении» гоев-псов, естественно, никогда речи не было. Сам пророк неоднократно заявлял, что

послан только к евреям, поэтому негоже отнимать у детей Израилевых хлеб

и бросать его собакам (Матф. 15:24-27). И мы можем понять Иисуса

буквально. [В Библии под хлебом часто понимается истина. Поэтому то, что Иисус говорил неевреям – ложь. Это следует из его же слов о том, что

«негоже отнимать у детей Израилевых хлеб», и уж, тем более, «бросать его

собакам». Крохи со стола истины – возможно. Но даже в этом иудеи не

согласились с Иисусом. Поэтому, когда Иисус упрекает иудеев, что,

«получив ключи от мудрости, сами не вошли и другим

воспрепятствовали», не следует понимать под «другими» неевреев. Иисус

буквально исполнял свою миссию: «Я послан только к погибшим овцам

дома Израилева», – говорил он.] Религия – это средство существования

божьего народа, такое же, как хлеб насущный. Это система выживания.

Причём иудаизм – выживание элиты за счёт народа, а христианство –

выживание божьего народа за счёт всех остальных.

Апостол Иоанн приписывает Христу следующее изречение: «Вы не

знаете, чему кланяетесь; а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение от

иудеев» (Иоан. 4:22). А православный батюшка говорит, что спасение от

Бога? Это он погорячился и выдал желаемое за действительное, либо на

самом деле не понимает, во что верит. Это изречение полностью

определяет суть христианства. Оно не столько спасение с помощью иудеев, сколько спасение самих иудеев с помощью христианства, и не где-то там, на небесах, а здесь, в совершенно реальном и материальном мире.

Ортодоксальные иудеи (а именно они определяют общееврейскую

идеологию), в отличие от христиан, никогда не признавали Иисуса евреем –

это для них звучит оскорбительно. И это очень верно: еврей – это не только

кровь, но и идеология. Но христиане буквально навязывают Иисуса иудеям

в качестве родственника, не желая понимать, что Иисус для них хуже

Гитлера, который всё же единомышленник. Дейчланд юбер аллес, а еврей

ещё выше.

«Ваш отец диавол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего; он был

человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нём истины; Когда он говорит ложь, говорит своё, ибо он лжец и отец лжи» (Иоан. 8:44),

– говорил Иисус иудеям. А сам с треском напялил этические одежды

греческой культуры на еврейского племенного божка. [Некоторые

исследователи считают, что из 18 лет, отсутствующих в официальном

жизнеописании Иисуса из Назарета, большую часть провёл он в Индии.

Более того, Иисус по мнению, например, Эдуарда Ходоса, председателя

харьковской еврейской религиозной общины и публициста, был женат, поскольку неженатый еврей вообще не мог быть учителем среди евреев, а в

Библии Иисуса постоянно называют учителем.] Однако ни хвост, ни рога, ни копыта, ни «расовый инстинкт» скрыть так и не удалось. Форма

христианства противоречит его же содержанию.

Ведь не кто иной, как один из еврейских пророков Седекия изготовил

себе два железных рога, для лучшего контакта с «богом», так сказать, по

образу и подобию, что, впрочем, не помешало богу посредством «лживого

духа» обмануть и этого пророка и царя, слушавшего его пророчества.

Заметим, что рога Седекии никакого протеста среди евреев не вызвали.

Напомним и о том, что, согласно «божественной» архитектуре, «роги»

торчали и из углов жертвенников, на которых происходили всесожжения в

скинии. И кто может поручиться, что откровенничал с евреями бог, а не его

«лживый дух»? Можно ли верить рогатому? Тому, которой совместно со

своим обезумевшим от собственной лжи народцем, пытается уничтожить

мир? Тому, которому молятся православные? Впрочем, рогатым богом

называют и Осириса, а его вряд ли можно ассоциировать с дьяволом. Не

зря Иисус говорил: «Вы не знаете, чему молитесь».

Идеология, убившая Бога, не имеет нравственных ограничителей в

отношении людей. Это убийство – закономерный этап формирования

национальной психики, берущий своё начало в Египте, и даже ранее – от

Израиля. Современный иудаизм продолжает «святое дело», дело

незабвенного первосвященника Каиафы. И точно так же в нём

сосуществуют фарисеи и саддукеи, и они точно так же, как их

предшественники, борются за власть над людьми, и точно так же они

лютой ненавистью ненавидят народы и культуры, среди которых они

обитают.

Они стали сильнее и опытнее, они используют для своих целей

государственные структуры гоев, как первосвященники – прокуратора

Иудеи Понтия Пилата, который, в свою очередь, был всё же умнее и

честнее современных чиновников – нравственных наследников Иуды. Они

убивают Истину во всяком обличьи, поскольку их власть от мрака, невежества, уродства, хаоса, разрушения и лжи. И они представляют

только самих себя и египетскую магию. А массы, чернь, еврейское и, тем

более, всякое иное «быдло» никогда не принималось ими в расчёт.

Но есть и ещё одна плоскость действия. Иисус, бывший родственником

Иоанна Крестителя, начал своё «служение» после того, как еврейский царь

Ирод, потворствуя прихотям женщины, обезглавил (казнил) Иоанна. Т.е. в

основе действий Иисуса была естественная месть за родственника. Он

пытался спровоцировать восстание, противопоставив бедноту, антисоциальные элементы и молодёжь религиозной и светской власти. Во

всяком случае, именно так его и можно было понять.

Это поведение в принципе соответствовало агрессивным и

«революционным» антиримским устремлениям иудеев, поэтому они на

первых порах не слишком обращали внимание на его деятельность. И

только когда поняли, против кого поворачивается новая идеология и новая

религия, правозвестница новой культуры евреев, только тогда стали искать

возможность избавиться от неудобного и опасного пророка.

По словам Иисуса, после Иоанна Крестителя «Царство Небесное силою

берётся, и употребляющие усилие восхищают его» (Матф. 11:12). Заметьте, христиане и православные – не любовью и не смирением! И никакого

«смирения» в поведении Иисуса не было. Удивляясь, отмечали апостолы: Он говорил как власть имеющий. А как разговаривает власть с народом?

Пренебрежительно, с цинизмом и наглостью, с чувством собственного

превосходства и безнаказанности. Далеко агнцу, который «тростинки

надломленной не переломит», до власти. Ягнёнок не может говорить как

волк.

Тексты Евангелия производят двойственное впечатление. С одной

стороны, Иисус предстает как ревнитель устоев веры и традиции иудеев –

ибо спасение от них, с другой – объявляет старшее поколение мертвецами и

прямо заявляет, что «восстанут дети на родителей и умертвят их» (Матф.

10:21). А чтобы не было сомнений, от кого это исходит, добавлял: «Не

думайте, что Я принёс вам мир; не мир Я принёс, но меч».

И снова Спаситель не выдумал ничего нового. «Деньги и революция

начертаны на скрижалях этого презренного народа», – повторим слова

римского императора Веспасиана, бывшего современником Иисуса. Но

правильнее сказать: деньги посредством революций. Хорошее дело ре-

эволюцией, т.е. деградацией, не называют. И всё же, революция в иудаизме

по Христу, – единственная революция, которую следовало довести до конца

– это, возможно (хотя и не факт), помогло бы избежать многих миллионов

последующих убийств.

И если Иисус не смог поднять восстание, да и цели такой у него, возможно, не было, то широкое распространение его учения

дестабилизировало иудаизм. Встал вопрос о сохранении иудаизма вообще, а недовольство и бунтарские настроения масс «правоверные иудеи»

погасили восстанием 66-135 гг., во время которого произошло

окончательное разделение христианства и иудаизма в его фарисейской

форме. Само же восстание – прообраз будущих социальных катаклизмов

мира, отголосок напряжённой борьбы за власть внутри иудаизма, признак

его психической болезни и старости, перешедшей в маразм. Поэтому

иудаизм и война – синонимы.

В результате этого побоища фашизм в иудаизме победил окончательно и

бесповоротно. Религиозное противостояние приобрело характер войны

иудеев с христианским, а позднее и мусульманским миром. А по дорогам

Европы и Азии двинулись апостолы и те из агрессивных евреев, кому не

досталось места в новом еврейском авторитарно-религиозном

правительстве, разнося по миру «благую весть» о непротивлении, любви и

смирении, о толерантности в отношении зла вообще и иудея в частности, что в принципе противоречит учению, ибо Христос (и Бог) восстал против

еврейского фашизма и мертвых культурных догм. А поскольку иудеи

никогда не были «толерантны» ни к Христу, ни к христианству, то Иисус

был последним христианином на этой планете.

Христианскому обломку иудаизма или группе диссидентов-фарисеев и

саддукеев в их борьбе за власть и души евреев необходима была

предыстория в виде Ветхого завета, без которого христианство в среде

евреев укорениться не могло. Христианство, опирающееся на Ветхий завет

– это религия евреев. В ней действительно есть и полнота, и определённая

историческая подоплёка, но не для гоев это учение; у каждого народа –

своя предыстория и свой пророк, даже если Бог един для всех. Попытка

сохранить преемственность с фашизмом привела к примирению с ним, к

сохранению и развитию иудаизма, к результатам, противоречащим учению

Христа.

Вот к каким выводам приводит исследование Буквы Писания. Так же, абсолютно уверенно, опираясь на Писание, можно доказать и иное. Сын

Бога не создавал писаных правил не потому, что не умел писать, а потому, что не Смысл и Дух написанного, а Буква, её обладатель и толкователь

становятся и Богом, и Властью, и властью от Бога, и рабовладельцем, и

преступником и, в конечном итоге, убийцей верующих в Него и

подчинённых Ему, но на деле верящих человеку и подчинённых человеку, обладающему религиозной властью.

Легитимность этой власти может подтвердить только Бог. Если Он в этом

процессе участия не принимает, то естественный отбор мерзавцев, оперирующих каноном веры, как старой змеиной кожей, всегда и везде

приводит на вершину властной пирамиды самого безжалостного, беспринципного и аморального зверя. И религиозная власть не

исключение, а правило, подтверждённое мусульманским террором и

сексуальными скандалами вокруг христианских иерархов.

Древние патриархи Византии избирались чудотворцами, а не

чиновниками, т.е. учёным советом, практиками и лаборантами науки, а не

завхозами, не преступниками, не стяжателями и властолюбцами, для

которых религия – инструмент власти над верующими. И Византия

процветала, пока это так и было. Более того, иудеям в ней места не было.

Верит человек или нет, и как он верит – это личное дело человека и Бога, и

никакой мошенник или посредник не смеет встревать в эти отношения.

Всякий посредник преследует экономические, корыстные, а зачастую и

преступные цели.

Религия – это вообще система посредничества, а, следовательно, и

спекуляции Богом. Бог и спекуляция оказываются неразрывно связанными, а спекулянты естественным путём стали «божьим народом». «Да, –

соглашаются евреи, – мы дети торговцев. Но внуки пророков». И это не

совсем верно. Религию и спекуляцию так же невозможно разделить союзом

но, как яйцо и курицу. «Торговать ветром – великое искусство», – считал

испанский священник и писатель Грасиан. Торговать Богом ещё выгоднее –

это прямой путь к власти над людьми.

Религия, как и любое другое объединение людей, используется в

конечном итоге в борьбе за власть, самок, золото или иные материальные

блага, даже если основатель идеологии пророк, Сын Божий или Сам Бог.

Плоды любой человеческой и даже нечеловеческой деятельности всегда

достаются мерзавцам – это закон, постулированный ещё Наполеоном. Сеют

разумное, доброе и вечное – творцы. Жнут – хищники, но не сами (сами

они никогда и ничего, кроме фекалий, не производят), а те же творцы, смиренно, как учили христиане, но уже в кандалах, и не для себя. То, что

относится к официальным религиям, в многократно большей степени

присуще религиозным сектам.

Всю эту псевдорелигиозную, социально опасную дурь необходимо

изгнать за рамки цивилизованных отношений, поскольку она преступна

изначально. В её основе – идеология религиозного и национального

шовинизма, физической власти и насилия, крови и спекуляций, а не Бога.

Любую религию (особенно иудаизм, как их источник и первопричину) следует рассматривать как неформальную политическую партию, которая в

любой момент может применить запасённый загодя «не мир, но меч», что и

происходит постоянно. Все рецидивы человеческой похоти, ненависти, зависти и глупости всегда сопровождались ссылками на Бога, но никогда

им не подтверждались. Религия, сохранив формальные символы Бога, но не

понимающая и не принимающая их, так же закономерно превращается в

сатанизм, как культура – в цивилизацию, а жизнь в смерть.

Библия не несёт в себе никакого особого божественного смысла, кроме

единственного: Бог один, но это бог евреев. Евреи – божий народ и

предназначены для уничтожения всех иных народов, а те народы, которые

пока живы, – оставлены для тренировки евреев в убийствах. Всё остальное

– набор правил поведения, описаний природы, исторических вставок, но, в

основном, нелепицы, т.е. подбор рациональных фраз и мыслей, исключающих друг друга, но поставленных в соответствие друг другу и

объединенных в рамках одного логического посыла. Уберите оттуда имя

Бога, и не останется ничего, кроме фашизма и вавилоно-египетской магии, которой, в принципе, может овладеть каждый читатель.

Есть ли в этом абсурде логика? Да, есть. Библия – не только учебник

демагогии. Это основной элемент нейролингвистического

программирования, внушения и гипноза, известного с древних времён.

«Верю, потому что абсурдно». Доверяю лжецу, открываю двери вору и

отбрасываю оружие перед убийцей. И это было бы логично, если бы вода

текла в гору, деревья росли корнями к солнцу, а огонь – остужал.

Библия, сотворённая спекулянтами-«посредниками» – это загадка-

ловушка. Она не решается в области рационального мышления, а по-

другому человек рассуждать не умеет, хотя сам он существо комплексное.

Мозг человека ставится перед неразрешимой дилеммой. Как, например, сочетать любовь Бога к своему творению с беспричинным уничтожением

этого творения? Или святость Бога и Его покровительство откровенным

подонкам? Или как человек может оправдаться перед судом Божьим?

Библия даёт такие ответы: делом, словом, верой, а также никак, потому что

Бог кого хочет, того и оправдывает, независимо от того, что человек делал, думал и говорил.

Очень логичные и умные ответы, особенно – последний. С одной

стороны, утверждается, что спасётся только тот, кто записан в Книге Бытия, и никто не может прийти к Богу помимо Его воли, с другой – вся

ответственность за то, что человек живёт без Бога, возлагается на самого

человека. С одной стороны, человек лишён свободы воли и права выбора –

всё предопределено от Сотворения Мира, с другой – он вовсе не лишён

ответственности за выбор, который за него сделал кто-то другой.

Попытка разрешить эти проблемы посредством Библии порождает

другие, не менее противоречивые вопросы, ответы на которые, как кажется, можно найти только в религии. Сознание «зацикливается», поскольку

загадку может разрешить только Бог, а он молчит. Мозг, не способный

вместить в себя одновременно идеологию жертвы и убийцы, впадает в

состояние гипнотического транса, где еврей получает порцию агрессивных

установок, гой – идею непротивления и смирения, своеобразное состояние

паралича разума и воли. И хорошо, если этот транс не кончается

сумасшествием, которым часто оканчивались попытки истинно верующих

понять Бога через то, что о нём написано и рассказано иудеями – сынами

диавола по определению Иисуса, они же – потомки спекулянта и

мошенника Иакова.

Разительный контраст ветхозаветной сути христианства и русского

национального самосознания отмечал Даниил Андреев: «Поражает... одна

особенность, ярче всего, пожалуй, сказавшаяся в храме Василия

Блаженного: контраст экстерьера и интерьера. Заразительная, заставляющая невольно улыбнуться всей душой жизнерадостность этих

пёстрых луковок и пузатых колонок, этих стен, превращённых наивно

веселым узорочьем в сказочные сады... А войдешь во внутрь – и точно

попадаешь в другую культуру, хотя, как это ни невозможно, почти столь же

русскую: решётчатые оконца, узкие притворы, низкие своды, тяжёлые

устои, суровые лики, полумрак. Изгнанный наружу, вовне, миф

сверхнарода – и противопоставляющий себя миру, созидающий внутреннее

пространство, самодовлеющий и нетерпимый миф христианский.

Прароссианство – и православие. И не синтез, и даже не смешение, а почти

механическое разграничение сфер действия. А если уж говорить о какой-

нибудь диалектике, то – теза и антитеза». [Андреев Даниил. Роза Мира. М., 1999. С.283,284.]

Очень близко, но не совсем точно. Приведём ещё одну цитату. Стефан

Цвейг в большом очерке так описывает лечебный сеанс гипнотизёра

Франца Месмера:

«Уже само помещение своей необычной обстановкой действует на

посетителей тревожно и возбуждающе. Окна затемнены занавесями, чтобы

создать мягкий полумрак, тяжелые ковры на полу и по стенам приглушают

всякий звук, зеркала отражают со всех сторон золотистые тона света, странные символические знаки звезд возбуждают любопытство, не

удовлетворяя его. Неопределённость всегда делает чувство ожидания более

острым, таинственность усиливает напряжение, молчание и замалчивание

способствуют мистическим настроениям; поэтому в волшебном приёмном

покое Месмера все чувства – зрение, слух и осязание – напрягаются и

подстегиваются самым утончённым способом. Посредине большого зала

стоит широкий, как колодец, «ушат здоровья». В глубоком молчании, словно в церкви, сидят вокруг этого магнетического алтаря затаившие

дыхание больные, никто не смеет пошевельнуться или проронить слово,

чтобы не нарушить царящего в зале напряжения... Среди этого глубокого, нарушаемого лишь легкими вздохами молчания из соседней комнаты

доносятся аккорды невидимого клавесина или тихое хоровое пение». [Р.

Перин. Гипноз и мировоззрение. С-Пб., 2002.]

И первое, и второе описание – антураж, входящий составной частью в

систему гипнотизма. Люди, раз попавшие под влияние манипуляторов

сознанием, отличаются повышенной внушаемостью, особенно если

используются кодовые слова – символы управления, например: Бог, пророк, Моисей, Авраам, диавол, рай, ад и т.д. и т.п. Вербальная система

гипнотического воздействия иудаизма та же, что и христианства. Поэтому

христианин подвластен иудею, он его раб. Язычество потому проиграло

иудаизму (иудо-христианству), что было практической магией, наукой, а не

системой гипнотического манипулирования сознанием масс.

Сионизм, выросший из иудаизма, «обладает какими-то средствами

оглуплять вполне нормальных и образованных людей», – подтвердил

Дуглас Рид. Нет в этом никакого Бога и никакой мистики. А есть известные

издревле технологии власти, подчинения и подавления при помощи

манипуляций сознанием и психикой жертв, которыми по большому счёту

являются и гои, и евреи. Не случайно в Средние века руководители

христианской церкви запрещали читать Библию не только мирянам, но и

низшему классу священнослужителей. При этом само руководство вело

себя настолько аморально, что поневоле возникало любопытство: а что же

они в Библии вычитали?

Да ничего «этакого» они там не прочли, хотя мерзостей разврата и

убийств в Библии более чем достаточно. В Библию нельзя не поверить, поскольку она основана на «общечеловеческих ценностях», но и поверить в

неё невозможно, поскольку эти ценности имеют в виду вовсе не благо

человечества. При этом попытка преодолеть гипноз текстов

самостоятельно, без компенсации или замещения идеологии, образующей

структуру сознания, разрушает личность, а, следовательно, и базовые

принципы этического поведения. Нельзя безнаказанно порвать с иудаизмом

– он возвращается в самом гнусном и извращённом виде.

Для того, чтобы человек поверил в ложь – она должна быть грандиозной.

Если лгать, то от Бога. «То, что исходит от человека – оскорбляет его», –

говорил Иисус, указывая тем самым на то, что фарисейство, как порочное

создание человеческое, недостойно человека и противно Богу. «Се –

человек», – сказал о самом Иисусе Понтий Пилат, прокуратор Иудеи. Иисус

промолчал.

Семитология

««Добро» применяется к сверхчеловеку или к сверхнации, которая имеет

силу, чтобы распространиться и дополнить свою жизнь и которая имеет

волю стать господином Вселенной, не считаясь с тем, что это может

дорого обойтись массам низших существ и низших народов».

Ахад Гаам

[Псевдоним активного деятеля сионизма Ушера Гинцберга. Ахад Гаам (или

Хам) означает «один из народа». Судя по псевдониму, еврейский народ

согласен с расистом Гинцбергом. «Протоколы сионских мудрецов»

подробно и в деталях расписывают ту же идею. Поэтому нет никакого

смысла спорить об их истинности, тем более, что Ахад Хам считается

автором этого «великого» произведения.]

«Термин «Иудаизм» был впервые введён в употребление еврейским

историком Иосифом Флавием для обозначения культуры и жизненного

уклада Иудеи... Первоначально слово иудаизм не носило религиозного

оттенка», – пишет Дуглас Рид. [Д.Рид. Спор о Сионе. М., 2000.] Будет

разумно и рационально, если и мы в дальнейшем будем понимать иудаизм

не только как национальный уклад, религию и культуру, но и более как

политическую партию, как объединение людей, стремящихся к власти.

«Евреи (Jewish people), народ, чьей религиозной, культурной или

политической (выделено Н.О.) ориентацией является иудаизм», –

утверждают представители западной науки. [Оксфордская

иллюстрированная энциклопедия. М., 2000.] По определению

энциклопедии (БЭС): «политика – сфера деятельности, связанная с

отношением между социальными группами, сутью которой является

определение форм, задач, содержания деятельности государства». В связи с

этим, политическая ориентация евреев на иудаизм означает поддержку ими

любых мер, направленных на реформацию внешней и внутренней

политики государств их проживания в свете целей и задач иудаизма.

Причём основой координации действий евреев является их религия и

культура, на базе которых действуют еврейские общины и иные

формальные и неформальные структуры, которые, в свою очередь, играют

роль первичных партийных организаций.

«Самая открытая и влиятельная (организация) среди тех, которые

действуют открыто, – Всемирная сионистская организация (ВСО), имеющая свои филиалы в 60 странах.

В 67 странах действует Всемирный еврейский конгресс – организация

под несионистской вывеской, руководимая сионистами. Ей поручено

проникать туда, куда явным сионистам вход затруднён или нежелателен.

Две тысячи масонских лож в 42 странах имеет крупная организация Бнай

брит (Сыновья завета), которая объединяет около полумиллиона членов...

Затем следуют Американо-еврейский комитет, «Джойнт», Брит иврит

оламит, а также сотни молодёжных, женских, благотворительных, культурно-просветительных, профсоюзных, псевдосоциалистических, религиозных, научных, студенческих, рабочих и прочих фондов, комитетов, институтов, корпораций, организаций, товариществ, конференций, советов, лиг. Иначе говоря, имеются какие угодно рычаги и механизмы на все

случаи жизни, как, например, «сионистский архив», «товарищество

помощи израильским врачам», «лига одесских евреев», и даже «комитет

помощи крестьянам». Как пианист, ударяя по клавишам пианино, воспроизводит записанные на партитуре звуки, так и сионистские штабы, нажимая на те или иные «рычаги», приводят в действие те или иные

организации, которые функционируют оперативно и слаженно»

[М.А.Князев. Будущее мирового сионизма. М., 1997. С.165-166.]. Даже

КПСС не имела такой организации и влияния.

Т.е. к еврею следует относиться как к представителю неформальной

политической организации, программой и идеологией которой является

иудаизм, т.е. расизм и фашизм. При этом, «политическая партия, организация,... стремящаяся занять ключевые позиции во властных

структурах государства, используя, как правило (но не исключительно), избирательные средства (выборы)». К средствам достижения

политического влияния можно отнести контроль над СМИ, финансами, подкуп должностных лиц, политический террор и революцию.

Некоторые согласятся с таким определением, некоторые возразят. Мол, знаю я одного еврея, а он совсем не плохой человек. Может быть. Каждый

из советских граждан в отдельности был совсем не плохим человеком, не

хуже отдельно взятого «западоида». И каждый чеченец в отдельности тоже.

Исключения – крайне редки. Но СССР был империей Зла, а назвать

чеченских боевиков после захватов ими больниц, отрезанных голов

заложников и работорговли иначе как подонками – просто невозможно.

Сами евреи говорят, что «отдельно – мы хорошие люди, а вместе – куча

дерьма».

Каждый, кто называет себя евреем, будет независимо от своей

гражданской, социальной или партийной принадлежности сознательно или

подсознательно следовать в направлении целей, задач и ценностей

иудаизма. Причём – верующий иудей – член партии, неверующий –

сочувствующий. Поэтому изучение основных положений этой религии, её

отношение к иным народам и религиям, является необходимым условием

понимания «еврейского вопроса». И это – характеристика не столько

народа, сколько его культуры, его Бога. Не случайно Иисус говорил, что

«там, где двое собрались во имя Моё, там Я средь вас». Воспроизводство

национальных моделей поведения начинается уже с 2-х человек, ну а

цифра «3» русским очень даже хорошо известна.

Совсем не случайно Генри Форд использовал в своих работах термин

«иудейский вопрос», вместо более устоявшегося «еврейского». Именно эта

социальная система полностью определяется расхожим коммунистическим

лозунгом «Народ и партия – едины». И если подавляющее большинство

русского народа в рамках коммунистического тоталитаризма заслужило

презрительное название «совок», то большинство евреев в отношении

своей партии ещё более «лояльны», ещё более «совковы». Они «совковы»

генетически.

Ни один другой народ в мире не может быть квалифицирован подобным

образом. Иудаизм не только религия, но и программа, имеющая

совершенно материалистическое содержание, цели и задачи, где к Моисею

отношение такое же, как в КПСС к Ленину, а в нацистской Германии – к

Гитлеру. И это содержание касается не только и не столько евреев, сколько

социальных и культурных систем неевреев, гоев, акумов и т.д. и т.п., которые должны быть уничтожены в соответствии с этой идеологией и

которых призывают к толерантности по отношению к своим убийцам.

Но если критиковать и осуждать народ или религию не позволяет

законодательство, то в отношении партий и идеологий таких ограничений

пока нет. Или уже нет. Исключение составляет иудаизм. Антисемит в

современном обществе такое же позорное клеймо, как антисоветчик – в

обществе «развитого социализма». Но у кого сегодня повернётся язык

сказать, что антисоветчики, критикуя советскую систему, были во всём

неправы? То же в отношении антисемитизма. Антисемитизм и антифашизм

– синонимы.

Может быть, имело смысл создание партии евреев «нового типа» и

антииудейской направленности. Иисус предлагал и программу, и

идеологию. Плохо то, что христианство вышло за пределы еврейской

общины, а, следовательно, потеряло саму возможность эффективного

воздействия на иудаизм, который сохранил монопольное влияние в среде

евреев, а через них и их капиталы – на мировую экономику и политику.

Любая монополия вырождается в фашизм или тоталитаризм, порождая

«экстремизм» в смежных социальных системах, классах, этносах. Во

всяком случае, иудаизму требуется иной компенсатор, кроме христианства, которое, извратив Христа, стало, по сути, продолжением и дополнением

иудаизма, системой его международной легализации.

Поскольку евреи, являясь членами международной партии иудеев

«Jewish people», занимают лидирующие позиции во всех без исключения

партиях и движениях (включая и фашистские), выражающих волю

«спонсоров», которая, по сути, есть воля международного, как правило, –

еврейского капитала, то власть в любой «демократической» стране

определяется этой одной «партией иудеев», [Так, в дореволюционной

России в ЦК партии большевиков было 80% евреев, в ЦК меньшевиков –

100%, правых эсеров – 87%, левых эсеров – 83%, анархистов – 80%. А

поскольку «политической ориентацией» всех партий в этом случае является

политическая ориентация подавляющего большинства их руководства, то и

политической ориентацией России при любом исходе политической борьбы

был бы иудаизм.] т.е. псевдодемократическая система является по сути

своей однопартийной и тоталитарной. А против такой системы допустимо

и пассивное, и активное сопротивление народа в полном соответствии с

конституциями большинства демократических стран.

«В сионизме находят место всякие политические убеждения», –

утверждал Т. Герцль на III конгрессе сионистов в Базеле. И это

естественно. Политические партии и разногласия – это тактика, а сионизм

и иудаизм – стратегия, т.е. окончательная цель. Поэтому иудаизм следует

считать единой и национально организованной сверхпартией. Как отмечал

М. Князев, – «сионист может принадлежать к любой партии, одновременно

оставаясь сионистом на практике».

«Уже на VII базельском конгрессе говорилось, что исполком Всемирной

сионистской организации «содействовал развитию различных партий и

фракционных групп, под условием, чтобы Базельская программа

оставалась прочным и неизменным фундаментом, на котором все эти

различные направления стоят, и чтобы эти группы не забывали, что они

являются частью одного целого, которое они должны укреплять». [М.А.

Князев. Будущее мирового сионизма. М.,1997.] Поэтому еврей не может

служить надёжной опорой для государства гоев.

Еврейский и любой тоталитаризм понимается как «одна из форм

господства, характеризующаяся его полным (тотальным) контролем над

всеми сферами жизни общества, фактической ликвидацией

конституционных прав и свобод, репрессиями в отношении оппозиции и

инакомыслящих» (БЭС). Именно поэтому результаты референдума о

сохранении СССР выброшены в корзину. Поэтому на руководящих постах

государства одни и те же непотопляемые подонки. Поэтому расхищается

Россия и уничтожается русский народ. Именно поэтому преследуются те,

кто указывает на недопустимость и крайнюю опасность для общества

еврейского тоталитаризма. Поэтому ничего нельзя изменить

«демократическим» путём.

«Демократия» – это в большей степени не власть народа, чем любая

монархическая или тоталитарная система национального типа. Иудо-

демократия – это система, позволяющая этническому меньшинству с

иудаистской политической ориентацией манипулировать сознанием и волей

большинства. Других определений демократии либо нет, либо они лживы.

Не надо объяснять, что демократически решить вопрос о продаже земли

в России нельзя: не менее 90% жителей страны против этого. Но земля

предков будет продана – так распорядились международные спекулянты. И

не ради блага народа – власть ни одной минуты не думает о народе, – а

ради блага группы международных преступников и ради самосохранения

самой власти, которая боится этих спекулянтов-преступников многократно

больше собственных граждан. Нет никаких иных мотивов и, тем более, разума в её действиях.

И дело не в частной собственности на землю, иначе был бы принят

вполне нравственный и разумный закон о реституции, т.е. возврате земли и

собственности её дореволюционным владельцам, дело в новом

собственнике русской земли. Отметим факт, подтверждающий наши

рассуждения: Закон о земле обсуждался и принимался одновременно с

Законом об экстремизме. И то, и другое – инициатива Президента.

Иудеи как партия организовались задолго до того, как вообще появилось

понятие партии, и оформили свою программу в Писании, поэтому

определение народа или нации к ним малоприменимо. Впервые они

проявили подобную политическую самоорганизацию в Египте, где уже

боролись за государственную власть. Реформация Моисея только

документально оформила и закрепила состояние, существующее де-факто.

Поэтому евреи исторически представляют собой политическую

организацию национально-религиозного типа, а, учитывая, что по

российскому законодательству такие партии запрещены, то запрещены и

евреи как нация.

В противном случае любые, самые фашиствующие националистические

организации имеют полное право на существование. Но это против них, отражающих коренные интересы народа, а не против партии иудеев

направлен Закон о борьбе с экстремизмом Равенство не должно

ущемляться. Евреи – не равнее других. В демократии, как и в конкуренции, не должно быть никаких исключений.

Совершенно ясно, что человек, чьей политической ориентацией не

является иудаизм, – не еврей. Он гражданин определённого государства, и

характеризуется по культуре этноса, которая ему близка психологически, при этом генетика иудаизма не носит определяющего характера, либо

проявляется в своих положительных аспектах. А тот, кто идентифицирует

себя как еврей, по сути своей – иудей, поскольку он разделяет цели и

задачи иудаизма, носящего откровенно враждебный характер по

отношению к любому народу, стране, культуре. Всякие иные определения –

сознательная ложь.

«Самое опасное в условиях России, – уверяет нас Рамазан Абдулатипов,

– это создание этнополитических партий». [Рамазан Абдулатипов.

Национальный вопрос и государственное устройство России. М., 2000.] А

вот как быть, если уже «есть такая партия», учёный не говорит. Я не верю в

то, что он не знает о её существовании. Но если знает, но не принимает во

внимание, то он не учёный. Российские законы о партиях и экстремизме, истерическая борьба с русскими националистами только устраняет

возможных конкурентов. И это тоже понятно, поскольку политику в

значительной степени определяет один единственный этнос, который не

терпит конкуренции и руководствуется совсем не общим благом, не

«общечеловеческими ценностями» и совсем не «толерантностью».

«Нельзя терпеть религию, допускающую нетерпимость, если налицо

опасность её влияния в политике», – утверждал Исаак Дизраэли, в чём и

мы с ним полностью согласны. Однако добавим: тем более нетерпима такая

религия, если она моноэтнична. Не может быть терпимости к фашизму

(расизму), независимо от его национального происхождения и прочих

сопутствующих якобы «смягчающих обстоятельствах». «В постоянных

призывах к терпимости кроется большая ловушка. Терпимость – прежде

всего терпение правды. Теперь же к ней взывают ради угнетения правды.

Терпимость только тогда может иметь значение, когда все придут к общему

признанию того, что должно быть терпимо. Незнание, сокрытие, замалчивание, игра в прятки – не есть терпимость», – считал Генри Форд.

И эта «игра в прятки» власти с народом обязательно закончится

национальной катастрофой.

Чтобы не играть с народом в прятки, изложим кратко суть иудаизма –

национального уклада, политической идеологии (программы) и культуры, основные положения которой распылены по Библии, Торе, систематизированы и доработаны в Талмуде и сборнике Шулхан-Арух: 1. «Все, кроме евреев, являются неполноценными существами, равными

животным, с которыми можно обращаться как заблагорассудится.

2. Понятие «мораль» неприемлемо к неевреям, которых можно

безжалостно эксплуатировать, обманывать, обирать, преследовать, дискриминировать, грабить, насиловать и даже убивать.

3. Имущество неевреев является потенциальной собственностью евреев.

4. Евреи – высшие существа, им принадлежит будущее, сам «бог» «даёт

им право» господствовать над человечеством.

5. Все, кто не признаёт «право» евреев господствовать над миром, должны быть уничтожены».

«Фашизм, – проникновенно, со страданием и осуждением в голосе

говорил еврей М. Ромм в фильме «Обыкновенный фашизм», – начинается с

национального чванства. С того момента, когда немец поверит, что он

лучше всех остальных, потому, что он немец». А разве только немец? Что

тогда говорить об иудее?

Еврей, верующий в свою иудейскую богоизбранность «потому что он

еврей», убеждённый в ничтожности и скотоподобии других народов, потому что они не евреи, – он кто? Или фашизм присущ только другим

народам: немцам, славянам, испанцам, итальянцам? А «богоизбранные» –

не фашисты, потому что фашизм им дан «самим» Моисеем, пророком бога

смерти, подтверждён Вавилоном и закреплён генетически? И это

«естественное» состояние идеологии расы не подлежит осуждению?!

И мы не говорим о крайностях иудаизма в виде организации Хабад. [И

Хабад, и сионизм родились в России, в среде российских евреев, которых

Дуглас Рид называет просто – хазарами, в отличие от евреев западных,

«истинных».] Хабад всего лишь более организован и целеустремлён. Мы

говорим в целом об идеологии иудаизма, которая не может порождать

человеческие отношения, защищать общечеловеческие ценности и

интересы. А когда это всё же случается, то «защита прав и свобод» всегда

оборачивается кровью, массовыми убийствами и полным бесправием

выживших. Вспомните «Великий Октябрь».

Еврей будет представлять опасность для человечества до тех пор, пока

существует иудаизм. Иудаизм – это партийный билет еврея. Иудаизм не

только возрождает иудея, не только является базой большинства

современных религий – он основа десятков тоталитарных сект, и он же

провоцирует возникновение фашизма. Любой нееврейский фашизм в своей

основе – антисемитизм, понимаемый как антииудаизм. Бороться со

следствием, не обращая внимания на причину, – признак отсутствия

разума, т.е. идиотизм. Это – диагноз.

Опасность идеологии иудаизма понимали и в средние века. Папа Юлий

III издал указ об изъятии и сожжении Талмуда, а его. преемник Павел IV

пошёл ещё дальше, и под страхом смертной казни приказал евреям выдать

все имеющиеся у них книги, но Рим так и не довёл это дело до конца. Да и

нет смысла сжигать что-либо, особенно в век поголовной грамотности. А

вот оглашать «избранные» места из этого гимна ненависти к человечеству

необходимо, особенно сегодня.

Иудаизм опасен не только своей античеловечностью. Уже до Египта в

среде евреев, обладавших развитым интеллектом вербального типа, возникла (по определению психологов-нейролингвистов) идеологическая

программа-вирус. Появлению подобной устойчивой вербально-

психологической аберрации или химеры способствовал, прежде всего, спекулятивный характер социальной системы-хозяина.

Спекуляция, как и мошенничество, невозможны без создания вербально-

информационных фантомов, дезориентирующих, изменяющих картину, или, как её называют психологи – карту мира потенциальной жертвы. Но в

этот раз «жертвой» химеры стали сами её авторы. Они, генетические

лицедеи и режиссёры-постановщики, придумали для себя роль и так

вжились в неё, что забыли, кем были.

Перечислим основные признаки инфицированности нейро-

лингвистическим вирусом: невозможность практической проверки

положений системы; «зацикленность» её на себя, т.е. наличие внутренней

референции, создающей собственную «виртуальную» реальность; отсутствие связи с другими идеологиями и социальными системами, слабая

связь с реальным миром вообще; опора на основные человеческие

инстинкты; сопротивление лечению или «принципиальный» отказ от

любого обсуждения любых проблем, связанных с системой. Всё это

присуще иудаизму, как, впрочем, и многим другим тоталитарным сектам и

идеологиям.

Интересующихся подробностями функционирования вербальных

вирусов отсылаем к достаточно простой и доступной книге одного из

ведущих западных специалистов в области нейро-лингвистического

программирования Роберта Дилтса «Фокусы языка. Изменение убеждений

с помощью НЛП», (С-Пб, 2000). Результаты действия такого вируса, которой Р. Дилтс сравнивает с вирусом компьютерным, может быть как

разрушение поражённой системы, своеобразного социального ступора, так

и источником творчества (евреи), которое Б. Диденко определил как

творчество хищное. [Борис Диденко. Хищное творчество. М., 2000.]

Тип болезни зависит от особенностей инфицированной социальной

системы, от процессов, в ней протекающих, от психологических

особенностей поражённых наций. Один и тот же социально

идеологический вирус христианства на Западе (особенно в США) и в

России дал различные социальные эффекты. Запад, особенно Англия, психологически ближе к евреям, а США вообще созданы изгоями и

авантюристами, спекуляцией и лицедейством.

Дилтс утверждает, что человек не может быть виновным в такой болезни.

Возможно. Алкоголизм тоже считается болезнью. Но алкоголик

многократно менее опасен для окружающих, чем творчески одарённая, но

психически-дефективная группа людей, объединённых одной крайне

эгоцентрической «программой», направленной на уничтожение

«посторонних». Именно таков иудаизм. А еврей – это человек с

пониженной сопротивляемостью к иудаизму, а, следовательно, и со

склонностью к массовым убийствам инакомыслящих.

Ещё более интересно сравнение того же Дилтса идеологии-вируса со

СПИДом. Этот вирус опасен тем, что практически не отличается от ДНК

человека, поэтому против него бессильны любые антибиотики и антитела –

они не распознают убийцу. Так, иудей, безусловно, тоже человек. Но он

носитель опасной для «чужих» идеологии. Эту идеологию, как и вирус

СПИДа, нельзя убить. Но она, тем не менее, убивает организм, в который

проникает и который толерантен к заразе. Это и есть суть еврейского

вопроса, связанного и с вопросом христианской веры. Это и есть суть

современной «толерантности» к идеологической инфекции.

Интересно то, что для 1% населения Земли вирус СПИДа опасности не

представляет в связи с небольшим генетическим отличием. Однако, научившись противостоять СПИДу, организм теряет устойчивость по

отношению к гепатиту-С. То же и в социальных системах. Системы, устойчивые к вирусу иудаизма, как правило, больны фашизмом, т.е.

«вирусом СС», а присутствие в социальной среде иудаизма провоцирует

возникновение и развитие фашизма. Есть болезни, которые легче

предупреждать, чем лечить.

Иудеи, на самом деле, больны иудаизмом, и лечить их мордобоем

бесполезно. «То, что написано пером – не вырубить топором». Но шабес-

гои – не евреи, они проститутки, а проституция – не болезнь – это

моральная смерть. Без этих отбросов любая инфекция бессильна. Прежде

чем предъявлять претензии евреям, следует очистить свой социальный

организм от умерших клеток. Это – не антисемитизм. Этот процесс в

значительной степени лежит в русле восстановления и реформации

национальной культуры – она гарантия от многих болезней, как с точки

зрения иммунитета, так и профилактики.

Исследователи отмечают практическое отсутствие у евреев после их

исхода из Египта иных увлечений, кроме истории и писательства. Были

нации воинов, архитекторов, инженеров, философов и т.д., а евреи, благодаря Египту, заполнили нишу писательскую с явным

историографическим и теософическим уклоном. Они потратили много

творческих сил, времени и здоровья, чтобы свихнуться окончательно и

бесповоротно. К ним и нужно относиться как к сумасшедшим, как к

добровольным и опасным для человечества сумасшедшим.

Египет только направил инфицированное племя по нужной ему дороге.

Но за крайний шовинизм учения, позднее подхваченного Гитлером и

обожествлённого христианством, следует особую «благодарность»

выразить Вавилону с его агрессивно-нацистским пантеизмом, нашедшим

отражение, в том числе, и в Каббале. В результате получилось

удивительное и безобразно-уродливое смешение божественного и

дьявольского в учении, которое и без того не отличалось гуманизмом. При

этом все попытки пророков очеловечить иудаизм, привести его в

соответствие с реальностью, жесточайшим образом пресекались

религиозной властью. Они не хотят, и не будут лечиться. В сумасшествии, как и в уродстве, есть своя прелесть и даже своя красота.

Свастика, противоположная движению Солнца (центробежная), являющаяся в язычестве символом ЖАТВЫ или смерти, пришла в

германский фашизм из иудаизма и Каббалы, во всяком случае, фашизм

имеет больше общего с иудаизмом, чем с религиями Востока. [Название

происходит от санскритских слов (su)-xopoшo и (asti)-бытиё. Символ

свастики использовался в Египте, Вавилоне, Верхней Месопотамии, Китае, Индии. Она изображалась на стопе или груди Будды, служила символом

богов Агни, Брахмы, Сурии, Вишну, Шивы. В Древней Греции – символ

Зевса, Гелиоса, Геры, Артемиды. В скандинавских культурах – бога Тора. В

раннехристианских церквях свастика – эмблема Христа. (Д.Тресиддер.

«Словарь символов». М.,2001).] Символ жатвы (смерти) был сохранён и в

эмблеме СССР – это серп. Молот и звезда – символы масонства. Сочетание

их в символике СССР характеризуется отрицательной энергетикой, идентичной фашистской свастике и сатанизму вообще.

Это символ расширения и агрессии, что применительно к нации означает

ненависть и войну. Говорят, что «нации рождаются в войне и гибнут в

мире», поэтому направление обратное движению стрелки часов

применительно к нации, отражённое в свастике, символизирует фашизм.

Каждой нации (кроме русских) с момента её рождения присущ символ

фашизма – в противном случае на Земле не было бы наций вообще. И

символ, как и закон природы, запретить нельзя. Его можно только понять.

Точно так же в обратную сторону движутся стрелки часов, которые

изготовляются для ортодоксальных иудеев, в том числе и на российских

часовых заводах. И эта схожесть вовсе не символическая. Она отражает

внутреннюю, скрытую от посторонних глаз социально-психологическую

идентичность немецкого фашизма, иудаизма и коммунизма в иудо-

масонском исполнении, всё это – агрессивные разновидности

тоталитаризма.

Интересна в магическом смысле и стандартная поза Гитлера, характерная

для Великого Магистра масонской ложи. В ней «жест Магистра –

скрещённые на груди руки... символ смерти и возрождения, используемый

в ритуале вызывания мертвых. Он означает символ Осириса, который

является синонимом Рогатого Бога или Бога Смерти...». Гитлер

подсознательно шёл теми же путями, что и Моисей, – «дранг нах остен», против рутенов и Рутении, поскольку идеология Гитлера заимствована у

иудеев, хотя и направлена была против раскольников левого крыла

иудаизма – евреев-коммунистов и евреев, ассимилировавшихся в

европейскую культуру.

Борьба евреев с нацизмом, фашизмом, расизмом, а теперь – и с

коммунизмом (в национальной интерпретации) – это обычная

конкурентная борьба за право оставаться монополистом в этой социальной

организации. И это вовсе не для блага народов – евреям нет дела до

«низших существ» и их забот, а только с целью национального выживания

и господства. Основные положения иудаизма, которые были приведены

ранее вкупе с высказываниями еврейских народных трибунов типа Ахад

Гаама, вполне отражают психологию нации-партии, определяют

направления её деятельности, то, что в отношении государства мы

называем внутренней и внешней политикой.

Евреи – это всегда государство в государстве и над государством, и база

этого неформального и экстерриториального государства – религиозная

община. Со снижением роли религии и гетто им на замену пришли

неформальные организации масонского типа (пример: Бнай Брит –

Сыновья Завета) и вполне легальные организации типа еврейских

конгрессов различного уровня, несущие на себе всё тот же отпечаток

иудаизма, т.е. тоталитаризма и противопоставления себя всему остальному

человечеству, что, безусловно, является не только признаком

агрессивности, но болезни психики. И для оправдания их деятельности

необходим антисемитизм.

Можно даже предположить, что единого центра управления евреями не

существует или это управление ограничено, но привести серьёзные

доказательства за или против существования такого центра сложно.

[Синедрион, как высшая власть евреев, последний раз проявил себя во

времена Наполеона, затем ушёл в тень окончательно. Некоторые авторы

утверждают, что основную роль в управлении евреями играет тайная

еврейская масонская организация «Бнай Брит» – «Сыновья Завета». Но

основная координирующая роль за Всемирной сионистской организацией.]

Во всяком случае, данных о нём не больше, чем подробностей о

деятельности британской разведки, которую не случайно называют

иудейским ГПУ. Поэтому мы либо предполагаем наличие такого центра, либо вынуждены допустить, что особенности поведения евреев носят

полностью врождённый характер, внутренне синхронизированы и

однотипны.

«От времени своего рассеяния евреи постоянно составляли от прочих

народов отдельную нацию, имеющую своего верховного главу и

второстепенных управителей, Эта власть была организована так, что могла

действовать либо явно, либо тайно, сообразно обстоятельствам. С

разрушения Иерусалима и до нашего времени евреи большей частью жили

и были управляемы как громадное тайное общество», – писал аббат

Шаботи. [А. Селянинов. Тайная сила масонства. С-Пб., 1911, С. 151.]

Исторически сложившийся тип социальной организации и психики будет

репродуцировать себя применительно к другим социально-историческим

условиям, включая «развитые демократии». Ничто в жизни нации не

проходит бесследно – это заметил ещё Фрейд. Мы не должны сбрасывать

со счетов и исторические аналогии, на которых «зациклены» евреи.

«Они давно на международной арене, очень мобильны, всюду имеют

родственные связи. Объединяются в небольшие группы для проведения

одной-двух операций. То есть мы имеем дело с так называемой

«муравьиной преступностью». Центра нет. Зато есть опыт, наработанные

методики», – говорят правозащитники о нигерийской преступности. [Новая

газета № 69. 2001. С.6.] Добавьте сюда тысячелетнюю спекулятивно-

шовинистическую идеологию, сформировавшую психику и интеллект, социальное положение, капиталы, контроль над СМИ, влияние на власть, и

вы будете иметь некоторое представление о евреях.

«Часто специалисты указывают на политическую культуру нигерийского

сообщества, которое препятствует успешному развитию демократии, –

пишет Р. Абдулатипов, и неожиданно добавляет, – это несправедливо –

искать недемократическую культуру народа». Специалисты, в отличие от

Абдулатипова, отмечают верно. Забавно слышать от политика и учёного

ссылку на справедливость. Причём, несправедливо – это искать такую

культуру. Равным образом искать что-либо в культуре евреев тоже

несправедливо. Справедливо иметь. Если вы подумали, что Абдулатипов не

знает русского языка, то очень ошиблись.

Справедливость и политика – понятия несовместимые, и мы ещё увидим, как понимает Абдулатипов справедливость в отношении русских. Но как

бы мы ни крутили, в конечном итоге придём к культуре и к её конкретным

представителям в элите общества. Так что вопреки пожеланиям Рамазана, мы всё же будем искать. И культура Нигерии, действительно, препятствует

демократии в Нигерии, а культура евреев делает то же во всём мире.

Мы акцентируем внимание читателя на том, что отдельный человек, как

правило, никакой угрозы для общества не представляет. Ни еврей, ни

азербайджанец, ни чеченец, ни турок-месхетинец, ни нигериец не опасны

сами по себе. Проблемы возникают с неформальными и преступными

национальными организациями. Причём, неформальность и преступность

часто идут рука об руку, одно предопределяет другое.

Основа этих неформальных организаций – этническая культура, религия

и национальный инстинкт, заставляющие людей кооперироваться с себе

подобными. К некоторым национальным группам неприемлем термин

«коллективная адаптация», поскольку он предполагает ассимиляцию, восприятие культурных ценностей нации-«хозяина», а иудеи и ассимиляция

несовместимы.

Более того, часто официальные еврейские организации выполняют

совершенно несвойственные им функции, а под вывеской «общества

любителей итальянской оперы» вполне может скрываться заурядная

мафиозная группа. Те же самые еврейские конгрессы – это и системы

координации действий евреев, и своеобразные клубы знакомств, предопределяющих инфраструктуру политики, те отношения «чёрного

входа», которые всегда было трудно регулировать законом: все

бюрократические двери открываются простым ключиком: «Я от Абрам

Исааковича». Поэтому евреи и кавказские кланы приватизировали Россию.

Желаем конкурировать? Для этого не хватает малости: национальной или

клановой организации, которая, по определению евреев, есть фашизм.

Громадную роль играют и вожаки-руководители, для которых

руководство этнической группой и противопоставление её социальному

организму-хозяину – основное средство существования. Они не умеют

жить иначе, а «другая» культура не даёт им возможности занять

соответствующее особенностям психики место во «внешней» социальной

среде. Вообще, чем выше степень агрессивности, «охищенности» или

«пассионарности» этноса, тем выше уровень его социально-этнической

кооперации, а, следовательно, и межэтнической конфликтности. Чеченцы и

кавказцы в России тому пример. Рабочим любой национальности такая

«кооперация» не нужна – каждый из них живёт своим трудом. Она

необходима социальным паразитам, живущим за чужой счёт.

И чеченцы, и турки-месхетинцы, и евреи будут строить свои социальные

системы (муравейники) независимо от того, находятся они в России, Англии или США. А вот проявление их агрессивности будет различным.

Оно во многом зависит от социальной активности или агрессивности той

среды, в которую они попадают. Менее агрессивная и более бедная

экономическая среда провоцирует этнические эксцессы, более агрессивная

и состоятельная – сдерживает их. Поэтому евреи проявили свой

разрушительный потенциал в России. Именно Россия невольно стала

питательной средой, и можно даже сказать – второй «родиной» сионизма и

еврейского фашизма, например, в виде секты Хабад. И здесь мы отметим

разницу между родиной и отечеством. Отечество для евреев – иудаизм, родина – народ. И это именно то, чему у них можно учиться.

Русские генетически толерантны к любому народу и любой культуре, что

они и доказали, создав империю, подобную римской. Но фашистская

идеология не может быть терпима, тем более, не может быть терпим иудо-

фашизм. И если русские вынуждены объединяться, то не от хорошей

жизни. Речь идёт о выживании этноса вообще. При чём здесь конкретный

еврей? Ни при чём. «При чём» идеология иудаизма, которая превращает

совершенно разумных людей в совершеннейших идиотов.

Весомую роль в поддержке революционных и разрушительных

движений евреев играет международный капитал. Этот капитал плюс

организации менеджеров этого капитала от иудаизма и христианства до

оккультно-массонских лож создают неформальные, нелегитимные органы

власти, иногда намного более эффективные, чем правительственные

организации. [Как отмечает О. Платонов, в США (и России) нельзя

получить приличную должность без членства в масонской организации.]

Во всяком случае, средства, которые они контролируют, превышают

финансовые возможности отдельных государств. А поскольку в основе их

идеологии лежат цели и идеи иудаизма, то они в абсолютном своём

большинстве аморальны и преступны. Но им неформально подчинены

правительства практически всех стран. Исключение – страны-изгои. Это и

есть мировое мафиозно-криминальное правительство, которое укрепилось

и обнаглело настолько, что требует своей легализации через глобализацию.

Это правительство, построенное на принципах масонства, анонимно.

Так, руководители российского дореволюционного масонства Новиков и

Елагин исполняли приказы людей, которых они абсолютно не знали,

получая распоряжения через посредников. Основатель ордена

иллюминатов Вейсгаупт тоже не знал своих хозяев. Основатель ложи

«Великого Востока Франции», убедившись, что не знает ни целей, ни задач, ни подлинных руководителей этого общества, вышел из него и был, естественно, убит. А знаете ли Вы цели и задачи президента России В.В.

Путина? Думаю, он сам их не знает, а потому он несамостоятелен и

наделает очень много «глупостей», если их можно так назвать.

Деятельность любого такого объединения, которые мы вполне можем

назвать «Клубами чёрного входа» в политику и экономику, в любой стране

носит ярко выраженный антигосударственный и антинародный характер.

Эти группы как правило имеют своих представителей не только в органах

государственной власти, в организованной преступности, но и в

террористических организациях; включая организации исламские. Они

имеют в своём распоряжении больше средств воздействия на общество, чем легитимная власть, проводя свою политику, в том числе по

дестабилизации государств, посредством использования самих

государственных структур – так дешевле.

И они опасны прежде всего своей анонимностью. Все нити, ведущие

«наверх», обрываются на уровне простых исполнителей. Поэтому

неформальная система или мафиозная семья более устойчива и

непотопляема, чем любая организация, работающая в рамках закона. Много

ли глав мафиозных семей наказано по закону? То же можно сказать и в

отношении любых неформальных организаций. Масонство и мафия –

идентичны. И то, и другое начиналось когда-то с идеологии защиты народа, а кончилось откровенным криминалом.

Дизраэли – крещёный еврей, глава английской политики и лорд

Биконсфилд – в одной из речей в Эйлсбери ещё 20 сентября 1876 года

констатировал: «Правительства нашего века должны всегда считаться с

тайными обществами: тайные общества в последнюю минуту могут

обратить в ничто всякое устроенное уже дело: у них есть агенты везде, и

агенты, ничем не стесняющиеся, готовые убивать и готовые на массовые

избиения». Он же недвусмысленно и определил масонское руководство как

еврейское.

Того же мнения придерживался и раввин Исаак М. Визе, который в 1855

г. писал: «Масонство есть иудейское учреждение, история, степени, должности, пропуски и толкования которого от начала до конца

иудейские». И объединяет оно не только евреев; иначе не было бы смысла в

его организации. Но любое тайное правление, любые действия «во тьме», не говоря уже о политических убийствах, – это сатанизм. Эту же

характеристику, основываясь на определении Исаака Визе, следует дать

иудаизму. Масонство – это армия интеллектуальных и нравственных

уродов под управлением иудаизма.

«В тайные общества вступают обыкновенно аферисты, карьеристы и

вообще люди по большей части легкомысленные, с которыми нетрудно

вести дело и ими заводить механизм проектируемой нами машины...

Естественно, что мы, а не кто другой, поведём масонские действия, гои же

не ведают ничего, даже непосредственного результата: они задаются

обыкновенно минутным расчётом, удовлетворяя самолюбие в исполнении

задуманного, не замечая даже того, что самый замысел принадлежал не их

инициативе, а нашему наведению на мысль», – подтверждают Протоколы

Сионских мудрецов.

Безусловно, не все евреи добровольно подчиняются религиозным или

«общественным» руководителям. Впрочем, что такое «добровольное

подчинение», читателю объяснять не нужно: либо вы добровольно

выполняете то, что от вас требуют, либо для вас же лучше было бы совсем

не родиться. Особо «упёртых» евреев «уговаривают» антисемитизмом.

Существуют и более радикальные методики. К тому же, любой вольный

полёт мысли еврея-отступника так или иначе приведёт его к тем же

ценностям, которые лежат в основе иудаизма, поскольку на любом

интеллектуальном и жизненном распутье он будет подсознательно

поворачивать в его сторону. Точно так же кругами ходит заблудившийся

человек, если не видит ориентиров.

Следует признать наличие сил, поддерживающих любое движение, способное внести в общество хотя бы малейший раскол, в т.ч. молодежные

и национально-религиозные организации экстремистского толка, чем

аморальней и агрессивней – тем лучше. Они поддерживают движения

гомосексуалистов и вообще любых извращенцев за право на извращения; наркоманов – за право колоться и бесплатные шприцы для этого; феминистские организации – за право быть не женщиной, что идентично

движениям «голубых и розовых».

Можно сказать, что наличие таких антисоциальных групп нормально, поскольку «в семье не без урода». Но на их содержание и пропаганду

аморального поведения банд «уродов» тратятся средства, соизмеримые с

бюджетами крупных государств. Поэтому эти меньшинства умудряются

играть в жизни общества более заметную политическую и культурную

роль, чем можно было предполагать, исходя из их идеологии, численности

и возможностей самофинансирования. «Социально и экономически

разлагающие элементы не только получают директивы от представителей

иудейских интересов, но и оплачиваются ими», – считал Г. Форд.

Демократия, по определению иудо-«демократов», это вовсе не власть

народа, и не власть большинства, а система защиты и поддержки

меньшинств за счёт большинства. Надо думать, что еврейское меньшинство

защищает этим тезисом прежде всего себя. Но даже из этого, казалось бы, гуманного принципа, делается абсолютно идиотский вывод, что если

подонки – меньшинство, то они нуждаются в поддержке, а психически и

нравственно нормальное большинство (и нормальное меньшинство) в

такой заботе не нуждается.

Идеология и практика уродства насаждается среди большинства, что

вполне соответствует исторической функции и философии евреев.

Защищая уродство, евреи защищают себя, а, защищая себя, – защищают

уродство. И «пусть с ужасом отвернутся от нас будущие поколения, пусть

история заклеймит наши имена как имена изменников общечеловеческому

делу, мы всё равно будем слагать гимны уродству, разрушению, безумию, хаосу, тьме. А там – хоть трава не расти», – утверждают их философы.

Она и не растёт. И не только трава. Не зря дети вполне разумных

родителей перед революцией заявляли: «Буду развратничать и читать

Шестова». И дочитались. И ведь именно последователям этого «философа»

предоставляется преимущественное право «работы» с нашими детьми.

Именно они вещают с экранов телевизоров, разнося среди «недоразвитых»

народов интеллектуальную инфекцию, которой эта нация больна

хронически, от рождения. Таково государство, такова «наша» власть, таковы законы, защищающие уродство, такова и религия. Ведь именно

Патриарх Алексий II особо отмечал роль Льва Шестова «в налаживании

еврейско-христианского диалога», который можно отнести к диалогам с

дьяволом.

Под прикрытием этой идеологии Англия стала рассадником и

питомником терроризма, подготавливая террористические группы так же, как египтяне евреев. Ту же политику проводят США, во всяком случае –

проводили до тех пор, пока не получили по самодовольной физиономии от

своих подопечных. Это их слегка отрезвило. Надолго ли? Думается – нет.

Но хорошо уже то, что в отсутствие поддержки чеченских боевиков со

стороны США и «западоидов» война в Чечне пошла на убыль. Если и

существует «ось зла» или «дуга нестабильности», то она проходит через

Вашингтон, Лондон, Тель-Авив, Анкару.

Дело, конечно, не в самих извращенцах или экстремистах. Конечная цель

«поддержки меньшинств» различной ориентации – дестабилизация

общественных отношений и, в конечном итоге, развал любого

государственного устройства и культуры, против которых они будут

направлены и где будут культивированы. Никакой демократией здесь, естественно, не пахнет, большинство – против. Но правит меньшинство.

Большинство призовут к ответу за результаты этого правления, потому что

«демократия». Демократия – система коллективной ответственности

потерпевших за преступления группы аморальных уродов-

коллаборационистов, приведённых к власти агрессором.

И если однотипные явления культурной и нравственной дегенерации

протекают в той или иной степени во всех странах, то напрашивается

вывод не только о согласованных и системных действиях против всех

государств и культур всех народов, многократно усиливающих и

поддерживающих естественные процессы деградации и распада, и в то же

время, подавляющих естественные силы восстановления и стабилизации

социальных организмов.

Непрекращающиеся попытки дестабилизации власти и культурной

деградации носят откровенно политический характер, но объясняются

требованиями рынка и спроса. Нужно ли объяснять, как формируется

рынок и кто определяет спрос? Характерный пример – мода. И на

наркотики тоже есть спрос. Однако не ограниченное разумом и культурой

следование животным инстинктам – смертельно. Реклама, апеллирующая к

инстинктам, – двигатель торговли. Но рекламируется не только и не

столько товар, сколько образ жизни потребителя этого товара.

Более того, рассудок, как правило, оправдывает и поддерживает

инстинкт. Нет алкоголика, проститутки, наркомана, демократа, журналиста

или просто жулика, у которых не было бы «своей» идеологии, но если они

получают и финансово-политическую, интеллектуальную или рекламно-

идеологическую поддержку, то их число и влияние возрастают

многократно, а порок единиц превращается в общесоциальную проблему.

Рынок никогда и нигде не был неограниченным и нерегулируемым. Эта

регуляция напрямую связана и зависит от политических устремлений, целей и задач государств и социальных групп, контролирующих рынки. Но

в качестве государства-контролёра выступают США, а в качестве основной

социальной группы, контролирующей США, – иудеи. Поэтому нельзя не

удержаться от ссылки на тексты Апокалипсиса, где торговцем определяется

конец эры процветания, за ним – «всадник на бледном коне» – анархия, разрушения, смерть. Именно торговец, посредник и спекулянт, контролирующий власть и культуру, убьёт и человечность, и человечество.

И не только потому, что слишком «рационален» и «практичен», но более

потому, что только спекулянт обладает уникальными способностями, а

теперь уже и техникой манипулирования сознанием и психикой целых

народов.

Поддержка маргинальных и антисоциальных групп инородных

социальных систем имеет исторические корни в иудаизме, она основана на

враждебности этой группировки в отношении традиций, культуры и прав

большинства, среди которого обитают евреи. Это необъявленная война, которую ведут против человечества нравственные последыши того самого

змия, который, соблазнив Еву плодом с древа познания добра и зла, не

только не сделал людей «как боги», но и лишил их жизни вечной и

покровительства Бога.

Точно так же, как в Библии, наказание тех, кто следует за еврейскими

идеологами, не заставляет себя ждать. И это наказание – сначала духовная, а потом и физическая смерть. А дьявол вечен, как и Вечный Жид. Изгнали

из одного Эдема, – плетётся в другой. Но песенка, как и сам Жид, неизменна и вечна: в проституции – спасение, в дикости – знание, в

разврате – успех, в бреду – жизнь; и всё неправда, кроме того, что вещает

это двуногое пресмыкающееся. Никому не верь! Ему – можно. Он друг. Он

плохого не пожелает. А кто говорит о нём плохо – подонок и мерзавец, одним словом – антисемитская свинья. Посмотрело бы это двуногое на

себя со стороны.

Для полноты характеристики следует напомнить о посреднической

функции евреев как о национально-специфической форме деятельности. В

современной политико-экономической системе они, как правило, идеологические и экономические посредники между народами и

интернациональными корпорациями, которые, в значительной степени

представляют мировое правительство. Евреи в массе своей – эффективные

идеологические, экономические, политические инструменты и слуги

надгосударственной власти, в которой они также играют вовсе не

последнюю роль. И здесь они этнически солидарны. Они солидарны так

же, как солдаты одной армии.

Нравственность как проявление подсознания напрямую связана с

борьбой за выживание в коллективе и посредством коллектива. Она может

быть искусственно создана в ограниченных социальных, производственных

или этнических группах при условии конфликта этой группы (страны, группы стран) с окружающим миром. [Очень правильно говорят: «Против

кого дружим?»] Очень яркий пример – парадокс заложников, когда

заложники и террористы нравственно объединяются перед опасностью

уничтожения со стороны антитеррористических структур. Близко к этой

модели и еврейское сообщество.

Воинское подразделение, состоящее из людей различных наций или рас, исповедующих различные, в мирное время антагонистические религии, попав в боевую обстановку, мгновенно становится единым целым.

Выделяться в этом случае могут только психически неполноценные

индивиды. Следовательно, для нравственного объединения необходим

внешний враг.

И евреи, проявляя поразительную изобретательность, находят этого врага

повсюду. А если не находят, то создают. Евреи – нация, более других

заинтересованная в создании и поддержании «еврейского вопроса» в

любой стране мира. Напомним об их внутриэтнической агрессивности

(склочности), которая для сохранения единства нации должна с избытком

компенсироваться внешним давлением. На это, в частности, ориентированы их семейный уклад, внутриэтнические нормы поведения, религия.

Диакон А. Кураев писал: «Нет ни одного народа, который был бы сам по

себе антисемитски настроен. Сначала на его земле поселялись евреи – а

затем вспыхивала национальная рознь. Причём нередко этот же народ

спокойно относился к колониям других племён, живущих на его

территории. Показательно также, что каждый раз погромы следуют за

волной ассимиляции евреев в местной культуре. Значит, не само по себе

ощущение отчуждённости евреев было причиной антисемитизма. Скорее

напротив, когда народ лучше узнавал склад мировоззрения евреев – он

устраивал антиеврейские бунты». [Диакон Андрей Кураев. Как делают

антисемитом. М., 1998. С.66.]

Однако не только и не столько мировоззрение евреев было основной

причиной вспышек национализма и антисемитизма во всех без исключения

странах (подавляющее большинство людей не имеют никакого понятия о

мировоззрении этого племени), сколько вполне реальные физические, социальные, экономические, культурные и политические процессы, сопровождавшие их появление в той или иной социальной среде. Это то, что Г. Форд называл экономическим погромом. Добавим к определению

Форда и погром культурный. Отметим, что противостоять такому погрому

могут только социальные системы фашистского толка. Т.е. евреи

провоцируют фашизм, который настолько же логичен, как повышение

температуры тела человека в ответ на инфекцию.

Сам же «еврейский вопрос», возникающий в процессе погрома

неевреской культуры и экономики, позволял и позволяет осуществлять

внутриэтническую кооперацию, эффективное управление еврейской

нацией, сбор и перераспределение средств, решение политических и

экономических задач, стоящих перед правящей элитой нации (партии) без

образования формальных структур и государства (за счёт государств, в

правящую элиту которых входят евреи).

Этот «вопрос» создаёт и поддерживает определённую, хотя и

искусственную нравственность внутринациональных (внутрипартийных) отношений, обеспечивает единство нации (партии), её развитие и как

следствие – доминирующее положение в разобщённом либерально-

демократическом мире, где «каждый сам за себя, один Бог за всех».

Заметим, что Бог, который за всех, – это бог Израиля, бог мщения. Т.е, каждые за себя, а еврейский бог за евреев. Поэтому и «еврейский вопрос»

используется для окончательного разгрома культур и капиталов гоев.

Состояние постоянной войны с окружением не позволяет нации

деградировать интеллектуально. Блокированная идеологическим вирусом

от изменений психика и развитый интеллект являются в современном мире

основными орудиями агрессии и защиты. Как отмечал Макс Нордау

(Зюдфельд), – «Евреи добиваются превосходства лишь потому, что им

отказано в равенстве». Всё взаимосвязано. И если евреи считают, что все

народы обязаны им, поскольку они выполняют функцию санитаров

человечества, то сами евреи обязаны своим интеллектуальным развитием

антисемитизму, который они же и провоцируют. И в этом случае

антисемитизм имеет смысл не более, чем спор между точилом и ножом о

том, по чьей вине летят искры.

Можно поверить в то, что один из лидеров иезуитов, великий инквизитор

Испании Торквемада был евреем. И пытал он практически только евреев, занимавших высокие посты в государстве не столько потому, что они были

тайными иудеями, сколько с целью предупреждения еврейской

ассимиляции. Можно верить и тому, что не только Гитлер, но и всё его

ближайшее окружение, включая руководство СС (Гиммлер, Гейдрих), имело еврейские корни. Нет антисемитов, от Иисуса до Гитлера, более

последовательных и кровожадных, чем сами евреи и еврейские метисы.

Ассимиляция или растворение «правоверных» евреев в обществах гоев –

одна из основных проблем сионизма и иудаизма. Тает армия разрушителей, как снег под солнцем. Поэтому, как утверждают сионисты, – «нет лучшей

агитки за сионизм (и иудаизм), чем антисемитизм». А поскольку

антисемитизм порождён иудаизмом, то он является целиком и полностью

проблемой самих евреев. Иным нациям не следует ни поощрять

антисемитизм, ни защищать от него евреев. Им следует понимать истоки

этого явления.

Так, руководство Израиля крайне заинтересовано в притоке рабочих рук

и пушечного мяса, а основной резервуар пополнения – в России. Поэтому

её власти, несмотря на всю антитеррористическую демагогию, смотрят и

будут смотреть сквозь пальцы на антисемитские выступления.

«Управляемый» антисемитизм, как и «управляемые» военные конфликты, необходимы для управления еврейской и прочей «чернью». В этом евреи и

их руководство ничем не отличаются от других народов Земли. Стадо идёт

туда, куда нужно пастуху. А сегодня ему нужна война и нужны солдаты.

Премьер-министр Израиля Бен-Гурион призывал молодых евреев

«замаскироваться под неевреев, и, действуя методами грубого

антисемитизма, преследовать... евреев антисемитскими лозунгами... (с

целью – Н.О.) значительного притока эмигрантов в Израиль». [Цит по: Г.

Климов. Протоколы советских мудрецов.] Наказывать за этот грубый

антисемитизм будут, конечно, русских. Поэтому знаменитый

заминированный плакат в Московской области был с большой долей

вероятности установлен людьми «нерусской национальности».

Второй претендент на эту роль – спецслужбы России, создающие

атмосферу социальной истерии для принятия законов, ограничивающих

демократию. Русские националисты никогда не написали бы плакат такими

аккуратными буквами – это невозможно психологически. Так писать можно

только для отчёта о проделанной работе. Но самые вероятные версии даже

не рассматривались, а это лишний раз подтверждает именно их.

Создавая обстановку опасности, автор этих взрывов пытается не только

подвигнуть евреев к выезду в Израиль, но и создаёт условия для различных

льгот «беженцам» от «русского антисемитизма». В России нет ни

катастроф, ни терактов. В России есть только политика и деньги.

Не установлен ни автор этих взрывов, ни виновник массовых побоищ в

Москве, но власть и евреи определили, что это – антисемиты-экстремисты; и под сурдиночку быстро приняли соответствующий закон, а главный

раввин России (ортодокс и иудо-фашист!) настойчиво предложил создать

отдельное подразделение в недрах силовых структур, которая будет

заниматься конкретно антисемитами, на средства, естественно, русских

налогоплательщиков. И, уверяю вас, до тех пор, пока это не будет сделано,

«антисемитские» выходки будут продолжаться, и их авторов, естественно, найти будет совершенно невозможно. Власть и евреи сами себя не ловить

не будут.

Грубый и лозунговый, а особенно – взрывоопасный антисемитизм не

страшен, он даже полезен для сионистско-фашистского еврейского

руководства. Опасен антисемитизм интеллектуальный, направленный на

разрушение вербального вируса иудаизма, на искоренение причин

межнациональных и межрасовых проблем, на лечение болезни психики. А

это лечение возможно только словом. И вот тут иудеи будут беспощадны. И

именно здесь государство поддержит иудо-фашистов, поскольку находится

под их полным контролем. Свидетельство тому – закон об

антитеррористической деятельности и жёсткие ограничения в

распространении литературы, вскрывающий корни межэтнической вражды.

Чёрный умысел часто прикидывается глупостью или радением об общем

благе.

По мнению Л. Гумилёва, «целостность этноса, а тем более суперэтноса

поддерживается уровнем пассионарного напряжения (агрессивности –

Н.О.). Когда напряжение спадает – этнос распадается, и чаще всего по

территориальному признаку». [Лев Гумилев. Древняя Русь и Великая

степь. М., 2000. С. 169.] При отсутствии территориального признака

объединения необходима иная идеологическая национальная система, создающая постоянное «пассионарное напряжение». Т.е. «пассионарное

напряжение» – результат постоянной конфликтности и нетерпимости к

чужой жизни, мысли и культуре, проистекает из самой сути еврейского

образа жизни, из агрессивности, законсервированной иудаизмом.

Никто и никогда не проявлял инициативы, отказывая евреям как нации в

равенстве, о чем говорит история. Они сами себя социально, нравственно, идеологически и религиозно отделили от мира людей. Все проблемы, которые они сейчас имеют, они создали своими руками и усилили с

помощью Моисея-Осарсифа. Это отражено и в Библии и, вероятно, идёт

еще от Иосифа, который настойчиво рекомендовал своим братьям, искавшим спасения от голода в Египте, особо подчеркнуть в разговоре с

фараоном, что «мы, рабы твои, скотоводами были от юности нашей

доныне» (Быт. 46:34).

Подчеркнуть профессию скотовода было крайне необходимо (это не вся

правда, поскольку хабиру – это не только и не столько пастухи, племена

хабиру вряд ли имели доступ в Египет), поскольку после владычества

гиксосов (пастухов-царей) был «мерзостью для египтян всякий пастух

овец» (Быт. 46:34), и Иосиф знал об этом. Тот, кого презираешь, слишком

ничтожен для того, чтобы быть врагом. Он недостоин ни смертельной

вражды, ни дружбы, а, следовательно, определённым образом защищён и

обособлен.

Обособленный и презираемый народ вынужден был стать единым

целым, мобилизовать свои возможности и способности для выживания и

против аборигенов. Ни о какой ассимиляции в этом случае, естественно, речи быть не может. Этот прообраз гетто вместе с искусственным

подогревом неприязни к евреям, запрограммирован их религией. Так они и

поступали в дальнейшем. И эта их особенность была в полной мере

замечена и использована жрецами Египта. Высший класс в борьбе или

политике – это помочь противнику в движении, используя инерцию его

агрессии в своих целях. Точно так же в своих целях руководители иудаизма

используют антисемитизм, а если он недостаточен – его искусственно

подогревают.

Кто же более всего заинтересован в создании и поддержании идеологии

противостояния и в самом «еврейском вопросе»? С одной стороны – это

Бог, который существует как национальный продукт, как интеллектуальная

собственность, в значительной мере созданная еврейской нацией. С другой

– это еврейские историки, учёные, переписчики текстов священных книг и, конечно, сами священники, левиты – та интеллектуальная элита, которую

Иисус называл книжниками и фарисеями, иначе – кафедро- или теократия, так называемый внутренний круг или ядро, куда входят также высшая

власть и представители местного самоуправления.

И, наконец, сегодня существенную роль в этой власти играет

международный еврейский капитал, использующий евреев как пятую

колонну для дестабилизации государств, с целью получения

дополнительной прибыли и преимуществ по отношению к капиталам гоев, а также реализации глобальных политических претензий. Они используют

евреев (массовку) так же, как мафиозные лидеры профсоюзов используют

рабочих для достижения своих личных целей, а чеченские бандиты –

чеченских женщин и детей для своего прикрытия.

Ликвидация противостояния лишает класс, обслуживающий религию, а, по сути, – неформальное правительство еврейского народа и одновременно

партийную элиту, экономической базы существования. Они действовали и

действуют так же, как и правительства любых других государств, подавляя

социальные волнения и недовольство масс посредством провокаций и

военных действий против соседних стран и народов.

Это их влияние и их мнение постоянно ощущается в каждой строке и

главе Библии. Это они имели возможность и психологически были

вынуждены вносить туда искажения, создающие и поддерживающие

межнациональные и межрелигиозные конфликты (Приложение #7).

Именно поэтому иудаизм – религия мононациональная. Национальный

вопрос многократно усиливает уровень противостояния с внешним миром

при сохранении монополии на национально-религиозное руководство

партией (нацией или расой). Но поскольку религия не аполитична, то

мононациональные секты, как и партии, должны быть под безусловным

запретом.

Поддержание жизни «элиты» требует создания государства. В случае

отсутствия государства и физической границы необходимо построить

границу нравственную или национальную (а лучше и ту, и другую) между

«своими» и «чужими», ни в коем случае не дать возможности «своим»

почувствовать себя в безопасности среди других этносов. Так же ведут себя

и руководители религиозных объединений, такой же стиль поведения у

главарей бандитских группировок. Это обычные методики

манипулирования сознанием масс с целью получения средств к

существованию паразитической «элиты», защиты её и её образа жизни

(Приложение #3).

«Ни немцы, ни русские не работали «единым расовым блоком» на победу

национал-социализма или большевизма, но и тем, и другим их навязали.

Масса и толпа никогда не работают сознательно на победу чего бы то ни

было; их толкает в нужном направлении любая хорошо организованная

группа, которой удаётся захватить над ними власть... самая упорная

оппозиция сионизму исходила именно от евреев, но сегодня всему

«расовому блоку» надели сионизм как смирительную рубашку». [Дуглас

Рид. Спор о Сионе. М.,2000.]

Антисемитизм был и остаётся естественной заменой гетто, с помощью

которого евреев отгораживали от мира. [Обособление, начатое в Египте, получило законченность в Вавилоне, где евреи уже жили в гетто, и

продолжилось в Иерусалиме, где «пророк» Неемия при помощи

персидских солдат обнёс город стеной и изгнал из него всех неевреев. Гетто

– внутренняя суть иудаизма, выраженная одним словом. Гетто – это не

выдумка гоев, как об этом заявляют евреи, а право, которого еврейское

руководство всеми силами добивалось – в гетто законы страны-хозяина, как

правило, не действовали. Гетто – это другое государство.] Антисемитизм, провоцируемый иудеями, осуществляет охрану их границ, поскольку еврей, вышедший из рамок национальных отношений, вряд ли будет чувствовать

себя хорошо среди гоев – на него будет распространяться то же негативное

отношение, что и к оставшимся, но он лишается поддержки «коллектива».

«Если какие-либо государства поднимают протест против нас, то это для

формы и по нашему усмотрению и распоряжению, ибо антисемитизм

нужен нам для управления нашими меньшими братьями», –

подтверждается Протоколами Сионских мудрецов. [Протокол № 9.] И это

правда, независимо от того, что по этому поводу говорят евреи, защищающие свою партию, свой образ жизни, своих рабовладельцев.

Евреи, казалось бы, самые заинтересованные в разрядке, всячески

препятствуют гласности в еврейском вопросе. Ведь если там нет ничего

крамольного или лживого, то почему такая тайна? «Мы бываем

предубеждены против того, чего не знаем, и ненавидим то, чего не

понимаем», – писал Генри Форд. Следовательно, и покров тайны вокруг

еврейского вопроса создан не случайно. Он льёт воду на ту же мельницу

антисемитизма, который крайне необходим лидерам евреев и только им.

Автор книги «Как делают антисемитом» диакон Андрей Кураев спрашивает

евреев, зачем они это делают? Ответ, надеюсь, ясен.

Поскольку иудаизм – предтеча христианства, то оно вольно или невольно

ограждает, защищает и утверждает еврейский расизм и фашизм, а, следовательно, несёт и свою долю ответственности за результаты

владычества иудаизма, за все войны и все убийства, спровоцированные или

осуществлённые «божьим народом» на базе уродливых идей этой

безумной, античеловечной и тоталитарной идеологии.

Без христианства, особенно без христианства западного, евреи никогда

бы не стали тем, что они есть сегодня. Вербальный вирус, созданный

евреями, превращает в законченных идиотов даже выдающихся политиков-

христиан, поведение которых, по словам Д. Рида, «ничем не отличалось от

африканских дикарей, в ужасе таращивших глаза на колдуна». И «можно

лишь поражаться тому, как легко два поколения западной общественности

смогли подчиниться шаманским заклинаниям сравнительно

немногочисленной группы заговорщиков». Надо думать, что американские

физики-евреи в ответ на требование поделиться с соплеменниками из КГБ

ядерными секретами вели себя не лучше и не умнее.

Не только организованная группа, но и почти каждый еврей в любом

обществе – представитель другого, неформального государства (партии), которое можно назвать ИУДЕЯ, находящегося в состоянии войны со всеми

нациями и государствами и народами мира. [Иудей – неформальный

гражданин неформального экстерриториального государства Иудеи

независимо от вероисповедания, точно так же, как за границей русскими

называют всех россиян. Нация в данном случае (за небольшим

исключением) эквивалентна гражданству, т.е. «еврей» и «иудей» в этом

смысле практически синонимы. «По израильскому законодательству любой

еврей по рождению, будь он евреем хоть наполовину, хоть на четверть, является гражданином Израиля», – уточнил Б. Березовский (Сегодня.

14.11.1996 г.).] Именно поэтому евреи-физики США продавали или

отдавали ядерные секреты, сотрудничая с разведкой СССР (при Иосифе

Сталине), который они, как и Гитлер, небезосновательно считали

еврейским государством, хотя сталинский террор, заметно проредивший в

числе прочих и иудомасонскую «пятую колонну», должен был их

насторожить, но не насторожил. Массовые убийства – норма иудаизма, а

цель оправдывает средства.

Передача ядерных секретов не ограничилась только документацией. Как

свидетельствуют американские военные эксперты, в рамках военной

помощи по ленд-лизу в СССР поставлялось всё необходимое для

производства ядерного реактора, а, следовательно, и атомной бомбы. В

СССР посылались графит, алюминиевые трубы, кадмий, торий, бериллий, уран, нитрат урана, окись урана и т.д. и т.п., а позднее за шпионаж судили

очень мелкую рыбёшку, и уже в тот момент, когда для сохранения властных

позиций стало необходимо дестабилизировать международную обстановку

и разделить мир на два непримиримых лагеря. [Дуглас Рид. Спор о Сионе.

М., 2000. С.378. По свидетельству Генри Форда, исключительный и полный

контроль за производством и распределением стратегических материалов в

США во время Первой мировой войны осуществляли иудеи. Аналогично

дела обстояли и во Второй войне.] Это могла сделать только мафиозно-

политическая организация, влияние которой на социально-экономическую

и военно-политическую систему США многократно выше официально-

правительственного.

«Каждый и всякий еврей, независимо от того, хочет он этого или нет, автоматически, в силу своего рождения, связан узами солидарности со всей

своей нацией... Человек должен быть сначала евреем, и только во-вторых

человеком», – говорил Моисей Хесс, духовный учитель Карла Маркса, отец

сионизма и коммунизма. [Цит по: Дэвид Дюк. Еврейский вопрос глазами

американца.] Позже это повторят фашисты по отношению к своим нациям.

А вот такой политик и учёный как Рамазан Абдулатипов, считает, что

«прежде всего мы люди, а потом уже представители той или иной

национальности». Напишите, Рамазан, то же на иврите. И если вы сумеете

убедить в этом иудеев, то, безусловно, будете величайшим из людей, включая Моисея, а русские еще при вашей жизни поставят вам бронзовые

бюсты на каждом перекрёстке.

И ещё спросите иудеев, господин учёный: «блаженны ли миротворцы?»

И не потому они отрицают эти слова, что не признан ими пророк, говоривший это, а потому, что война и ненависть – суть иудаизма. А там, где война – там нет истины, там – ложь, лицемерие, клевета. Именно

поэтому мы вынуждены констатировать, что антисемитизм – такая же

неотъемлемая часть еврея, как и иудаизм.

«Антисемитизм, – пишут защитники иудейства, – явился одним из

воплощений человеческого зла, поскольку он не только иррационален сам

по себе, но и, отвергая Бога, олицетворяет глупость». [Пол Джонсон.

Популярная история евреев.] Приведём имена и высказывания некоторых

«бессовестных и умственно недоразвитых» людей по этому вопросу.

Диодор, римский историк, начало н.э., – «они... не хотят сближение ни с

какими другими народами и смотрят на всех, как на своих врагов».

Сенека, философ, начало н.э., – «обычаи этого преступного народа

настолько укрепились, что широко распространяются во всех странах: побеждённые навязали свои законы победителям».

Эразм Роттердамский, философ, учёный, XVI век, – «Грабёж и сдирание

шкуры с бедного человека, производимые жидами, превосходят все меры, и

далее терпеть его, прости Господи, невозможно».

Мартин Лютер, – «Солнце никогда ещё не освещало более кровожадного

и мстительного народа, который потому и воображает себя народом

Божьим, что должен убивать и душить иноверцев».

Джордано Бруно, – «...они представляют собой племя, разносящее ...

сильную заразу, нравственно ... прокажённое и опасное... Евреи – народ, всегда низменный, раболепный, бесчестный, обособленный, замкнутый, избегающий сношений с прочими народами, которых он преследует

зверским презрением, навлекая на себя этим самым совершенно

заслуженное презрение с их стороны».

Пётр I, – «Я хочу видеть у себя лучше язычников, нежели жидов; все они

плуты и обманщики. Я искореняю зло, а не распложаю, и не будет для них

в России ни жилища, ни торговли, сколько о том ни стараются, и как

ближних ко мне ни подкупают».

Вольтер, – «Евреи – ... народ, который издревле соединяет грязнейшее

корыстолюбие с отвратительнейшим суеверием и непреодолимейшей

ненавистью ко всем народам, среди которых они терпимы и за счёт которых

они обогащаются».

Наполеон, – «Деятельность еврейской нации со времён Моисея, в силу её

предрасположенности, заключалась в ростовщичестве и вымогательстве...

Евреев приходится рассматривать как нацию, а не как секту... Вред, причиняемый евреями, не исходит от отдельных лиц, но от всего этого

народа в целом (курсив мой). Это черви и саранча, опустошающие

Францию». И это тот самый Наполеон, который вполне демократично

соглашался считать евреев евреями в синагоге, лишь бы они были

французами вне её. Он не понимал, что еврей – это не народ, еврей – это

партия. Видимо евреи оказались не французами и не гражданами Франции, если император так резко выступил против них.

Ф.М. Достоевский, – «Укажите какое-нибудь другое племя из русских

инородцев, которое бы по ужасному своему влиянию могло бы сравняться

в этом смысле с евреем. Не найдёте такого; в этом смысле евреи сохраняют

всю свою оригинальность перед другими русскими инородцами, а причина

тому, конечно, этот «статус ин стату» (государство в государстве) его, дух

которого дышит именно этой безжалостностью ко всему, что не есть еврей, этим неуважением ко всякому народу и племени, и ко всякому

человеческому существу, кто не есть еврей».

Список патентованных «глупцов» и «террористов», которые по своему

интеллектуальному потенциалу, конечно, в подмётки не годятся

популяризаторам идей иудаизма, можно продолжить, включив сюда Канта, Гёте, Шиллера, коронованных особ и королей промышленности вроде Г.

Форда. И все они, а также Иисус Христос, в полном соответствии с

российскими законами – экстремисты, а вот Каиафа и те, кто сжёг

Джордано Бруно – примерные граждане своих государств – и костёр этот

горит до сих пор, он горит вечно.

Мы не будем ссылаться на общеизвестных «идиотов, фашистов и

экстремистов», поскольку только перечень их имён, по меньшей мере, удвоил бы объём настоящей книги, а попробуем подумать самостоятельно.

Давайте будем исходить из того, что антисемитизм – глупость. Чтобы не

быть глупостью, он должен, в соответствии с вышеприведённым

высказыванием Пола Джонсона, быть рациональным и не отвергать

еврейского бога. Однако понятие Бога до сих пор не могло быть

истолковано рационально. А поскольку это так, то и Он также глупость, вкупе с Библией, которую «рационально» толковать можно, только

исключив оттуда «потусторонние силы».

Вся формула иррациональна, если иррационален хотя бы один из её

элементов, несмотря на то, что всё остальное логично и рационально.

Следовательно, формула защитников иудаизма, соединяющая

несоединимое, лжива изначально. Другие способы защиты иудаизма не

менее иррациональны, т.е. не имеют к реальности никакого отношения.

Серийные убийцы и насильники-маньяки тоже ссылаются на голоса свыше

и строят свою защиту на иррациональной основе. И голоса эти – отражение

их психики в сознании.

Более того, по утверждению того же автора, Писание, отражающее

психологию племени, и племенной бог – это вообще от начала и до конца

выдумка самих евреев. И в этом смысле глуп тот, кто не верит сынам

Израиля, потомкам и преемникам мошенника и спекулянта. Логично.

Но П. Джонсон отнюдь не глупец и знает, о чём пишет. Рациональное

мышление, желательно мышление «чисто конкретное», не отягощенное

национальной культурой – это удел гоев-рабов. И никаких религий (и

культуры). Скоту бог не положен. Все капища, где гои поклонялись своим

богам, и Христу в том числе, должны быть разрушены. Гой должен

мыслить рационально, как животное, и быть рабом еврейского бога, т.е.

еврея (иудея или иудо-масона), как его представителя и потомка Израиля.

Вот суть того, что сказал Джонсон. В этом смысле его формула абсолютно

безупречна.

Эта формула – пример того, как создаются вербальные вирусы и

софизмы, имеющие характер интеллектуального мошенничества. Эти

интеллектуальные ловушки или лабиринты строятся на смешении классов

понятий, рационального и иррационального, они замкнуты сами на себя и

кроме более или менее безупречной логики содержат элемент, не

поддающийся никакой проверке, например – Бога или исторический миф.

Аналогичным образом построены и человеческие культуры. Но стоит

только допустить существование еврейского бога, и вы – раб еврея, поскольку попадаете в лабиринт, построенный руководством еврейства для

евреев.

Устоявшиеся культурные и нравственные нормы народов и наций

находили естественное отражение в религии, и наоборот, религия

оказывала мощнейшее воздействие на их формирование. Не случайно ещё

в средние века достаточной характеристикой человека считалось его

вероисповедание, да и сегодня оно играет не последнюю роль в

психологической характеристике человека и нации. С вопроса «Какому

богу молишься?» начиналось в древности общение с незнакомым

человеком. И этот вопрос был, есть и останется единственным

национальным вопросом, а разница в представлении Бога – единственным

межнациональным различием. Бог – символ нации, характеристика её

души, смысл её культуры.

Отсюда национальные, расовые и религиозные «предрассудки» как

визуальная и превентивная оценка психики человека, основанная на опыте

и доступной информации: прежде чем вступить в контакт, люди пытаются

спрогнозировать последствия такого контакта. Кто может сказать, что такое

поведение иррационально или глупо? А Библия как история еврейской

расы разве не даёт необходимой информации для прогноза? И если в этом

поведении присутствует зло, то это зло не более чем адекватное отражение

идеологии, которую несёт в себе история евреев. А вот обратное этому

поведение – признак абсолютного невежества, продажности, лицемерия, т.е. глупости и отсутствия совести.

Рассмотрим только один из библейских эпизодов (а таких эпизодов

множество): «И пошли те пять мужей (израилевых в разведку – Н. О.), и

пришли в Лаис, и увидели народ, который в нём, что он живёт спокойно, тих и беспечен и что не было в земле той, кто обижал бы в чём, или имел

бы власть... (Вернувшись, те пять мужей сказали – Н.О.)... Не медлите

пойти и взять в наследие ту землю... И пошли в Лаис, против народа

спокойного и беспечного, и побили его мечом, а город сожгли огнём» (Суд.

18. 7-10, 27-28). Читаешь и думаешь, а люди ли это? Даже зверь не убивает

без нужды. А что у «божьих страдальцев» за нужда?

Жители Лаиса – воплощённый еврейско-библейский идеал в том

фальшиво-рекламном, сахарно-рафинированном виде, в каком его

навязывают миру иудеи и христианство, были беспощадно и без всякого

сожаления уничтожены шайкой евреев. Т.е. чем больше тот или иной народ

проникается христианскими идеями любви, всепрощения, демократии и

равенства, тем большая вероятность его уничтожения со стороны «божьего

народа», – так говорит Библия и история на примере России. И всё это не

противоречит Законам Моисея и Иакова. И всё это является моделью

национального еврейского поведения и мышления.

Если государство слишком велико, чтобы его уничтожить военным

путём, – оно будет уничтожаться изнутри, как Египет и Россия. Если мало, то как Лаис или Югославия, мечом и огнём. Ради чего? Ради наследия.

Ради жизненных и стратегических интересов нации и расы. После этого

всякие россказни о миролюбии, нравственности, каких-то божественных

идеалах иудеев должны восприниматься как лживая придумка самих евреев

(и Запада), проводимая в жизнь, в основном, при помощи христианства, только для того, чтобы подготовить почву для уничтожения народов

«спокойных и беспечных», не понимающих, с какой силой им приходится

иметь дело.

Иудаизм – идеология весьма рациональная и законная с точки зрения

иудеев, но безнравственная и безбожная с точки зрения гоев. Невозможно

найти рациональное и законное решение проблем убийцы и его жертвы, хищника и овцы, обречённой на заклание, и никакой толерантности убийцы

относительно жертвы не существует – не может быть толерантен к

пирожку поедающий его. Следовательно, антисемитизм – не глупость, и

неприязнь гоев к иудеям имеет, как мы увидели, вполне рациональную и, можно даже сказать, законную основу, ибо иудофобия является прямым

следствием законов иудаизма, речей пророков и еврейских лидеров, не

говоря уже об их делах.

Антисемитизм настолько же естественен и неотвратим, как неотвратимы

законы физического мира. Только мошенник или глупец может утверждать,

что сила противодействия возникает сама по себе. Но ответственность за

реакцию на национал-бандитизм, осуществляемый под управлением

иудаизма, возлагается на людей и народы, которые пытаются этому

бандитизму противодействовать! Если бы жители Лаиса смогли успешно

сопротивляться – их назвали бы антисемитами. Эти народы будут виноваты

всегда, поскольку Иудея «просто хочет кушать». Если мы осуждаем

фашизм, то должны осудить и сионизм с иудаизмом во всех их

проявлениях, ибо они идентичны по сути своей. Необходимо быть

последовательными.

Так говорит господь, бог Израилев: труды Египтян и торговля Ефиоплян, и Савейцы, люди рослые, к тебе прейдут, и будут твоими; они последуют за

тобою, в цепях придут, и повергнутся пред тобою, и будут умолять тебя, говоря: у тебя только Бог, и нет иного Бога». (Ис.45:14). Труды Египтян, торговля Ефиоплян, рабы в цепях... и Иисус, уговаривающий Египтян, Ефиоплян, Савейцев, русских и т.д. и т.п. возлюбить врага, подставить

щёку, отказаться от трудов и торговли, стать на колени перед

рабовладельцем – две стороны одной медали, две руки одного агрессора, рабовладельца от бога.

Или мы не так поняли Христа? А как тогда понять слова Спасителя:

«Истинно, истинно говорю вам, прежде чем был Авраам Я есмь». Т.е. о

цепях, о рабах и о торговле это тоже Он? Или не Он? Тогда кто? И почему

бы нам не взять за базу и символ веры «Майн Кампф»? Смысл абсолютно

тот же.

Гии – тле – ру помо – оо – лим – ся!

Во имя инстинкта, расы и жизненного пространства а...

Аминь? Амон? Ие? Аллах? Безразлично! Хайль!!!

Чужие

«Только один сверхчеловек и только одна сверхнация есть цвет и цель

человеческого рода; остальные были созданы, чтобы служить этой цели, чтобы служить лестницей, по которой можно было бы подняться на

вершину».

Ахад Гаам

Нравственный и культурный раздел между евреями и иными народами, обособленность и агрессивность закрепились в процессе эволюции в виде

качеств наследственных, постоянно воспроизводимых. Этот народ

исторически связан с поражением и разорением стран его обитания. «Если

разорение уже имеется в виду, он ускоряет его. Если бы в Польше не было

сильного иудейского влияния, то она не пала бы так быстро. Где

государство обнаруживает симптомы разложения, иудеи тотчас же тут как

тут, пролезая в самые гнилые места. [Ошибка Дюринга в том, что евреи не

столько «пролезают», сколько кооптируются в «гнилые места» нравственно

идентичным «гнилым» аборигенным элементом. А самые «гнилые места» в

любом обществе – это власть и структуры, с ней связанные.] То же самое

делают они с сословиями и партиями», – писал Е. Дюринг. Польша

«отомстила» России за оккупацию «еврейской проблемой». Именно с этого

момента начинается развал империи, весьма точно отражённый А.

Солженицыным в книге «Двести лет вместе».

Исторические примеры крушения государств заставляют относиться к

евреям, мягко говоря, с опаской. Использовать слабость или болезнь

общества для его уничтожения может только враг. В природе это обычно

делают хищники. Но этот хищник особый – он, как инфекция, находится

внутри жертвы и одновременно вне её. Да и Господь, Бог Израилев, предупреждал: «Я совершенно истреблю те народы, среди которых

рассеял тебя» (Иер. 30:11). Можно не верить людям, но Богу, Отцу

Небесному не верить нельзя. Сказал – «перебью сыновей своих», – так

и сделает. Поэтому рассмотрим процесс истребления «образов и подобий

Божиих» более подробно.

«Ассимиляция» евреев к национальным культурам стран их пребывания

приводила и приводит к достаточно быстрому замещению и вытеснению

ими национальных элит. Отмечая этот факт, евреи считают его

доказательством высокого интеллекта своей нации. Интеллект, действительно, отличается от европейского, но не в лучшую сторону. Но

дело не столько в интеллекте, хотя его вербальные особенности играют не

последнюю роль. Все сколько-нибудь заметные преступники всех времён и

народов вовсе не отличались идиотизмом, а как раз наоборот. Зато они

кардинально отличались от нормальных или обычных людей в чувстве

социальной ответственности за своё поведение.

Разница между национальной элитой и еврейской интеллигенцией в

целях и методах их достижения весьма существенна. Цель еврейской

интеллигенции – борьба за выживание, которая в рамках

существующих отношений и идеологии иудаизма есть борьба евреев с

окружающей средой, к которой относятся гои, их государства и культуры.

Власть – это промежуточная цель, которая достигается посредством

культурной деградации и люмпенизации коренного народа, переориентации его на революционные традиции и псевдокультуру евреев

посредством СМИ и еврейского «международного» капитала.

Говоря о псевдокультуре евреев, мы имеем в виду не идеологию

иудаизма, а систему «ценностей», возникающую как единственно

возможный мост между противоположными культурами. Эта антикультура

основана на животных инстинктах людей и крайнем практицизме, полностью исключающем фундаментальные нравственные ценности

культур, что связано с врождёнными склонностями евреев к определённому

типу поведения и интеллектом, не ограниченным социальной

ответственностью. Эти особенности значительной части элиты «новой

культуры» де-факто становились общим эталоном поведения. Нееврейские

евреи, т.е. отколовшаяся от иудаизма в процессе эмансипации часть

еврейской общины, и являлись социальной базой и движущей силой такой

«культуры», её естественными можно даже сказать – прирожденными

лидерами.

К т.н. нееврейским евреям следует отнести и евреев по отцу, не

считающихся евреями по обычаям иудаизма. Это наиболее революционная

часть еврейского племени, его боковая ветка, обиженная на весь мир за

свою не богоизбранность – с одной стороны, и определённый негативизм

со стороны гоев, относящих их к евреям, – с другой. Именно в этой среде

можно чаще всего встретить идеологов разрушения культуры, семьи, нации, государства. И это понятно с психологической точки зрения. Они –

антииудеи, но как разозлённые пчёлы жалят всё, что встречают на своём

пути, а это, как правило, социальные системы гоев. И в этом они находят

поддержку у иудеев.

Если «евреи по обычаю», вдоволь поиздевавшись над культурами гоев и

удовлетворённые результатом своей весьма разрушительной «работы» ещё

могут приползти к сородичам с воплем «примите меня обратно в евреи», то

евреи по отцу лишены этого «счастья». Это культурно-этнические изгои и

естественные союзники любой нации в её борьбе с иудо-фашизмом. Но

союзник крайне непостоянный, несущий в себе не только

интеллектуальные достоинства, но и пороки этого племени в максимальной

степени. Необходимо понимать проблемы и свойства этой внеэтнической

группы. Они, так же как и преступники, не имеют национальности, а, следовательно, и нравственных ограничителей. Они часто нравственно

невменяемы, а это – опасный симптом, особенно в сочетании с

психогенетическими аберрациями иудаизма.

Ещё З. Фрейд, [З. Фрейд. Цивилизация и недовольные ею. ] указывая на

«проблему сохранения», замечал, что старое знание не утрачивает силу, и

ничто, когда-либо сформировавшееся в психической жизни нации, не

может исчезнуть, всё так или иначе, в том или ином виде сохраняется. Суть

культуры иудаизма – гетто или концлагерь, они и вне иудаизма строят

концлагерь, и строят не потому, что считают себя евреями. Воробей (в

просторечьи – жид) останется воробьем независимо от того, что он летает в

чужой стае, а в паспорте у него написано «малиновка». И птенец кукушки, подброшенный в чужое гнездо, остаётся кукушкой независимо от того, какая мать его кормила. И дети этой матери ему не братья. Почему вы

думаете, что люди должны вести себя иначе? Ведь человек, как считает

академик Амосов, только на 25% (max) подвластен разуму – остальное

инстинкт, подсознание. В действительности же влияние бессознательного

на сознание и поведение человека является определяющим. Что касается

масс – то демократически принимаемые решения группы людей, не

имеющих общей цели и идеологии, вообще не могут быть разумными.

[Вероятность разумного поведения n разных людей, не имеющих единой

культурной базы, равна (0,25)n, что уже для 4-х человек составляет

величину меньше чем 0.004, т.е. их разумностью можно вообще

пренебречь. Более того, поведение этой группы будет полностью

диктоваться подсознанием, поскольку основные инстинкты, в отличие от

мыслей, совпадают, имея некоторые отличия только на расовом уровне. Т.е.

демократия в обществах, лишённых национальной культуры, губительна

(что и отметил Дж. Сорос).]

Заметим, что Октябрьская революция в России опиралась не на народ, а

на антисоциальные элементы, люмпенов, уголовников, организованную

преступность. «Тёмный» народ в массе своей оказался недостаточно

«раскультурен» или тёмен для этого. Что общего было у этих социальных

отбросов с русской интеллигенцией? А вот у евреев общее с криминалом

было. Даже идиш – один из официальных языков Израиля – не язык, а

искажённый немецкий уголовный жаргон. Язык нации отражает её

сущность в той же степени, что и религия. «В союз с коммунистами

вступают самые умелые дельцы и манипуляторы собственности; самые

необычные и выдающиеся люди действуют рука об руку с подонками

низших слоев общества», – предупреждал Дизраэли. А Достоевский

добавил: «это не социалисты, а мошенники». То же можно сказать об

авторах и исполнителях «перестройки».

Доминирование в элитарных слоях общества инородной национально

объединённой интеллигенции, имеющей свои национально-культурные

особенности и интересы, не связанные с интересами государства-

проживания, и без всякого заговора приводит к дестабилизации всей

системы с последующим фактическим переподчинением этноса

иудейским правителям. Фантом национальной власти при еврейской элите

может существовать только в подчинённом виде, как староста в бараке для

заключённых или капо в концлагере.

Проводя аналогию социального организма с организмом человеческим, можно сказать, что война, революция или выборы, как точки бифуркации, соответствуют в той или иной степени т.н. пограничному состоянию, когда

организм находится в состоянии повышенной чувствительности к слабым

воздействиям, которые в нормальном состоянии им игнорируются. И то, что обычно считается прерогативой Бога, в социальных системах

исполняют евреи, цели и задачи которых лежат в русле идей иудаизма.

Евреи, даже если исключить всякую организованность и

злонамеренность, вследствие своей социальной организации и

интеллектуально-психологических особенностей, как они сами

утверждают, обладают повышенной способностью адаптации в

экстремальных условиях, получая от этого определённую выгоду.

Следовательно, они эти экстремальные условия и будут

провоцировать. И совсем неважно, делают они это сознательно или

бессознательно, организованно или стихийно. Они это делают. Еще Ленин

учил искать экономический интерес во всяком социально-политическом

процессе. И он знал, о чём говорил. Деньги, евреи, революции, разрушения

и социальные катастрофы – взаимосвязаны.

Преимущество, которым действительно обладают евреи, заключается не

только в чисто спекулятивной способности воздействовать на психологию

масс и культуры социальных систем, но и в том, что при любом

социальном катаклизме любой социальной организации ни внутренняя

структура, ни культура евреев не подвергаются деформациям – это пожар в

чужом доме и это чужое несчастье, на котором можно поживиться. Они это

и делают.

Можно даже согласиться с тем, что поджигают одни, а зарабатывают на

поджоге другие. Но и те, и другие – евреи. Поэтому евреи против

коллективной ответственности. Мол, одно дело евреи-большевики, другое

– капиталисты. Но это совершенно одно и то же мафиозно-организованное

«дело». И не только социалисты – мошенники. Демократы в этом

отношении ничуть не лучше. Т.е. и Социалистический лагерь, и

«Свободный» мир находятся под властью международных мошенников.

И если Солженицын пишет, что «понятия о наших целях, наших

интересах, импульсы к нашим решениям – мы слили с их понятиями. Мы

приняли их взгляд на нашу историю и на выходы из неё», – то он

абсолютно ничего не понял, а потому и вряд ли может считаться русским

интеллигентом, несмотря на псевдорусские выверты языка.

[А.И.Солженицын Двести лет вместе. М., 2001, С.475.] Это то же самое,

что слить свои капиталы с капиталом жулика. Впрочем, те же ошибки были

присущи и русской дореволюционной интеллигенции, за что она в полной

мере и поплатилась.

Нет чести в «помощи» иудеям. Они всегда искали опоры среди подонков

и проституток, поскольку именно эта среда наиболее подготовлена к

предательству, а отсутствие национальной культуры, и, следовательно, совести, делает их послушным инструментом в руках агрессора. Да и в

христианской Библии написано, что проститутка Раав, которая помогла

еврейским шпионам проникнуть в город и выйти из него, чем погубила

собственный народ, – тем самым очистилась от греха. Т.е. проститутка, помогающая евреям уничтожить собственный народ, – это и есть путь

спасения «русской интеллигенции». Не так ли, Александр Исаакович?

Отсутствие понимания роли иудеев в разрушении национальных культур

со стороны русской интеллигенции привела к тому, что «евреи, в сущности, стали распоряжаться культурой народа, который отрицал их право на это», а вовсе не «мы слили». У Солженицына – мания величия. Если русская

интеллигенция что-то и «слила», то это Россию, её народ и культуру. Евреи

имели революционный успех только потому, что между российской

западно-ориентированной элитой и народом была культурная пропасть, власть реформаторов оказалась в оппозиции к помещикам, а интеллигенция

сама по себе мало чего стоила тогда, и совсем ничего не стоит сейчас.

Ещё Достоевский предупреждал: «Интернационал распорядился, чтобы

еврейская революция началась в России. И начнётся... Ибо нет у нас для

неё надежного отпора ни в управлении, ни в обществе. Бунт начнётся с

атеизма и грабежа всех богатств. Начнут низлагать религию, разрушать

храмы и превращать их в казармы, стойла; зальют мир кровью... Евреи

сгубят Россию и станут во главе анархии. Жид и его Кагал – это заговор

против русских. Предвидится страшная, колоссальная стихийная

революция, которая потрясёт все царства мира с изменением лика мира

сего. Но для этого потребуется сто миллионов голов. Весь мир будет залит

кровью». Понятно, что Солженицын – писатель, а не читатель, тем более –

Достоевского. [В «Дневниках писателя» Достоевский достаточно полно и, главное, кратко осветил суть еврейства и их место в истории России. Но

почему-то именно эта грань творчества писателя упорно замалчивается.]

Да и современники Федора Михайловича более ориентировались на

интеллектуальный и нравственный стриптиз еврейских СМИ и

жидовствующего Запада, чем на собственную здравомыслящую

интеллигенцию.

Впрочем, Дж. Сорос, как истинный последователь идей иудаизма,

утверждает, что истины нет вообще, поэтому не может быть и

здравомыслия. Он – еврей, он – спекулянт, ему видней. Но если нет

истины, то истина – воинствующая, агрессивная и бескомпромиссная ложь

под маской правды, и беззаконие в ранге «закона». Таков иудаизм и все его

производные, включая идеологию «нееврейских евреев», такова «наша»

власть, «наши» суды и «наши» законы, созданные в рамках этой идеологии.

Именно такое понимание истины приводит к тому, что разрушить

культуры народов и разворовать старое евреи могут, а создать новое

государственное устройство – нет. Не могли этого сделать ни Моисей, ни

Иисус. Да и Маркс тоже не давал «аптекарских рецептов» по социальному

строительству. Поэтому «революционеры» и не могли удержать власть, тем

более ненасильственными методами, что само по себе опровергает

мнение Сороса. Чем дальше от истины, тем больше крови и смертей, тьмы

и хаоса, уродства и безумия. Это – те немногие показатели, которые

способны определять «угол падения» социальной системы.

Это понимание полностью отражает все эксцессы иудаизма, иудо-

коммунизма и иудо-христианства в России. Впрочем, всё, что можно было

взять с России, было взято. Именно поэтому «умные» капиталисты

поддержали своих безумных собратьев-коммунистов. Ценность России как

предприятия, а следовательно, и интерес к ней евреев можно определить

по доходам Всемирной сионистской организации за 1913 год: [Юрий

Козенков. Голгофа России. Завоеватели. М., 2001.]

немецких

Страна

марок

Россия

237 284 83

Австрия

144 133 27

Сев.

143 740 50

Америка

Германия

107905 17

Канада

37 583 50

Южная

2076697

Африка

Англия

1886214

И т.д.

Из России поступало денег почти столько же, сколько из Англии, Германии и Сев. Америки вместе взятых, что характеризует не только

активность российских евреев и их численность, но и их финансовые

возможности. А в этом смысле евреям в России жилось совсем не худо. Но

очень хотелось жить ещё лучше, тем более, что сопротивления таким

желаниям ни общество в целом, ни российская буржуазия, ни

интеллигенция не оказывали.

Приёмы развала государств через захват власти идентичны банкротству

акционерных обществ, когда именно для этой цели группа экономических

паразитов покупает небольшой пакет акций предприятия. В результате

согласованных действий как внутри предприятия, так и с его торговыми

партнёрами, общество доводится до банкротства, перехватывается его

управление и предприятие распродаётся по частям. О рабочих (черни), естественно, никто не думает. Впрочем, иногда их экономические

требования через забастовки используются для окончательной

дестабилизации предприятия.

Можно заметить, что в ряде таких случаев евреи опираются на

государственный менеджмент и часть национальной «интеллектуальной»

элиты, с которыми родственны психологически. Т.е. система

государственного управления с помощью евреев подавляет собственника

государства, создавшего, но по еврейской традиции не имеющего никакого

права на созданную им собственность, хотя это – собственность

национальная, имеющая к евреям такое же отношение, как хозяйская

сметана к кошке.

Государство имеет сложный характер, и не всё в нём, как и в семье, регулируется экономикой и Законом. Как экономическая система Россия

неконкурентоспособна. Однако она умудрялась не только выживать, но и

играть заметную роль в мировой культуре, политике, экономике именно в

связи с «непрактичностью» и «иррациональностью» народа. Всё

взаимосвязано. Более практичный народ не имел никаких шансов ни

отстоять эту территорию, ни создать империю. Чем больше каждый из

русских отдавал, тем больше государство приобретало. Спросим ещё раз, причём здесь евреи?

Государственный менеджмент (посредник-управленец) в «либеральной»

среде, свободной от нравственной ответственности индивида перед

обществом, не считая себя частью национальной семьи и рассматривая

государство как предприятие, а его эффективность – через весьма

рациональную призму личной прибыли, способен обанкротить и

уничтожить это предприятие, не говоря уже о народе. Сложная система

совместного выживания, культуры и коммуникаций ставится в зависимость

от одного единственного «президента»-недоумка, нравственного дегенерата

и потенциального преступника – других во власти нет, не было и не будет, особенно во власти спекулятивно-«демократической».

Нации, много веков вкладывавшие свой труд и жизни своих сынов в

сохранение и развитие государств и социальных систем, которые

являются частью их культуры, имеют свои интересы, направленные на

самосохранение, для чего государства и создавались, и эти интересы

приходят в разительное противоречие с интересами власти и

разрушителей-хабиру, паразитирующих на этих социальных системах. Для

паразитов важна экономическая эффективность системы, даже если ради

этого печи ТЭЦ придётся топить людьми.

Нации, создавшие государства, вправе определять, с кем они могут и

хотят, а с кем не могут и не хотят делить эту собственность и культуру. И

эта собственность, как и всякая другая, – неприкосновенна. Если это

недопустимо для русских в России, то не может быть и Израиля для евреев.

Никаких двойных стандартов. Любое уничижение роли русских, которое

осуществляет власть говорит о преступности и антинародности режима.

Всякая социальная структура имеет свои экономические интересы, а в

случае с евреями эти интересы (как правило) не совпадают с интересами

большинства и государства их проживания. Евреи всегда отстаивают

интересы другого государства и иной национально-политической

группировки, даже если они подданные России и считаются её

гражданами. [«Наше еврейское единство стоит вне и над границами вашей

земли... Если кто бы то ни было называет иностранную (нееврейскую) землю своей родиной, тот будет предателем еврейского народа ... Лояльный

еврей никогда не будет никем другим как еврейским патриотом». (Menuhin, Moshe. «The Decadence Of Judaism In Our Time».) «Судьба страны, в

которой живёт еврей, совершенно ему безразлична» (Эрнест Ренан).

«Евреи питают отвращение к духу (культуре – Н.О.) нации, в которой они

живут» (Бернар Лазар). «Евреи представляют собой отдельную, отличную

от других национальность; какой бы ни была его страна, его общественное

положение, или же оттенок веры, он обязательно член единого сообщества»

(Brandeis, L. at a speech before the Menorah Society at Columbia University.

Цит. по: Д. Дюк.).] И только в одном случае они будут защищать Россию

как систему (но не народ): когда их капитал защищён и его вложения здесь

более эффективны, чем где-то в другом месте.

А это означает, что государственная власть в России, как и в США, должна принадлежать этому капиталу. Последствия этой власти вполне

предсказуемы. Капитал вообще по целому ряду причин, которые мы

рассмотрим далее, не может функционировать в России достаточно

эффективно, поэтому он будет «предавать» и страну, и народ. И то, что

характерно для капитала вообще, в многократно большей степени присуще

капиталу еврейскому, у которого нет, и не может быть чувства

нравственной ответственности перед народом и страной его временного

пребывания. Нравственность убыточна и иррациональна, а еврей не

привык бросать деньги на ветер.

Этика – это Феномен Культуры. Закон – нормативный акт Цивилизации.

Человек цивилизованный и человек культурный – это разные существа.

Человек вообще понятие этическое. Для цивилизованного гоминида

следует искать иное определение. Это существо сложно квалифицировать

даже как разумное, поскольку разум в высших своих проявлениях

иррационален или сверхразумен, а этика – одно из проявлений

сверхразума. «Цивилизованный человек» – существо рассудочное и

чрезвычайно эгоистичное, тупиковая ветвь эволюции, которое, вымирая

само, уничтожит мир.

Законодательные нормы иудаизма в отношении гоев (акумов) не

действуют – это автоматически вытекает не только из буквы иудаизма, но и

из их отношения к государству и государственности гоев. Что касается

нравственных норм, то они различны так же, как иудаизм отличен от

христианства. Остатки их, возможно, присутствуют в иудаизме, но в

отношении неиудеев они применимы настолько, насколько это вообще

возможно в отношении врага.

Закон абсолютно необходим в социальной среде, где утрачены

нравственные ориентиры, где нет границы между добром и злом или сами

эти понятия отсутствуют. Закон был второстепенен и в Египте, и в Китае, но он был жизненной необходимостью для племени хабиру, для потомков

Израиля. В противном случае они не могли выжить как народ. Поэтому

отождествлять «христианскую» этику с иудаизмом не просто недопустимо, это преступление или, как минимум, признак невежества. То, что у

христиан было само собой разумеющейся нормой поведения, у евреев

существовало в виде Закона. То, что у христиан не имело иного наказания, кроме общественного порицания, среди евреев каралось смертью. Евреи

представляли собой слепок современной безнравственной и

самоубийственной цивилизации уже тогда, когда другие народы (за счёт

которых они выживали и выживают) ещё находились в фазе культуры.

Об этике в среде евреев могли рассуждать только изгои типа Спинозы.

Отталкиваясь от Закона Моисея, иудеи создали систему законов

равновеликую египетским пирамидам. Это творение нельзя перестроить.

Под крышей этой постройки сформировался (собрался) народ, для которого

другая среда обитания враждебна и неприемлема. Это не просто другой

народ – это иная цивилизация, – цивилизация с обрезанной совестью.

Эта цивилизация несовместима с любой другой цивилизацией и

культурой на этой планете, особенно – со славянской, поскольку

«славянские народы (в отличие от евреев – Н.О.) – природные

контрреволюционеры» (К. Маркс). Они не ищут прибыли ни в

убийствах, ни во власти, ни в законе. Личная прибыль вторична, она

неприемлема вне нравственности, вне социальной ответственности, которая выше Закона, т.е. не вещественна и не материальна.

Ницше заметил: «Справедливость... предстаёт доброй волей людей

приблизительно равномощных поладить друг с другом, «сговориться»

путём очередной сделки, а что до менее мощных, – вынудить их к сделке

между собой». [Фридрих Ницше. К генеалогии морали: Сборник. Мн., 1997. С.355.] Философ, правда, не сказал, что это не столько

справедливость, сколько Закон. Именно так он и создаётся.

Справедливость, как и истина, существует независимо от человека – это

чувство, идущее от подсознания и генетических структур, а не результат

сговора. Справедливость либо осознана, либо нет.

Никаких промежуточных состояний здесь не существует. И спорить по

поводу чувства – бессмысленно, как бессмысленно пререкаться с Богом.

Однако политически и экономически выгодно создавать фантомы

справедливости при помощи демагогии, чем современные лжепророки и

заняты. И плоды их говорят за них. Тихий, едва слышный даже в

абсолютной тишине голос Вселенной, полностью глушится воплями

механизированных и электрофицированных идиотов.

Любой Закон создаётся в конфликтах между людьми по поводу прав

собственности и закрепляет право сильного. Т.е. он ограничен и не

учитывает мнения «третьих сторон», например, природы, культуры, ноосферы или Бога, условно-пассивной среды, в которой функционируют

конфликтующие стороны. Но эта пассивность временная. Несоответствие

Закона базовым нравственным ценностям, приводящее к постоянно

накапливающейся социально-генетической и культурной деформации, обязательно проявит себя самым катастрофическим образом.

Никаких радикальных и разумных решений и рекомендаций здесь нет, кроме неприкосновенности базовых ценностей культур, т.е.

самосохранения человечества. Поэтому человечество и эволюционирует

методом «проб и ошибок», что находит своё отражение в цикличности

развития, в периодических отклонениях «вправо и влево», ограниченных

«чувством справедливости». Но и сам поиск, и оптимальная траектория

развития уникальны для каждого этноса. Однако этот естественной поиск

социального оптимума доводится евреями до максималистского идиотизма,

что вообще свойственно вербальному интеллекту, даже не осложнённому

иудаизмом.

Рассмотрим условно-оптимальную траекторию развития социальной

системы. Отметим такой неочевидный факт, что отклонения от

оптимальной траектории имеют определённую периодичность, и связаны

как со сменой поколений, так и с некоторыми энергетическими

процессами.

(Здесь должен быть график)

Экономическое развитие уже привело к концентрации власти в руках

финансовых спекулянтов, что, в свою очередь, блокирует поиск истинной

«траектории» развития, а постоянно накапливающееся отклонение

неминуемо приведёт к глобальной катастрофе. Вот тогда идеологи вроде

Дж. Сороса, может быть, поймут, что истина всё же существует, а

человечество не настолько «рефлексивно», чтобы подобно богам замещать

действительность вербальными и виртуально-экономическими химерами.

Вырождение – плата за наглость и самоуверенность.

Закон, регулирующий отношения между властью, обществом и

социальными группами, должен опираться, как минимум, на совместные

цели, связанные в конечном итоге с общим выживанием и общей

культурой, т.е. с общей исторической траекторией, а этих общих с

человечеством или с конкретной нацией целей в иудаизме нет.

Недоверчивые пусть вернутся к эпиграфу этой главы. Поэтому, обладая

значительной политической силой и являясь на основе либеральной

демократии определяющей стороной в формировании законов социума, евреи влияют на законотворчество деструктивно (но конструктивно для

себя), разрушая сферу выживания, созданную каждой конкретной нацией

для себя и своих детей, т.е. государство.

Если в конституции государства не определена цель существования

государства, не сформулированы методы её достижения и возможные

ограничения, отсутствует национальная идеология и культура, – то не

следует говорить о государственности. Заметим, насколько российская

власть избегает ориентиров и чётких формулировок, и она при этом не

только безнравственна, но часто и противозаконна. Поэтому власть не

может контролироваться народом, а Россия в этом смысле – не государство, а политическая система, т.е. система власти агрессивного, хищного и

объединённого меньшинства над пассивным и разрозненным

большинством. И только. И абсолютно безразлично, кто у власти: коммунистическая партия, демократы или «гомосеки». В любой из этих

систем народ – раб. Различия только в цвете ошейника: от красного до

голубого. Хозяин один: международный спекулятивный капитал. Он и

определяет Закон.

У иудеев знание Закона абсолютно, и только этим они руководствуется, поскольку Закон – это их творение. И если гой нарушает Закон зачастую по

незнанию, то еврей всегда умышленно. Если гой, не предвидя

столкновения с Законом, как правило, не предвидит и последствий, то

еврей «подкладывает соломку» и готовит защиту от Закона. Да и Закон, созданный не для гоев, снисходителен к еврею, как представителю

капитала, Закон выражает его интересы. Поэтому за украденную курицу

сажают, и, как правило, надолго. За украденные миллионы, как правило, амнистируют, а то и награждают. Разница в поведении – катастрофическая

для гоя, поскольку при равновеликом правонарушении он пострадает

многократно более еврея. Поэтому русских (и трудящихся вообще) больше в тюрьме, а евреев – среди олигархов.

Сами иудеи говорят, что христиане совершают преступление руками, а евреи – головой. В то же время, газетный король и еврей Уолтер

Липпман вполне разумно полагал, что «к ошибкам евреев следует

относиться намного жёстче, чем к ошибкам других народов». «Я не

считаю евреев невинными жертвами, – говорил он. – Они имеют

«множество неприятных личных и социальных привычек, которые

возникли в ходе горькой истории в результате селекции и усилились

под воздействием фарисейского богословия». [Пол Джонсон. Популярная

история евреев. М., 2000.] А разве мы говорим не то же самое почти слово

в слово?

В качестве примера можно рассмотреть отношение к любому еврейскому

олигарху в России. Допускаю, что он не нарушал закон. Вполне допускаю, что его нельзя привлечь к уголовной ответственности. Но в глазах

большинства он – сволочь. [Сволочь – это характеристика человека, в

характере которого собрано (свалено, сволочено) много дрянных качеств.

Могут сказать, что вы всё – евреи, евреи. Есть и среди евреев порядочные

люди, есть и слесарь Абрамович (а в Израиле кто-то видел даже нищего

еврея). Может быть, и есть, но не они, к сожалению, определяют лицо

нации. Ими только прикрываются, как чеченские бандиты – женщинами и

детьми, используя антисемитизм и еврейский вопрос для защиты

БАНДИТИЗМА и организованной преступности масонского типа, уничтожая в зародыше любую организованную попытку сопротивления

этой нелигитимной и тоталитарно-мафиозной власти.] Он даже не

понимает почему и, вероятно, относит это к своему еврейскому

происхождению.

Не следует поручать инородцам защиту русских национальных

интересов. Это касается не только евреев, но евреев – особенно. Лет 50

тому назад была популярна песенка, в которой молодой человек, влюблённый в девушку, поручил своему ближайшему другу объясниться с

ней. Результат «работы» посредника был предсказуем.

Вполне предсказуемо вел себя и бывший министр иностранных дел

СССР Шеварднадзе, подписавший договор, разделивший Берингово море в

пользу Америки. А наплевать ему – у Грузии нет границ с США. Это

обычное поведение практически любого «инородца» во власти империи: чем хуже «титульной нации», тем лучше «меньшинствам». Справедливости

ради следует сказать, что подготовка этого «соглашения» не могла пройти

мимо большого друга США, предводителя коммунистов СССР и по

совместительству кавалера ордена Царя Давида М. Горбачёва. А ведь

бывший первый секретарь ЦК Компартии Украины Н.С. Хрущёв подарил

Крым Украине вообще ни с кем не советуясь. Повторим: никогда, ничего и

никому нельзя отдавать даром – это воспринимается как слабость и

глупость.

По отношению к большинству населения политическая и бизнес элиты в

России ведут себя абсолютно безнравственно, т.е. как враги. Только на

войне и только в отношении врага разрешено всё, что не запрещено. А

поскольку евреи в этой элите представлены непропорциональным

большинством, примерно так же, как в правительстве Советской

Республики после революции, то и отношение к ним особое. За это

отдельная благодарность Березовскому, Гусинскому, Чубайсу, Абрамовичу

и Ельцину... Ломать всякие хитромудрые системы русский народ ещё не

разучился. А чтобы его отучить и от этого, и принят закон о борьбе с

проявлениями «экстремизма». Под «экстремизмом» следует понимать

любую попытку вернуться на свою траекторию развития, освободится от

слишком своекорыстных посредников, привыкших спекулировать тем, что

им не принадлежит.

Один из самых «чистых» из олигархов, г. Гусинский, получил

правительственную награду за поддержку Ельцина, который без олигархов

и Запада не удержался бы у власти ни одного дня. Он, конечно, не

экстремист. Но не только наградами рассчитывался этот всероссийский

геморрой со своими братками, но и привилегиями, и гарантиями, и т.д. и

т.п. Без этого высокого покровителя они остались бы тем, чем были на

деле: мелкими спекулянтами или весьма посредственными научными

сотрудниками-компиляторами. Никакого НТВ без поддержки власти и

«соотечественников» Гусинский создать не мог.

Березовский создал «начальный капитал» под прикрытием чеченских

криминальных структур, и его путь в российской экономике отмечен

кровавыми следами. Но не только Борис Абрамович выиграл от этого

союза. За счёт средств, проходящих через их «подзащитного», усиливались

и бандиты. Чечня во многом творение Березовского. Впрочем, значительная

часть этой сомнительной славы принадлежит и российской власти, в

которой некоторое время обретался Борис Абрамович, который тоже к

экстремизму никакого отношения не имеет. Экстремист тот из

ограбленных, кто посмел сопротивляться.

В 1994 году подельники предоставили БАБу возможность «быть

полезным» Борису Николаевичу Ельцину, и в процессе издания книги

«Записки Президента» дать «неподкупному» автору взятку, замаскированную под доходы от издания. [П. Хлебников. Крёстный отец

Кремля Борис Березовский или История разграбления России. М., 2001.] С

тех пор он стал своим в президентской команде, поменяв чеченскую

бандитскую крышу на криминальную правительственную. Заметим, что

все современные состояния в России созданы либо с помощью бандитов, либо государства, либо бандитов и государства, которые в грабеже народа

проявляют редкостное единодушие. И это тоже не экстремизм?

Чем же занимался высокообразованный еврей Борис Абрамович в

российской экономике? Да тем же, чем все спекулянты во все времена: созданием паразитических фирм-посредников на денежных потоках

производителей. На высоконаучном языке паразитов это называлось

«приватизацией прибыли». А для этого нужен доступ к телу руководителя

предприятия или страны, деньги которой «приватизируются».

Руководитель подкупается или привлекается к этой «деятельности»

посредством обмана, шантажа, угроз. Это «нормальная» практика

«посреднического» бизнеса, где «бизнесмен» выступает действительным

посредником только между чужими деньгами и своим кошельком.

Несогласных и особо принципиальных устраняют, в том числе –

физически. А для этого, конечно, совершенно необходима научная

остепенённость и интеллект. Не пора ли открыть Всемирный Университет

Спекуляций для подготовки дипломированных «специалистов», а не давать

это дело на откуп одной национальной идеологии?

Не случайно те же методы в политике евреи назвали научным террором, а подавляющее большинство стран используется ими так же, как

промышленные предприятия Березовским, т.е. приватизируются результаты

деятельности целых народов. Всё это вполне законно, потому что законы

пишутся «приватизаторами прибыли». А террорист тот, кто выступает

против приватизации его собственности.

И Березовский, надо сказать, не одинок. Масштабы воровства, например, в Газпроме, ещё более впечатляющи. Путин однажды посетовал: как же это

так, Газпром продаёт газ в 3-4 раза дешевле, чем его получает западный

потребитель? А компании типа «Итера» на что? Там и оседает разница. Там

же за счёт бартерных операций она умножается и оттуда же попадает за

границу.

В результате Украина якобы должна России за газ. Но по сути Украина

если что-то и должна, то жуликоватому посреднику-частнику, а отнюдь не

государству и даже не Газпрому. Кто бы ответил, почему за жуликов

хлопочет Президент России? Ведь они грабят не только и не столько

Украину, сколько Россию, и, в конечном итоге, налогоплательщика, т.е. нас

с вами. Если и начинать пенсионную реформу, то после того, как будут

возвращены украденные у народа миллиарды и перекрыты каналы нового

воровства.

Если этого не сделать, то не только не будет пенсий, но и лет через 5-7 (и

даже ранее) полностью износятся основные фонды приватизированных

предприятий, скважин, нефте- и газопроводов, теплоэлектростанций, построенных на народные деньги, и настанет общий и окончательный

«капут», ибо не только не будет возможности у государства получать даже

тот мизер, который оно имеет в виде экспортных пошлин и налогов с

вывоза энергоносителей, но не будет ни тепла, ни электроэнергии. Всё же

Россия – это не Верхняя Вольта, а вечная мерзлота – это не африканская

саванна.

И олигархи, приватизировавшие и разворовавшие Россию, это хорошо

понимают. Ходорковский, один из самых богатых людей мира, сделавший своё состояние в России, прямо заявил, что необходима

государственная программа восстановления промышленности. Под

промышленностью он имел ввиду, конечно, частную компанию ЮКОС, а

под государственной программой – дополнительные налоговые и

таможенные льготы и льготные кредиты. Т.е. восстановление частной

собственности евреев предполагается общими усилиями русских

«экстремистов».

Впрочем, Ходорковский только очень хочет быть евреем, и даже

спонсирует РЕК (Российский еврейский конгресс), [РЕК – по сути своей –

ЦК всех российских партий, поскольку представители и сочувствующие

«еврейскому делу» вроде Ходорковского есть в руководящих органах всех

партий, всех ветвей власти и СМИ. Если и вкладывать деньги в политику, то лучше отдавать их сразу хозяину, суперпартии, а не отдельным

демократическим шавкам, которым достаются крохи со стола «политики».]

но он еврей по отцу и его дальше порога не пускают. Заметьте, какова

должна быть сила этой организации и ставки в еврейской игре, если только

за одно право стоять рядом с игорным столом недоеврей и коммерсант

Ходорковский заплатил несколько десятков миллионов долларов.

Конечно, евреи, контролирующие российские и мировые финансы, в

отличие от русских ветеранов, очень нуждаются в этих деньгах. Откуда-ж

деньжонки? От нефти, вестимо.

Как утверждает Булат Столяров, при мировой цене на нефть на уровне в

30 долларов за баррель холдинговая компания, например, ЮКОС

Ходорковского (и не только ЮКОС, а ВСЕ, и не только нефтяники-

экспортёры), платит добывающей дочерней компании, например,

«Юганскнефтегазу» 2,9 доллара за баррель, после чего перепродаёт

нефтепродукт своей же заграничной оффшорной фирме, например,

«Rautenhold», которая перепродаёт её ещё дальше, но уже по мировым

ценам. «Таковы семейные дела».

Таким образом, получая чистый доход в 12 (и более) долларов с барреля, налоги платят с 3-5 долларов, и то под давлением государства, [Новая

газета. №36, 7-13 августа 2000г. «Творчество нефтяных баронов».] т.е.

примерно одну треть, а 2/3 дохода, т.е. почти два государственных бюджета

остаются за границей. Поэтому не выглядит преувеличением мнение

некоторых экономистов о том, что за годы перестройки из России вывезли

много больше 500 млрд. долл. Это те самые Ходорковские, Фридманы, Абрамовичи, Березовские и примкнувшие к ним потомки и

наследники Ельцина, которые требуют от государства (фактически у

народа) восстановления украденного ими и с их помощью; иначе, говорят

они, страна погибнет. И надо сказать, – говорят истинную правду.

Государство действительно движется к гибели семимильными шагами.

Украденные у народа деньги прямиком направляются в карманы

организаций, основная задача которых бороться с антисемитизмом

ограбленного народа. Главное, – все при деле, и некоторые даже при

деньгах: кто-то ворует, обворованные бунтуют, а РЕК и подобные ему

организации борются с «бунтовщиками» и лоббирует принятие

соответствующих законов. Ну а государство, как и положено, следит за тем, чтобы законы исполнялись. Итс О'кей? Я, я, натюрлих.

Из-за присутствия антисоциального и откровенно криминального

элемента во власти страна, сохранившая, несмотря на бездарное

управление и талантливое воровство, позиции в группе лидеров по

основополагающим видам продукции, таким как газ, электроэнергия,

нефть, чугун, сталь и др., по ВВП [Валовой внутренний продукт – общая

стоимость товаров и услуг, произведённых в стране во всех отраслях

экономики.] оказывается в третьем десятке. Как ещё можно объяснить тот

факт, что одна только реализация продукции (по очень сниженным ценам) двадцатью крупнейшими промышленными компаниями в России даёт 75%

ВВП?! То, что должно было идти в зачёт ВВП, учитывается в странах-

посредниках, где и «работают» оффшорные фирмы. Поэтому

прибалтийские государства (и не только) ходят в лидерах мирового

экспорта, хотя абсолютно ничего, в отличие от России, не добывают и мало

что производят.

Аналогичную фирму под названием East Coast Petroleum в схеме вывоза

капиталов с участием «Сибнефти» возглавлял Алексей Дьяченко – зять

Бориса Ельцина. Мы ещё раз отметим тот ФАКТ, что евреи

[Характеристики нации определяются по её социально, экономически и

политически активной части.] и люди, связанные с ними, а также

некоторые из народностей бывшего СССР принимают, мягко говоря,

«непропорционально большое участие» в экономических и, следовательно, в политических преступлениях так же, как и в перестройке, и в

Октябрьской революции. Они активнейшие участники процесса

разворовывания и развала государства. И совершенно неважно: сделано это

от избытка ума, врождённой подлости или социальной дефективности.

Интересна в этом смысле история с назначением нового руководителя

«Славнефти» (наименование компании очень символично, а имя кандидата

не приводим, потому что это происходит повсеместно). Государство, а

именно оно имеет контрольный пакет «Славнефти», усилиями чиновников, контролирующих нефтегазовый комплекс и госимущество, всеми силами, правдами и неправдами пыталось (государство!) передать руководство

человеку, набившему руку и карман на вышеприведённых операциях, и

против которого уже было возбуждено уголовное дело. Жулик необходим

власти, особенно перед «демократическими» выборами.

Но, покупая власть на ворованные деньги, – воруешь и саму власть. Разве

это не преступление? Какой вшивый экстремист может сравниться с

российской властью в её способности разрушать и уничтожать? Если

террористический акт против Всемирного Торгового Центра в США, приписываемый только арабам, унёс несколько тысяч жизней, то в России

счёт идёт на десятки миллионов. Не там ищем убийц. Слово «президент»

России уже с правлений Ельцина, да, собственно, и Горбачёва следует

писать с маленькой буквы и в кавычках.

Состава преступления как всегда нет: его почему-то нет никогда, если

дело касается масштабных грабежей и геноцида населения, проводимых с

участием государства, его структур и криминально-политической «элиты».

И страну эти братки разваливали, не нарушая Закон и Указы, а следуя им.

Они оплатили свое право на законное воровство из кармана государства

деньгами того самого населения, которое им позволяют обворовывать

дальше, но уже по закону или указу. Плата за право воровать

разносилась, как мы помним, в коробках из-под ксероксов.

Посредников, покупающих право на грабёж – награждали, а

впоследствии, как имеющих государственные награды, – амнистировали.

Если судить Гусинского или Березовского, то необходимо отдать под суд и

Ельцина. Это одна шайка, поскольку они пользовались услугами друг друга

и содействовали друг другу в достижении личных целей, прикрываясь

демагогией о демократии. Но раз Ельцина защитили от преследований, то

нет смысла «долбить» олигархов, нет смысла вообще кого-то долбить или

«мочить в сортире». Хотя, видимо, только это и остаётся. Но это –

внутримафиозные разборки политических экстремистов.

Возможно, преследуя олигархов, кто-то хочет достать Ельцина, но это

маловероятно – скорее, власть имитирует власть. Орден «За заслуги перед

Отечеством», да ещё первой степени, вручённый ему преемником В.В.

Путаным, говорит об обратном. Перед каким отечеством отличился Ельцин

– это секрет для подавляющего большинства россиян. Свыше 10

миллионов русских, уничтоженных «временным оккупационным

режимом» – так прозвали в народе режим Ельцина – вот цена этой высокой

награды. Следующий кандидат – Чубайс, который, по словам Ельцина, –

«виноват во всём».

Награда Ельцина подтверждает полную преемственность власти в

развале страны, что блестяще подтвердил скандал вокруг «Славнефти».

Путин фактически одобрил антиконституционный, а, следовательно, и

преступный развал СССР, носящий явно экстремистский характер, поскольку против него на общесоюзном референдуме проголосовало

подавляющее большинство населения. Путин одобрил и расстрел

Парламента, развал армии, промышленности, политику уничтожения

населения, разворовывание национальных богатств, преступную, практически дармовую приватизацию и вывоз из страны более 500 млдр.

долл., т.е. всё то, за что Дума, сегодня уже «приватизированная»

«президентской» властью, неоднократно пыталась объявить «импичмент»

Ельцину.

Правда, позднее преемник опомнился и сделал вид, что выдал Ельцину

орден за мертворожденную организацию СНГ. Хотя и не совсем понятно,

первый это орден или второй? Но все же, хоть что-то не совсем

бесполезное создал этот деятель. Хотя и польза сомнительна. Это примерно

то же самое, что наградить разбившего кувшин за то, что он неумело

склеил несколько обломков. Это, конечно, подвиг. Особенно для такого

«прораба перестройки».

Путин – креатура Чубайса и правая рука Собчака (Чубайс – креатура

Запада), т.е. тех первых демократов-демагогов, которые, по их же словам, обменяли народную собственность на власть над народом, т.е.

повторили примитивный приёмчик первоспекулянта, и первомошенника

Иакова-Израиля. Но поскольку собственность им не принадлежала, то и

власть их незаконной была, незаконной и осталась.

Так как для жулика денег всегда мало, то под сохранение «временного

оккупационного режима» постоянно брали кредиты у бывших врагов. И за

эти кредиты ещё очень долго будет расплачиваться... но не Ельцин и его

камарилья – они получили более чем хорошее содержание от благодарного

государства, – платить будет ограбленный народ, до этого даже Израиль не

додумался. Ельцин и К°, получив власть в кредит и не расплатившись по

нему, эту власть украли. Т.е. власть незаконна дважды, а если вспомнить

расстрелянный парламент, то власть была преступна изначально.

В.В. Путин верой и правдой работал на криминальную семью с 1996

года. Защищая Ельцина (и Собчака), он защищает себя. Награждая

Ельцина, он одобряет и свою «работу». Или преемник не понимал, что

делал и на кого работал? И когда не понимал, тогда или сейчас? А сейчас

понимает на кого работает или, как и раньше, только выполняет приказ

вышестоящего начальства? Но поскольку это начальство не народ, то оно

связано с Чубайсом, а Чубайс с «западоидами» и Западом, куда как

приклеенного тянет и «президента». Значит, «аллес капут»? «Ja, naturlich!»

He зря говорят, что оптимист изучает английский, пессимист – китайский, реалист – автомат Калашникова. То, что он может пригодиться, подтверждают и «западоиды».

«Пойдём против народа, – говорит «демократка» и зоологическая

«гуманистка» Новодворская в своей книге «По ту сторону отчаяния». – Мы

ему ничем не обязаны... Мы здесь не на цивилизованном Западе. Мы

блуждаем в хищной мгле и очень важно научиться стрелять первыми, убивать... Я благодарна Ельцину за то, что он не помешал разрушению». В

переводе на русский Новодворская звучит так: «Мы по уши в собственном

дерьме и это нам очень не нравится, поэтому будем убивать окружающих».

Логично, как всё исходящее от евреев, – противников всякого экстремизма, кроме еврейского. Заметим, что коммунизм, разрушаемой Новодворской с

помощью Ельцина, – творение одноплеменников и единоверцев

убеждённой демократки.

И как это: «ничем не обязаны»? Что-то с памятью её сталось. А сто

миллионов русских, уничтоженных с непосредственной помощью и

участием сородичей Новодворской? Как там в Библии-то: «И пошли в

Лаис, против народа спокойного и беспечного, и побили его мечом, а

город сожгли огнём» (Суд. 18: 7-10, 27-28). Или ещё чище: «И будете есть

мясо и пить кровь, – мясо мужей сильных будете есть и будете пить кровь

князей земли... и будете есть жир до сытости и пить кровь до опьянения».

Не напились, значит. Или уже похмелиться потянуло? А тут как-то кстати и

пострелять захотелось, особенно в тех, кто об этих долгах не забывает.

Заметьте также, что это говорит представитель нации, способной

полностью реформировать сознание любого этноса, что они и доказывали

неоднократно, в том числе и в России, сначала подняв массы на борьбу за

светлое коммунистическое будущее, потом – на его разрушение и

построение не менее светлого будущего капиталистического. Создав из

масс «ни к чему не пригодное животное», евреи крайне возмущены этим

обстоятельством, и намерены поправить дело уничтожением собственного

творения. Ну не божий ли народ? Всемогущий тоже не видел иного выхода.

УБИВАТЬ – основа психики «божьего народа», определённая богом

Израиля. И они сами не остановятся. Их необходимо остановить.

Но представьте создание антагонистической евреям религии (что волне

естественно, поскольку иудаизм антагонистичен по отношению ко всем

неиудеям, их религиям, культурам и государствам) со следующими словами

пророка-гоя: «И будете есть мясо сынов Израилевых и пить кровь князей

их, и будете есть мясо до сытости и пить кровь до опьянения. Положите их

под пилы, под железные молотилки, под железные топоры, и бросите их в

обжигательные печи, побьёте их мечём, а синагоги их сожжете огнём, – и

никто не спасётся!... Кроме девочек (не старше 10 лет), которых возьмёте

себе». Всё из Библии, дословно. Хотя насчёт девочек пророк лучше бы

промолчал: девочки в массе со странностями, как Новодворская, да и от их

детей проку не будет. А так – всё из идеологии евреев и со слов их бога. А

поскольку тот религиозный бред неподсуден, то неподсуден и этот новый

пророк, и новая религия.

Но, смотри, – проснулся Киафа, задёргался, засобирался подавать

протесты и привлекать пророка к суду, к Понтию Пилату, к Ироду, к кому

угодно, лишь бы задушить, заставить замолчать, повесить, посадить на кол.

Смотри, – зашарил руками в поисках кошелька с тридцатью сребрениками, а иуды из СМИ – уже в очереди за дверью: «дай Мне», – кричат, – «Я

лучше», «Я беспринципнее», «Я подлее», «у Меня рейтинг больше!».

Но нет, Рим больше не повторится. Прокуратор Понтий по старости лет

выжил из ума, берёт взятки проститутками, да не по одной – парами. Плебс

пьянствует на деньги фарисеев – там сегодня голосовали за Ирода В.В.П.

Т.е., за Великого и Всенародно, как Положено. Апостолы с Марией

Магдалиной задержались на просмотре очередного вестерна-порнушки под

названием «Иисус – звезда попа»; сценарий и Иисус от евреев, деньги и

звезда – тоже, а о попе до сих пор спорят критики. Священники перед

сеансом торгуют наркотиками и презервативами для подростков в

упаковках с текстами из Нагорной проповеди. Всё путём, и все при деле.

Главное – все научились зарабатывать на пороках. Даже Церковь. И

слава богу!

Психологи утверждают, что тип мышления соответствует национальной

специализации. И Новодворская вполне характеризует своих

единомышленников, поскольку всех, кто не хочет или не может жить по

еврейским законам, следует уничтожить. Впрочем, те, кто согласен жить

так, как предписано, всё равно будут уничтожены. Разве мы узнали о

евреях что-то новое? Новодворская такой же моджахед, как Басаев или бен-

Ладен, только оружие другое. Пока. Да и «блуждать в хищной мгле»

разрушителям культур народов не внове, поскольку хищники – это они и

есть. И мгла – это тоже они. Не верите? Читайте Льва Шестова или

Библию, там прямо так и сказано, что «Моисей вступил во мрак, где Бог»

(Исх. 20:21).

Но если евреи ничем, как они утверждают, не обязаны этому народу, то и

народ им – тем более. А убивать и стрелять первыми – наука простейшая, и, главное, вполне «демократическая» и «справедливая». Оружие, действительно, уравнивает всех. Поэтому, особенно после слов Валерии

Новодворской, мы настаиваем на свободной продаже и ношении оружия

народом (в том числе – оружия идеологического): хватит хищникам

убивать безоружных. И «русской власти» мы тоже весьма «благодарны», правда, по-своему, не так демократически, как Новодворская или наследник

и преемник Ельцина Путин.

А вот когда 1, 2 или даже 3% собирается первым стрелять в 97, 98 или

99%, принуждая это большинство к ненормально-аморальному образу

жизни и мысли, то это, конечно, и есть демократия, и не эти ничтожные

проценты, а те, в кого они собираются и будут стрелять, и есть

«экстремисты». А другой «демократии» не бывает. Не случайно корни

коммунизма и фашизма в иудаизме. Там же источники демократии по-

еврейски. Будь Новодворская современницей Ленина, она не только

примкнула бы к революции, но и вполне могла составить конкуренцию

Троцкому или Дзержинскому. У них их враг один – русский народ, а

оппозиция власти – это для имиджа, для рейтинга, «для понта». Да и с

русскими теперь поступают достаточно просто: власть создаёт условия, в

которых невозможно нормально жить и работать, а потом за это неумение

жить и работать – убивают. Троцкий отдыхает.

И именно потому, что русские всегда с подозрением относились к власти, Новодворские имеют среди них успех. Но если русские имеют право

критиковать власть в государстве, которое принадлежит им формально, то

«гостям» следует вести себя скромнее, поскольку у русского народа и

кочевников разные цели и задачи. Критика власти и народа любого

государства со стороны любого иудея – это вмешательство во внутренние

дела этого государства и народа. Если Великий еврейский октябрь русских

ничему не научил, то будут ещё трупы, будут ещё убийства, будут и лагеря

«без права переписки». Вот только «светлого будущего» на всех не хватит.

Государственный и социальный «Боливар не выдержит двоих».

Новодворская интересна не своими агрессивными высказываниями, а

только в качестве наглядного примера перерождения посредника в

паразита, не приспосабливающегося к условиям, а требующего (с оружием

в руках) изменения условий в соответствии со своим примитивным

пониманием комфорта. Она и ей подобные могут существовать только в

социальной среде с деградирующей национальной культурой, чему они

всеми силами способствуют. Ведь недаром говорят, что «легче нести

ахинею, чем бревно», при том, что ахинея и культура несовместимы, а

ахинея и оплачивается выше физического труда. Они никогда не были и не

будут демократами. Они фашисты и экстремисты по сути своей. Не

случайно коммунизм и современная западная псевдодемократия имеют

один источник и одних и тех же идеологов – мастеров ахинеи.

И ведь, казалось бы, какое тебе дело до жизни чужой для тебя страны и

нации, тебе что, мешают жить и работать, например, дворником или

слесарем-сантехником, фермером, врачом или учителем, раввином или

учёным? Не нравится здесь – поезжай в США, Израиль, Англию. Нет, не

мешают. Но и ехать никуда неохота. Хочется «любить Россию». Силой. И

очень хочется «любить» языком, и кнутом, и железом, И крови хочется.

Чего не хватает для этого разврата? Власти! «Слушайте сюда, – говорят

евреи, только-только обжившись в очередной стране. – Как-то вы все тут не

так живёте, не по-еврейски это всё, знаете ли. Давайте все вместе строить

светлое еврейское будущее. Под нашим, конечно, руководством, поскольку

мы умные и первыми додумались до этого. Вот только примерно сто

миллионов из вас не смогут туда попасть, – они нехорошие, тёмные, агрессивные и злые. Наверное – антисемиты. Давайте их убьём, и всё будет

очень хорошо. Стесняетесь? Дайте нам оружие, мы выстрелим первыми».

Как тут не отметить «антисемитизм русского народа», который, естественно, ни на чём не основан, и является, безусловно, показателем

славянской «глупости» и отсутствия «совести», которой у Новодворской и

ей подобных с избытком на всё человечество. Поэтому, именно во

избежание массового кровопролития и «межнациональной розни», модель

«чемодан-вокзал-Израиль» может быть признана самой гуманной в

отношениях между русским народом и иудеями. Да и в Библии сказано, что

наступит время, когда евреи соберутся в Израиле, а тех, кто не захочет, Бог

заставит. Время пришло. Гонец у врат. Пора. Исполните последний раз

«Семь-сорок», и «в дальний путь, на долгие года». Не следует

сопротивляться воле господа вашего.

Казалось бы, лишиться нескольких сотен [За годы «перестройки» из

России уехало свыше 200 000 учёных. На фоне этих потерь, вызванных

развалом «демократического» государства, беспокойство по поводу

нескольких сотен евреев выглядят слишком преувеличенным.] (а больше их

и нет – остальные балласт) высокообразованных интеллектуалов это

прямой вред для России. Не будет умный тренер гнать из команды

классного игрока. И если этого игрока всё же просят уйти, то вовсе не из

зависти к его способностям (они, безусловно, есть, иначе и говорить было

бы не о чем), а потому, что он в любой момент может ударить по «своим»

воротам или просто поменять футболку на цвета клуба-конкурента, поскольку там больше заплатили. И как бы хорошо и талантливо он ни

играл, ставить судьбу всех в зависимость от капризов психики одного не

имеет никакого смысла.

Это касается в первую очередь правительственных чиновников, работников СМИ, культуры и образования. И еврей никого не предаёт. Он

делает то, что должен делать как еврей, в соответствии с нормами

иудаизма. Но то, что полезно его нации, как правило, смертельно опасно

для неевреев. Например, та же экономическая эффективность, доведённая

до предельного идиотизма, в долгосрочном плане оборачивается

разорением и развалом. Но кто может упрекнуть менеджера еврея в

экономическом, культурном и этническом экстремизме? Чубайс абсолютно

логичен и рационален, но он – враг.

Только не надо говорить, что русские не любят евреев. Любят. Как

Новодворская – Россию. И даже ещё крепче, но только каждого в

отдельности, а не всех вместе, и любят человека, а не иудея. Но чтобы

любовь не угасла, её следует закалять временем и расстоянием. «Большое

видится на расстоянии, лицом к лицу лица не увидать». Более того, ни в

коем случае нельзя кредитовать евреев своим трудом, собственностью а, тем более, доверием, вниманием или сочувствием. Кредиторов ненавидят.

Не можем же мы допустить, чтобы у евреев в отношении нас возникли

нехорошие чувства? Как можно вводить «ближнего» в искушение? Это не

по-христиански, это преступно, наконец.

Вплотную к «русской власти» и евреям шествует руководство «Русской

православной» церкви. «Задача Русской церкви, – глубокомысленно

изрекает фальшивым баском Патриарх Алексий II, обращаясь раввинам в

США, – помочь нашему народу (не Новодворской, не евреям, не Израилю, не американцам, не «золотому миллиарду» – Н.О.) победить зло

обособления, этнической вражды, узко-эгоистического национал-

шовинизма. В этом трудном, но святом для всех нас деле, мы надеемся на

понимание и помощь наших еврейских братьев и сестёр. Совместными

усилиями (с Новодворской и Троцким – Н.О.) мы построим новое

общество». Воистину, «заставь дурака Богу молиться, он и лоб расшибет».

Только не свой. Не такой Ридигер дурак, как и Новодворская, с которой они

поют хором.

Однако, стоило «братскому» католичеству в процессе построения

«нового общества» посягнуть на доходы и влияние Церкви, только

покусившись на часть «стада Христова», как Ридигер оказался таким

православным ура-патриотом», что совершенно забыл и про «зло

обособления» и про «узкоэгоистический шовинизм». «Как же так, –

возопил он в «хищную мглу», – грабят же, при всём честном народе, средь

бела дня, и что особенно обидно, – без спросу!» Где ж ты был, ирод, когда

грабили народ? Почему молчал, иуда, когда убивали стариков? Почему не

вопил, ты, «патриарх всея Руси», когда растлевали молодёжь и отнимали у

страны её будущее? Или в этом «трудном и святом деле» ты вполне

разделял взгляды иудеев? А теперь, значит, ты против? С чего бы это? Или

Церковь такая же проститутка от еврейского бога, как и власть, т.е. если и

любит, то за деньги?

«Не любят в мире «еврейского брата», – сокрушается Я.И. Рабинович. И

не будут любить... Они (антисемиты) всё равно во всех грехах и

экономических просчётах своих законно избранных правителей

(разрядка Н.О.) винят евреев». [И. В. Дьяков. Великая Гражданская война

1941-1945. М., 2002. С.125.] Надо понимать это так, что винят совершенно

безосновательно. И тот, кто обвиняет, – лжец, а, следовательно, и

преступник. И хорошо бы принять закон об антисемитизме, посредством

которого принудить народ любить евреев, а тех, кто сопротивляется этой

насильственной любви – расстреливать, лучше всего без суда и следствия

по решению еврейского органа типа ЧеКа, для чего Новодворской и

потребовалось умение стрелять первой и убивать. Она, как и всякий

идеологически инфицированный и психически больной дебил-агрессор, убеждена в своей правоте, несмотря на то, что, как говорят сами евреи, истины в человеческих знаниях нет. Тем более её нет в убеждениях евреев.

«Есть российское правительство – Ельцин, Кириенко, Федоров, Степашин, – открыто пишет еврей Э. Тополь еврею Борису Абрамовичу

Березовскому, опровергая вышесказанное евреем Рабиновичем, – но

главный кукловод имеет длинную еврейскую фамилию Березовско-

Гусинско-Смоленско-Ходарковский и т.д., т.е... мы получили реальную

власть в этой стране» [«АиФ», №38, 1998. Возлюбите Россию, Борис

Абрамович. Э. Тополь, автор секс-воспоминаний «Россия в постели», вероятно, нашёл-таки самую удобную позу, в которой следует любить

Россию, и решил посоветовать БАБу, как надо её любить. Аналогично

мыслит и г. Новодворская, которая просто тронулась от любви к России, и

постоянно рвётся спасать её от её народа. Один раз уже спасли. В 1917-ом.

От культуры, чести и совести. Не переутомились?] (Выделено специально

для Я. Рабиновича, иначе может проглядеть – Н.О.).

И далее автор совершенно справедливо отмечает, что будущие погромы в

России подготовлены именно этим кукловодом с длинной еврейской

фамилией. Новодворская за погромы? Может быть, она за русский

фашизм? Ведь то, что происходит в России сегодня, повторяет то, что

происходило в Германии в 1918-1933 годах, а, следовательно, и результат

может быть идентичным. Понятно, что евреи ни при чём. И Березовско-

Гусинско-Смоленско-Ходарковский – не еврей, и власть в России

абсолютно демократическая, т.е. власть народа, во имя народа и ради

народа. И это надо понимать так, что лжёт либо Тополь, либо Рабинович.

О том, насколько законно избиралось это кукольное правительство и о

роли кукловодов с «длинной еврейской фамилией» в этих выборах, говорилось и доказательно, и неоднократно. Но поскольку власть

оставалась в руках преступников, то и реакции на эти выступления не

было. Преступниками посчитали тех, кто посмел указать на

нелегитимность власти. Ничего, кроме риторики, не изменилось и со

сменой «президента».

Награда исполнителя это награда руководителя-кукловода.

Следовательно, Путин, награждая Ельцина, награждает Березовского, Гусинского, Новодворскую и иже с ними. А крики об вороватых олигархах

– это для фасону. Если народ требует, то почему не крикнуть? Хотите ещё?

Крикнет ещё, а чиновники подхватят (Извините, Борис Абрамыч, шепчут

они про себя, работа б... такая. Но в случае чего мы за Вас горой, только

свистните...).

Вообще, в том, что власть «поссорилась» с некоторыми еврейскими

олигархами нет ничего необычного. Евреи в своих внутренних разборках, особенно, если необходимо загнать обратно в стаю слишком

самостоятельного и «отмороженного» еврея-коммерсанта, всегда прибегали

к помощи властей. И власти гоев послушно исполняли то, что требовалось

еврейским лидерам, т.е. действовали и действуют в направлении усиления

еврейского шовинизма и фашизма с такой эффективностью, которая и не

снилась ни одному самому «упёртому» антисемиту. Да и все мировые

антисемиты не обладают и миллионной долей тех возможностей, что евреи.

И если их, тех, кто не может любить евреев даже за деньги, так боятся, то

истина не за евреями.

«Евреи пренебрегли борьбой за существование, ушли от мелочей жизни,

«презрение к богатству вообще было их основной чертой», – писал

Соломон Лурье, – и, вместо этого... всецело погружаются какой-то заранее

предназначенной им исторической миссии, на вред себе и на благо

окружающим». О каких, собственно, евреях здесь идёт речь? Об Иакове-

Израиле, обобравшем родного брата? Иосифе, поработившем народ

Египта? О Каиафе, убившем Иисуса? Об Иудеях в Хазарии или Испании?

О Ротшильде и К°, финансировавших европейские войны и Октябрьскую

революцию? О Троцком с компанией евреев-отморозков? Или об Абрамо-

Березовско-Гусинско-Смоленско-Ходорковских, [Абрамович Роман

Аркадьевич, руководитель компании «Сибнефть», консультант Всемирного

экономического форума. Березовский Борис Абрамович, аферист, гражданин Израиля, член Мальтийского ордена. Гусинский Владимир

Александрович, вице-президент Всемирного еврейского конгресса, президент Российского еврейского конгресса (РЕК), член ордена «Бнай-

Брит». Смоленский Александр Павлович, лауреат Премии симпатии

еврейского Института общественного мнения (Израиль), один из

основателей и член ордена Орла, консультант Трёхсторонней комиссии и

Всемирного экономического форума. Ходорковский Михаил Борисович, спонсор РЕК, консультант Трёхсторонней комиссии и Всемирного

экономического форума. (По материалам О.А. Платонова: Россия под

властью масонов, М.,2000).] обобравших Россию? Этот интегральный

еврей действительно действует во вред себе и на благо окружающим?

Может быть, хватит еврейских анекдотов о бескорыстии и нравственности

евреев? Уже не смешно.

«Все разговоры о том, что евреи продают Россию, что они хотят её

уничтожить, – это для умственно неполноценных людей. Разве люди, которые живут в стране и не собираются никуда уезжать (?), могут хотеть

несчастья этой стране? Такими аргументами могут оперировать только

люди, лишённые либо умственных способностей, либо совести. Нам так же

плохо, как и всем остальным. Каждый еврейский ребёнок, который едва

научился читать, писать и мыслить, понимает, что ему не может быть

хорошо в стране, если не будет хорошо русским», – не сомневался бывший

«умственно полноценный» главный еврей России Шаевич (со слов

Рабиновича). Потому его, видимо, и сменили на еврея-ортодокса, который

таких глупостей говорить не будет.

В соответствии с Шаевичем, Березовский и иже с ним либо не евреи, либо они ещё не умеют «читать, писать и мыслить», либо Шаевич, мягко

говоря, заблуждается, совершенно отказывая русским в умственных

способностях и совести. Ведь совершеннейшая правда, что тот, кто

собирается «стрелять первым», действительно, уезжать не собирается. Он

думает, что уедет соперник. На кладбище. И там ему будет очень хорошо и

уютно, что вполне соответствует православному мировоззрению. А пока

русским не будет очень хорошо, как в 1917-ом и далее, «западоиды» не

успокоятся. О том, чего хотят евреи в России, история давно дала полный и

исчерпывающий ответ, и не знает его только тот, кто не хочет знать ничего, т.е. прирождённый раб.

Поэтому они и продают Россию не кому-нибудь, а исключительно себе.

Евреи, контролирующие власть, продают Россию евреям, контролирующим

бизнес, часто это один и тот же еврей, например, Березовский. И всё путём.

Только не надо путать страну как власть, территорию и собственность, с

народом. Территорию и полезные ископаемые евреи очень любят. И ещё

они очень любят «русских интеллигентов»-проституток, которые «слили

свои цели и задачи с целями и задачами евреев». Каин, где твой брат Авель, в любви к которому ты клялся до революции? Или ты не сторож Брату

твоему?

Виновата ли нация, что у неё есть Березовские, Ротшильды или

Новодворские? А виноваты ли немцы, что у них был Гитлер? Не говорите

только, что сравнение некорректно. Именно Ротшильд после Первой

мировой войны, унёсшей свыше 30 миллионов жизней гоев, заявил: «Это

моя война»! Чем он лучше Гитлера? И никто его за язык не тянул. Форд

вообще и справедливо называл семейство Ротшильдов «гениями войны», а

их финансы – «кровавыми деньгами».

Даже если считать, что недостатки человека или народа – это

продолжение его достоинств, или, как сказал о себе Есенин: «Если черти в

душе водились, значит, и ангелы жили в ней», то достоинства или «ангелы»

практически не выходят за рамки нации, а вот «чертями» евреи более чем

Щедро делятся с гоями. Или, ещё проще, еврей, как двуликий Янус, одну

модель поведения имеет для гоев, другую – для своих. Не следует ли в этом

случае замкнуть достоинства и недостатки накоротко, в пределах одного

государства, например, Израиля, реализовав тем самым извечную мечту и

евреев, и гоев?

На это и надеялись лидеры государств, создавая, вопреки всякому

здравому смыслу, еврейское государство на арабских территориях.

Мечтать, конечно, можно, но с таким решением вопроса не согласны

прежде всего евреи, потому и в Израиле их не столько, сколько хотелось

бы. Более того, «порядочные» евреи, проживающие на «земле

обетованной», не в восторге от нравственных качеств вновь прибывающих.

Надо ли объяснять почему?

Если иудеи олицетворяют Зло в отношении гоев, то антисемитизм – это

Добро. Для того, чтобы признать антисемитизм порочным, следует

доказать, что иудеи непричастны ко злу. А чтобы сделать это евреи

фальсифицируют историю и препятствуют любым расследованиям и

исследованиям их «деятельности». Как отмечает Генри Форд: «главой

Комитета по расследованию ответственности за развязывание войны

(Первой мировой – Н.О.) был иудей, а результатом его деятельности стало

исчезновение жизненно важных документов». В результате махинаций, подлогов, замалчиваний и систематической лжи зло канонизировано. Ведь

«там, где говорят деньги, истина молчит», а поскольку деньги у евреев, то

гои вообще лишены права голоса не только в собственной стране, но часто

и в семье. Потому что «демократия».

Еврейские банкиры финансировали революцию в России, а затем и

официально признали установленный в ней тоталитарный режим, которым

сами теперь громче всех возмущаются. И никакой ответственности за

действия иудо-коммунистов они нести не собираются. Теперь они иудо-

демократы, а каяться будут русские, к чему их постоянно понуждают. Для

евреев, в отличие от гоев, коллективной ответственности не существует.

А вот знает ли читатель, что после 1917 года оппозиция мировой

коммунистической революции рассматривалась как антисемитизм?

Т.е. антисемитизм был естественной реакцией «масс» гоев на коммунизм, большевизм и связанные с этими понятиями социальные эксцессы, которые

теперь порицаются и евреями. Не следует ли это понимать так, что евреи

сегодня сплошь антисемиты по отношению к евреям-революционерам?

Не случайно они пытаются заставить русских каяться за 1917 год и

последующие кровавые события. Мол, вы тогда начудили, и потом ещё лет

семьдесят весь мир баламутили. Но хорошо, что нашлись мы, умные евреи, и вернули вас, дураков, в лоно цивилизации. За что вы обязаны по гроб

жизни говорить нам великое спасибо. Не слишком ли свободная у них

совесть? Скажем иначе: не слишком ли эта совесть защищена от

социальной ответственности?

Антисемитизм сегодня – это сопротивление либерально-

демократическим крайностям и глобализации, которые приведут к такому

же массовому уничтожению населения планеты, как и коммунистический

террор. Пора прекратить иудейские эксперименты над человечеством.

Пусть экспериментируют на себе, переустраивают свою жизнь так, как им

заблагорассудится. Но следует категорически пресекать любые их попытки

вмешиваться в культуры и социальные устройства других народов, понимая

это даже как запрет на профессии.

К этому можно добавить только одно: если вас не любит один человек –

это его дело, если много – следует задуматься о вашем характере и

поведении, но если не любят ВСЕ, [«Все народы, среди которых живут

евреи, – явные или замаскированные антисемиты», – заметил основатель

сионизма Теодор Герцль. То же могут сказать об отношении к себе и

цыгане. И с чего бы это?] значит вы очень виноваты, поскольку умудрились

каждому наступить на мозоль. Если вы думаете иначе, если считаете

виновными ВСЕХ, кроме себя, то это первый признак психической

болезни, которая есть не что иное, как неадекватное восприятие реальности

вследствие «сдвига по фазе», врождённого и усиленного «фарисейским

богословием» и национальным воспитанием. Неспособность к

объективной самооценке – явный признак болезни психики или отсутствия

разума, что в конечном итоге приводит к идентичным результатам.

Английский журналист Хобсон писал, что еврей «почти лишён

социальной морали», и, располагая «в высшей степени расчётливым

интеллектом, представляющим национальное наследие», пользуется

«каждой слабостью, глупостью и прегрешением общества, в котором он

проживает». [Пол Джонсон. Популярная история евреев. М.,2000.] Надо

только добавить, что глупость, слабость и прегрешения общества, в

котором проживают евреи, культивируются евреями же. И никаких

«общечеловеческих ценностей», а, тем более, блага нееврейских народов

при этом, понятно, не преследуется.

Дж. Питтмен и З. Маккаби отмечали, что «по своей классово-

политической природе антисемитизм и сионизм – родственные явления, вызываемые к жизни и питаемые буржуазным национализмом в его – хотя

и различных – экстремистских формах». [Дж. Питтмен, З. Маркаби.

«Подлинный облик сионизма». – Проблемы мира и социализма, 1977, №3.]

Две части формулы, описывающей действие и противодействие, действительно объединены знаком равенства. Именно этот знак видит А.

Солженицын и коммунисты-теоретики. Но манипулировать

математическими знаками в отрыве от физической и исторической сути

формулы – худший вид мошенничества, поскольку это мошенничество

псевдонаучное, не делающее различий между причиной и следствием

только для того, чтобы поменять их местами и объявить защищающегося

агрессором.

То, что негативизм в отношении евреев со стороны всех народов мира

является только слабым отражением ненависти евреев, которую они

черпают в своей религии, и пытался объяснить еврейский философ Б.

Спиноза своему народу, за что, естественно, и был проклят его вождями. И

Спиноза – вовсе не единственный еврей, пострадавший от своих

соплеменников за попытку указать на вечный источник антисемитизма.

«Не следует на зеркало пенять, коли рожа крива». И если б это было только

одно зеркало или только одна «рожа»!

«Лучший способ изменить других – это изменить себя. При этом вы

измените свои взаимоотношения, и люди будут вынуждены измениться

тоже. Иногда мы тратим много времени, чтобы изменить кого-то, в то

время как сами ведём себя таким образом, что препятствуем этим

изменениям», – утверждают специалисты-психологи. Это касается не

только евреев. Но они, как они сами утверждают, умнее других, они –

нравственные лидеры человечества. Им бы и начать процесс изменения

взаимоотношений, а «дураки» и «джентили» подтянутся.

После Второй мировой войны израильский премьер-министр Бен-

Гурион, выдвигая претензии к Германии, заявлял: «Не должны убийцы

нашего народа быть его наследниками!», – в чём мы его, безусловно, поддерживаем и говорим то же самое от имени русских потомкам Израиля.

Но как мы видим из Библии, иудеи не сеяли того, что жали, и вступали в

наследство, не задумываясь об участи их жертв. И в отличие от немцев, они

не давали возможности наследникам подавать иски, уничтожая их под

корень вместе с женщинами и детьми. О стариках даже не говорим: их

убийство – это норма иудаизма.

В качестве оправдания иудаизма и Библии можно сказать, что это было

очень давно, когда люди были не цивилизованы и жестоки. Однако

идеологии не стареют, тем более не стареет идеология ненависти. Эту

ненависть провоцируют не антисемиты – она существовала до них, и будет

существовать после, она существует до тех пор, пока жив последний иудей.

Идеология живет столько, сколько существуют люди, готовые её

воспринять.

Для неверующих Библия – сказка или миф, не заслуживающий

серьёзного внимания. Такое отношение к антигуманной идеологии более

чем беспечно. «Евреи зациклены на исторических аналогиях», – считает

Пол Джонсон. Религиозные писания иудеев (Тора, Талмуд, Шулхан-Арух и

т.д.) более авторитетные для евреев книги, чем «Майн Кампф» Гитлера для

немцев в период фашизма. Однако, в отличие от идей Гитлера, идеология

евреев действует и в отрыве от первоисточника, через генетику и

подсознание евреев, поскольку она не только определяла среду (контекст) развития евреев, но и во многом была отражением уже имевшихся качеств

этого народа. До тех пор, пока не запрещён иудаизм, не должно быть

запрета и на любой фашизм в любой его интерпретации. Против

системы нет смысла бороться в одиночку. Это касается как людей, так и

наций.

Иудаизм и идеологию немецкого фашизма необходимо знать, чтобы

сравнить (Приложение #4). Попытки ограничить доступ к этим

источникам, заместить знание мнением посредника, говорят сами за себя.

Иудеи очень опасаются, что в головах людей возникнут естественные и

абсолютно верные ассоциации. Впрочем, Библия это смягчённое, кастрированное и искажённое изложение еврейской идеологии, по которой

всё же можно сделать приближённый вывод об их психике. И Библию тоже

не рекомендуют читать, особенно самостоятельно.

Поэтому власть (и евреи, что, как правило, одно и то же) никогда не

допустит никакого реального (не театрально-декорированного) обсуждения

идеологий антисемитизма и фашизма. А поскольку сказать нечего, то

приверженцы этих идеологий квалифицируются ими как подонки, сволота, фашистские свиньи и т.д., и т.п., единственный способ борьбы с которыми,

– это репрессии. Власть так, по методике КПСС, и действует. Но это не

только провоцирует противостояние, но и заводит его в террористический

тупик, поскольку вопрос, не решённый за столом переговоров, обязательно будет решаться силой. Кто виноват? «Гои», – скажут евреи. А

поскольку за их дружным иерихонским воплем никого более слышно не

будет, то это и есть «правда»! Именно так она и создаётся.

Во всех фашистских и националистических эксцессах России основная

доля вины лежит на власти. Если в народе, победившем фашизм,

возникают фашистские организации, то только потому, что ему, этому

народу, противостоит нечто худшее, чем немецкий национал-социализм, и

он выбирает меньшее из двух зол. А то, что выбирать нужно именно зло, так его к этому приучили иудо-демократы. Сам выбор «из двух зол» – один

из основных элементов манипуляции человеком и обществом.

Иудаизм – не столько религия, сколько генетически закреплённое

мировоззрение, возникшее в результате нескольких тысяч лет

изоляционизма и расизма. Иудаизм – это психическая болезнь, спровоцированная религией, и болезнь наследственная, а иудей – это

диагноз. Значительная часть евреев, в том числе и «нееврейских евреев», несут на себе явные признаки этой болезни. И в отличие от православных

эта публика отнюдь не тихопомешанная. Историки иудаизма мягко

квалифицируют такое состояние психики как ксенофобию, но это

ксенофобия агрессивная и бескомпромиссная.

Повышенная религиозность, неспособность к общественно-полезному

труду, состояние тревоги, агрессивность, эгоизм и эгоцентризм сами по

себе являются признаками психической болезни и деформации личности, связанной с нарушением работы различных долей головного мозга.

Проявляясь в соответствующей религиозной среде, эта психобиологическая

аберрация не только не устраняется, она усиливается и закрепляется

генетически. О психических отклонениях среди евреев и последствиях

этих отклонений для окружающих достаточно сказано Григорием

Климовым, который прямо задаёт вопрос: «Могут ли миром править

сумасшедшие?» Но ведь они правят!

Это означает, что всё чужеродное (неиудейское) должно быть и будет

уничтожено, на чём настаивает Библия и пророки. Никакие

«общечеловеческие ценности» не защитят жертву от уничтожения – у

иудеев нет понятия общечеловеческого – иначе не было бы самой

ксенофобии. [Ксенофобия – ненависть, нетерпимость к чему-либо или к

кому-либо чужому, непривычному, незнакомому.] Царь хазар говорил

иудеям: «...если бы ваше смирение было добровольным. Но оно не является

добровольным, и, будь у вас власть, вы бы убивали», [Пол Джонсон.

Популярная история евреев. М., 2000.] – чем ещё раз подтвердил, что

древние, в отличие от «нашей» власти, отнюдь не были глупцами. Но и это

понимание хазарам не помогло. К пониманию следует прилагать и

соответствующее поведение. Терпимость или толерантность в отношении

воинствующей ксенофобии исторически доказала свою несостоятельность.

Добавьте к агрессивной ксенофобии манию величия и манию

преследования, и вы получите психологический портрет иудаизма.

В целом интеллект евреев не отличается от европейского. Но

максимальный индекс интеллекта европейцев отмечается в абстрактно-

пространственной области, а евреев – в вербальной. Для первых

характерно косноязычие той или иной степени и инженерные профессии, связанные с пространственным воображением, для вторых – максимальное

использование возможностей языка на уровне демагогии, т.е.

использование слова для манипуляций сознанием масс и лжи в качестве

чрезвычайно эффективного оружия.

Демагогия – основной элемент манипуляции сознанием. Это, основанное на намеренном извращении фактов, воздействие на

чувства, инстинкты (в основном – низменные), сознание людей, разжигание страстей для достижения своих, как правило, политических целей. К сожалению, русские, на свою голову, отличаются

восприимчивостью к слову настолько же, насколько евреи – болтливостью.

Потому и один народ – божий, другой – святой; один – говорит и

приобретает, другой – слушает и платит. Платит собственностью, культурой, государством и жизнью – своей и своих детей.

Что касается психики, то у евреев преобладает манипулятивный тип: лицедей-артист, руководитель, торговец, юрист, журналист, ростовщик и, конечно же, преступник – все они просто обязаны быть лицемерами –

другие не выживают. Т.е. характеристики нации сдвинуты в ту сторону, которая в нормальном европейском обществе считается признаком

порочности натуры.

Отметим и другой аналогичный человеческий феномен – арабов. Арабы

(арабы-семиты) в этом отношении – прямые родственники евреев: комбинаторика слов для них имеет много большее значение, чем для

европейцев, которым более важна логическая формула учения, его

физический смысл. Не зря Магомет говорил, что пророки несут истинную

веру народам в виде наиболее понятном и приемлемом для них. Для

каждого типа интеллекта отдельно. И то, что в состоянии «вместить»

интеллект визуального типа, может быть недоступно интеллекту

вербальному, и наоборот.

Торговля и спекуляция порождают вербальный интеллект, а он – бога.

Причина этого порождения – не только потребность в профессиональном

инструменте, предназначенном для манипуляции сознанием людей, но и

самооправдание психики, и оправдание врождённой ущербности

интеллекта. И точно так же этот интеллект, не различая полутонов, цветов и

времени, [Исследования показали, что арабы, действительно, иначе

воспринимают пространство и время, чем европейцы.] кренится в сторону

агрессивного максимализма и религиозного тоталитаризма, отдавая

предпочтение различным видам террора. Корни терроризма – не только в

социальных проблемах, но в типе интеллекта и религии, а они

характеризуют образ жизни предков.

Абсолютно не случайно Коран имеет стихотворную форму. Европеец

иначе воспринимает Коран, чем, например, араб не только из-за перевода, но более из-за различия в типе интеллекта. Для европейца Коран

неприемлем не по смыслу – смысл там практически тот же, что и в

христианстве, – а по виду изложения. Это так же просто, как и то, что двум

одинаково успевающим студентам часто бывают более удобны и понятны

учебники, написанные по одному и тому же предмету разными авторами.

Но студенты по этому поводу кровопролитных разборок не устраивают.

«В начале было слово, и слово было Бог», Бог, создающий и

совершенствующий виртуальную «реальность», – ещё одно, фантомное

измерение, в котором существует человечество. И это измерение может

быть ярче и действеннее материального мира. Там существуют свои законы

и свои взаимоотношения, часто не имеющие прямой связи с реальностью.

В то же время, «ни артефакты, [Артефакт – нечто, искусственно

созданное, исторически закреплённое, используемое социальной группой

интеллектуальное или материальное орудие, устройство, опыт, идеи, предназначенные для защиты или воздействия на окружающую среду с

целью выживания указанной группы.] ни действия не существуют

изолированно, напротив, они переплетены друг с другом и с социальными

мирами людей, для которых они выступают посредниками в обширной

сети взаимосвязей». [М. Коул. Культурно-историческая психология. М., 1998.]

«С помощью слов человек создаёт новый мир, мир идей и философий. В

этом мире человек живёт столь же подлинно, как и в физическом мире

своих ощущений. Этот мир обретает такую преемственность и такое

постоянство, каких внешний мир ощущений иметь никогда не может. Он не

состоит из одного лишь настоящего, но и из прошлого, и из будущего». [М.

Коул. Культурно-историческая психология. М., 1998.]

Можно даже сказать, что отсчёт сотворения мира идёт от создания

религиозной идеологии, ибо «вначале было слово». Но, став посредником в

восприятии человеком реальности, культура иудаизма исказила это

восприятие – иудей не в состоянии воспринимать действительность как

таковую, она преломлена в кривом зеркале иудаизма, а человек, лишённый

реальных ощущений, как правило, сходит с ума. Это же в той или иной

степени относится ко всем верующим всех религий.

Создав себя, культурная химера реформирует действительность, которая

менее реальна, чем учение. Она не только реформирует настоящее, она

изменяет прошлое. «Политика, – как её понимают евреи, – не просто

жестокая физическая борьба за контроль над настоящим, а тем самым и над

будущим, но и интеллектуальная битва за возможность

контролировать регистрацию исторического прошлого». [Пол

Джонсон. Популярная история евреев. М., 2000. С.546.]

Но христианство, ислам, да, собственно, и коммунизм с современной

демократией – это только разновидности иудаизма, имеющие общий

исторический корень и заинтересованные в его «регистрации». Слово

вытеснило исторический факт, став этим фактом. Поэтому в истории

человечества правды почти не осталось. Люди – это существа, живущие во

лжи и не мыслящие себя вне её. И не ложь, а истина считается аморальной, осуждается и преследуется по закону!

С. Паркинсон в своих исследованиях чиновничества приводит пример

отбора кандидатов на вакантную должность, где преимуществом при

прочих равных достоинствах пользуется тот, кто более убедительно солжёт.

Даже православие имеет и идеологически обосновывает формулу «ложь во

спасение». Это говорит о том, что и Спаситель-Христос был не чужд лжи, что, впрочем, естественно, поскольку на лживом фундаменте иудаизма

здание истины построить невозможно.

Слово вообще обожествлено евреями, независимо от его смысла и

источника. Так, поэт И. Бродский видел не эволюцию того или иного

народа, а эволюцию слова, языка, полностью подчиняясь его ритму и

вербальным смысловым конструкциям. Но не всё то правда, что красиво

звучит, равно как и не всё то золото, что блестит. Это древняя проблема

формы и содержания, сознания и подсознания, восприятия и скрытой

сущности вещей, образов, слов; той сущности, которую нас весьма

эффективно отучают видеть и понимать. Слово, как и математическая

формула, обязано адекватно отражать реальность, но уже не отражает.

Поэтому и конструкции из них – фантомы уродства, хаоса и разрушения.

Религия считает Творение преодолением Хаоса Логосом, где под

Логосом понималось изначально единство слова и физического смысла, т.е.

истина. Там, где смысл деформируется и подменяется, слово служит не

созиданию, а разрушению. Более того, слова и положения, смысл которых

не определён, действуют на человека разрушающе. Таковы, например, понятия «демократия», «антисемитизм», «фашизм», «открытое общество»

и т.д. и т.п. Всё это слова, истинного смысла которых массы не знают:

«скоту» не положено понимать символы управления демократическим

«стадом», поскольку понимание символа управления разрушает гипноз

слова.

Религия создаёт и поддерживает виртуальный мир особой культуры, некое пятое измерение, принуждая её носителей к постоянному

воспроизводству зафиксированных в преданиях отношений, оценок, схем

поведения. Особое положение религия занимает у наций с неразвитой

материальной культурой, являясь единственной базой социальной жизни, воспитания и развития – это социальная генетическая память, которая

оказывает влияние и направляет эволюцию человека, являясь

инструментом его общения с действительностью, а зачастую внешней

средой и контекстом его существования.

Даже отойдя от веры, человек несет в себе генетический след бывшей

среды обитания, своим поведением полностью характеризуя её сущность –

он существо иного мира и измерения. И очень часто пришелец из этого

мира в него же и возвращается. На это есть вполне материальные причины.

Сами евреи признают, что «даже превращение евреев в равноправных

граждан Австрии, а затем и Польши не могло решить проблемы, накопленные за два тысячелетия истории диаспоры ... и принятие

европейских культурных ценностей не решают еврейской проблемы...

евреи продолжают оставаться евреями по крайней мере по своей

ментальности». [Я.И.Рабинович. В поисках судьбы. А разве мы говорим

что-то другое? После таких признаний всякие споры о евреях теряют

смысл, поскольку это – ментальность хабиру.]

Но, во-первых, о «ментальности». Без неё вообще говорить о человека

или нации смысла нет, человек без ментальности – тело без скелета.

Ментальность и есть человек. По этому применять в отношении

ментальности словосочетание «по крайней мере» – по меньшей мере, неумно.

Во-вторых, не за два тысячелетия, а много более. А в третьих – надо

честно признавать – это всё же, чисто еврейские проблемы. Большинство

народов сделало всё возможное, а иногда и более того, чтобы решить за

евреев их задачи. Не стоило этого делать. Бегемоту удобней в болоте.

«Подавляющее большинство еврейства оказывало жестокое пассивное

сопротивление всем попыткам улучшить его положение», – резюмирует

историк Кастейн. И сопротивление было не только пассивным и не столько

пассивным, что заметно на примере России.

Как пишет Рабинович, евреям предстояло самим определиться и сделать

выбор в том, кто же такие евреи, – «народ, религиозная группа или

граждане своих стран проживания?» Сама постановка вопроса полностью

подтверждает все сказанное нами о евреях. И евреи – это не народ, не

религиозная группа и не граждане. Они не определились до сих пор, и не

определятся никогда, тем более, – сами и сразу. Генетика не меняется по

человеческому произволу – это очень длительный и болезненный процесс

даже в отсутствие среды иудаизма, поддерживающей и защищающей эту

генетику.

Единственное, что могут решить евреи: хотят ли они меняться вообще?

Не нужно быть евреем, чтобы ответить на этот вопрос отрицательно, –

фашизм слишком притягателен, особенно в демократической среде, поскольку в ней – безопаснее. И нужно быть евреем, чтобы ответить

вопросом на вопрос: «А что вы для нас сделали, чтобы мы стали другими?»

А разве мы уже в состоянии что-либо сделать?..

Чей фашизм лучше?

«Каждый ошибается в зависимости от своей пристрастности. Вглядись

в ошибки человека – и познаешь степень его человечности».

Конфуций

Безусловно, иудей имеет определённые подсознательные установки, которые заставляют относиться к нему с опаской. Но история поставила и

другой эксперимент: эксперимент по производству «нееврейских евреев», в

основном революционеров-социалистов. За революционным террором в

России, направленном, в первую очередь, на уничтожение национального

самосознания и русской культуры (методики уничтожения памяти и

традиций приведены ранее, они определены Моисеем-Осарсифом, а других

евреи не знают), стояли именно эти «нееврейские евреи».

Термин этот изобретён самими евреями для обозначения отколовшейся

от иудаизма в процессе европейской эмансипации части еврейской

интеллигенции, отрицавшей сам факт существования евреев. Их можно

понять. Они не хотят, чтобы их причисляли к этому народу. Но, отказавшись от иудаизма, с его внутренней культурой, они выкинули на

помойку любую культуру вообще, став основным носителем социальных

пороков и насилия. И всё это на базе менталитета детей Израиля, поскольку

от генетики нельзя отказаться так же просто, как от религии или нации.

С другой стороны, с помощью этого термина евреи дистанцируются как

от «русской революции», так и от международной «русской» мафии, и от

«Русской» Православной Церкви. «Русское» во всех этих явлениях только

название. В руководстве Русской Православной Церкви только двое

русских. Среди православных священников более 60% евреев. В

руководстве «русской» Церкви евреев даже больше, чем в правительстве

молодой советской республики, где их было около 80%, т.е. подавляющее

большинство. [В 1918 году в «Лондон Таймс» были опубликованы

следующие данные: Из 384 комиссаров было: 2 негра, 13 русских (только

по названию), 15 китайцев, 22 армянина и более 300 евреев. Из последних –

264 выходцы из США. Разве русские построили «Империю зла»?] Не

потому что они умнее, а потому, что русская интеллигенция была ими

уничтожена и та, что осталась, не была готова применять насилие к

собственному народу. Вот такая «конкуренция в законе».

Евреи в России (1920 год)

[По материалам книги Генри Форда. Международное иудейство.]

Число

Число

Процент

Орган

членов

евреев

евреев

Совет Народных

22

17

77,2%

Комиссаров

Совет Военных

43

33

76,7%

Комиссаров

Комиссариат

16

13

81,2%

Иностранных Дел

Комиссариат

30

24

80,0%

Финансов

Комиссариат

21

20

95,2%

Юстиции

Комиссариат

Народного

53

42

79,2%

Образования

Комиссариат

Социальной

6

6

100%

Защиты

Комиссариат Труда

8

7

87,5%

Региональное

23

21

91,3%

руководство

Руководство СМИ

41

41

100%

Итого

263

207

78,7%

Следует отметить и то, что после Первой мировой (кошерной) войны

около 73% «военных миллионеров» в США оказались евреями. Кто-нибудь

сегодня сомневается в деловых способностях американцев? Следовательно, преимущественное влияние евреев в «русской» революции не связано с

умственными качествами русских, а исключительно с национальными

характеристиками самих евреев. «Кому война, – говорят в народе, – а кому

мать родна». Можно считать это проявлением ума, но этот ум крайне

извращённый и циничный, направленный вовсе не на благо народа-

хозяина, и в итоге уничтожающий его, как это и случилось в России.

Они «умнее» тех, кого уничтожали, настолько же, насколько маньяк-

убийца и каннибал Чикатило «умнее» своих жертв. Но если бы ему дали

возможность самому судить себя, он, безусловно, доказал бы это. Поэтому

песенка еврейского дуэта «Академия», в которой еврей «не виноват» в том, что «других умнее», – это дурилка для особо, наивных и чувствительных

гоев. Ещё до всякого обвинения еврей утверждает, что ни в чём не виноват: русские сами себя перебили, причём глупые перебили умных, бедные –

богатых, мирное население – хорошо обученную и вооружённую армию. И

на всё это у бедноты и люмпенов нашлись и деньги, и оружие, и желание, и

вожди, и идеи.

Как откровенничал Троцкий, достойный сын несуществующего и

«невинного» народа-призрака: «...наши юноши в кожаных куртках –

сыновья часовых дел мастеров из Одессы и Орши, Гомеля и Винницы

умеют ненавидеть всё русское. С каким наслаждением они физически

уничтожают русскую интеллигенцию – офицеров, академиков, писателей».

Убивали не только сопротивляющихся «великой еврейской революции», но

и тех, кто пытался сохранить нейтралитет, что вполне соответствует

нормам иудаизма. И ни о какой толерантности речи не было.

И именно они, призраки-вдохновители и исполнители этого геноцида, сегодняшние политики, идеологи и душеприказчики русского народа

призывают этот народ покаяться в том, что он с собой сотворил! Если

русские в чём-то и должны каяться, то в долготерпении, в отсутствии

здорового национального эгоизма, в христианском сочувствии к врагу, в

пренебрежении личными и национальными интересами ради мифического

общего блага, оказавшегося на поверку благом еврейским. Да и то

сомнительно.

В России, по замечанию Гитлера, «98% арийских физических работников

и 2% еврейских комиссаров», и всё это вместе называется «диктатурой

пролетариата», которую Ленин расшифровал как диктатуру партии

(вождей) в интересах пролетариата, т.е. диктатуру 2% евреев в «интересах»

98% русских. Мы не будем упражняться в сарказме по этому вопросу.

История ясно показала, «кто есть ху» и чей интерес оказался сверху.

Заметим также, что «нееврейские евреи» пришли к власти в России при

идеологической, финансовой и политической поддержке евреев вполне

еврейских, и не без активного участия Германии.

Подтверждая Гитлера, М. Коган в харьковской газете «Коммунист» от 12

апреля 1919 г. писал: «Без преувеличения можно сказать, что великая

социалистическая революция была сделана именно руками евреев. Разве

тёмные, забитые русские крестьяне и рабочие смогли бы сами сбросить с

себя оковы буржуазии? Нет, именно евреи вели русский пролетариат к заре

интернационализма, и не только вели, но сейчас советское дело находится в

их надёжных руках».

Коган, в отличие от «академиков», абсолютно прав. Нам чужой славы не

надо. И сейчас, после того, как русский пролетариат и крестьянство те же

евреи вновь вернули в лоно капитализма, «дело» находится во всё тех же

«надёжных» волосатых руках, для которых неважно куда править, лишь бы

править, т.е. иметь власть, которая легко конвертируется в деньги. Евреи

ошиблись? Тогда или сейчас? И почему за «ошибки» еврейских идеологов

другие народы расплачиваются кровью? Как это там, у «академиков», поётся: «еврей других умнее?» Значит, не ошибка, а умысел. И идеология

демократии в их исполнении не менее лжива и социально опасна, чем иудо-

масонский коммунизм.

«Непомерно рьяное участие евреев-большевиков в угнетении и

разрушении России – грех, который в самом себе носит возмездие, –

писали в сборнике статей «Россия и евреи», опубликованном в Берлине в

1923 году, евреи-публицисты И.М. Биккерман, Г.А. Ландау, И.О. Левин, Д.О. Линский, B.C. Мандель, Д.С. Пасманик, – евреи неминуемо должны...

в будущем жестоко поплатиться за попытку в ложно понятых собственных

интересах способствовать сохранению строя, оказавшегося таким

гибельным для России».

Последнее говорилось уже о западных еврейских финансистах и

подконтрольных им правительствах, предпринимавших «усилия... по

приданию большевикам респектабельного вида – для оправдания торговли

с ними». Впрочем, это мнение не было мнением еврейского большинства, тем более не отвечало интересам сионистской элиты, хотя и представляет

для нас определённый интерес с точки зрения нравственной и культурной

неоднородности еврейства.

В то же время, – «народ ни одной страны, ни в одной революции в

истории не дал так мало своих представителей на осуществление

революции и так много на сопротивление ей» – справедливо отмечал М.

Бернштам, еврей, предлагая исключить слова «русская», «рабочая» и

«крестьянская» из научного обихода в приложении к революции 1917 г. в

России. [Цит. по: Л. Лебедев. Великороссия. Жизненный путь.] Кто

«поплатиться» или раскаяться? «Не дождётесь! – скажут евреи уверенно, –

во всём виноваты гои. Они пусть и платят, и каются». Для того и

изобретался «холокост», чтобы избежать расплаты.

Нельзя даже представить себе, например, кающегося Березовского или

Чубайса. «Западоиды» и покаяние – несовместимы. Для покаяния

необходимо чувство вины, а рациональный разум не допускает таких

комплексов и отклонений от рассудочности. Единственное чувство, которое

может существовать в нём – ненависть, поскольку она поддерживает

эгоцентрическую рациональность разума, его работоспособность. Вина –

это удел гоев, тем более, что они ещё и каются в своих прегрешениях. И тут

уже, можете быть уверены, вся сила еврейского интеллекта, не замутнённая

комплексами справедливости, совести и ответственности, будет направлена

на то, чтобы доказать эту вину и себе, и другим. А напоминать евреям о

долгах – это антисемитизм!

Смысл одного из заявлений члена Госдумы и «правозащитника»

Ковалёва в том, что русские виноваты потому, что их больше. Это

открытие, достойное еврея! И верно, рабы всегда виновнее господ, поскольку их больше, и только поэтому в банкротствах предприятий

виновны рабочие! В полном соответствии с бредовой логикой этого

«правозащитника» китайцы и индийцы будут виноваты всегда и во всём, поэтому судить следует не преступника-рецидивиста, а потерпевших, – их

же больше! Русские-то сами, как не догадались? Ну тупые...

Термин «нееврейские евреи» обозначает этакого рафинированного еврея, не испорченного национальной идеологией и религией. Но без этой

маскировки и без ссылок на Бога из-под маски интеллигента на нас глядит

чрезвычайно рассудочный Зверь, основная генетическая черта характера

которого – ненависть. Ненависть безграничная и всеподавляющая, ненависть ко всему живому, включая свою нацию, а иногда и семью.

Можно рассматривать конфликт иудеев и «нееврейских евреев» в рамках

естественного конфликта «отцов и детей», где сыны пытается освободиться

от ограничений идеологии и культуры отцов. Но их, в конце концов, мирит

иудаизм, принадлежность к расе «богоизбранных», ненависть к инородцам

и их культурам, к той среде, в которой возникает и на которую и

переносится этот конфликт. Война мирит всех.

Лейба Давидович Бронштейн (Троцкий) учил: «Мы должны превратить

Россию в пустыню, населённую белыми неграми, которым мы дадим такую

тиранию, которая не снилась никогда самым страшным деспотам Востока.

Разница лишь в том, что эта тирания будет не справа, а слева, не белая, а

красная. В буквальном смысле этого слова красная, ибо мы прольём такие

потоки крови, перед которыми содрогнутся и побледнеют все человеческие

потери капиталистических войн. Крупнейшие банкиры из-за океана будут

работать с нами... Мы покажем, что такое настоящая власть (и показали, а

кто не понял – ещё покажут. – Н.О.). Путём террора, кровавых бань мы

доведём русскую интеллигенцию до полного отупения, до идиотизма, до

животного состояния...» [Цит. по: В. Корчагин. Еврейская оккупация

России. «Русич». 1998. Большевик-максималист Троцкий во время своего

пребывания в Вене имел обыкновение играть в шахматы с Ротшильдом, как «западоид» с «западоидом» и никакой взаимной ненависти они не

испытывали, а как раз наоборот: евреи-миллиардеры финансировали

«иудо-пролетариев». Следовательно, ненависть носит межнациональный

характер, а Лейба Бронштейн, как, собственно, и его финансисты – самые

обыкновенные фашисты. Но это фашисты, созданные по устоявшейся и

проверенной тысячелетиями национально-религиозной технологии.] И

этого отморозка поддержали иудеи и евреи вообще.

Ненависть такая, как будто кто-то из русских интеллигентов-академиков, физически уничтожаемых еврейскими «юношами в кожаных куртках», только что наступил Лёве Бронштейну непосредственно на орган

размножения, и боль ещё не прошла. Может быть, это издевательство над

«бедным евреем», жившим в США, носило групповой характер, и вся

русская нация во главе с царём прошла по Лёве строем, при этом каждый

русский наступил на святое место?

Нет, обрезал Лёву ещё в младенческом возрасте один еврей, а виновны

все мужчины неевреи в полном соответствии с законом психологии. Эти

высказывания г. Бронштейна подтверждают мысль о том, что значительная

часть евреев психически аберрирована и потому представляет реальную

опасность для любого общества, для каждого человека, где бы он ни

родился и на каком бы языке ни разговаривал.

Даже историки еврейства, не склонные к преувеличению отрицательных

качеств этого народа, отмечали: «Что было общим у этих людей, так это их

незаурядная способность ненавидеть... врагов, но и (пожалуй, особенно) друзей и благодетелей». [Пол Джонсон. Популярная история евреев. М., 2000.] Если бы русские не приняли проблемы евреев так близко к сердцу, не было бы и массовых убийств. А Путин вообще способен привести всю

страну на Голгофу искупления за еврейские грехи. Ненависть – это такая

же национальная черта евреев, как доходящее до идиотизма простодушие

русских.

Можно отметить и вождя «мирового пролетариата» В.И. Ленина, вся

деятельность которого была «проникнута ненавистью к Российской

империи, к самодержавию, к высшим классам российского общества». [С.

Земляной «Двойные агенты бога и дьявола-2». «НГ» №12. 28.07.2001.] Эту

патологически-еврейскую ненависть к власти гоев потомственный русский

(!) дворянин (!) Ульянов, как и его старший брат-террорист, буквально

впитал с молоком матери-еврейки, урождённой Бланк.

Патологическим следует считать любое чувство, возникшее без причины, не в качестве ответной реакции на внешнее воздействие. Уже это – признак

болезни психики. Так, «смех без причины – признак дурачины». А какое

внешнее воздействие так возбудило семью Ульяновых, что практически все

они приняли то или иное участие в революции и терроре? Говорят, что

чужая боль рождает бунтарей и поэтов. Это ложь, это самообман и обман

окружающих. Если бы это соответствовало действительности, то все евреи

поголовно были бы контрреволюционерами. Нет ничего больнее и

несправедливее революции.

Евреи со времён их присутствия в России были многократно свободнее

коренного населения. Можно ли считать ограничением черту оседлости на

лучших в России землях площадью почти в пол-Европы в самых лучших

климатических условиях при закрепощённом коренном населении? А ведь

российское крепостничество мало чем отличалось от рабовладения.

Почему же тогда именно черта оседлости вызывала бешеное негодование

евреев? Да потому только, что им был необходим повод для негодования, оправдывающий врождённую патологическую ненависть и агрессивность.

А государство и не могло поступать иначе, и, пытаясь не допустить

повального грабежа населения, предоставило евреям возможность

применять социально-разрушительные таланты, свойственные этому

племени, к самому этому племени. А это, сами понимаете, антисемитизм, поскольку своих грабить непозволительно. Но это, с точки зрения евреев, совсем не грабёж, а проявления здравого еврейского смысла и

экономический рационализм, доведённый до полного совершенства в

уничтожении окружающей социальной среды, состоящей из инородцев. От

вида изложения смысл сказанного изменился? Нет? Тогда не будем

обманывать друг друга.

Чтобы ситуация стала понятной, её иногда стоит довести до абсурда.

Почему бы евреям сразу, всем кагалом не поселиться в Зимнем Дворце?

Ах, нельзя? Да это же прямая дискриминация по национальному и

классовому признаку, т.е. антисемитизм! Поэтому долой царя-

эксплуататора! Грабь награбленное! – это естественная формула любой

еврейской революции, её суть. Они сверхграбители. Любая власть

воспринимается евреями как конкурент в грабеже населения и

ограничитель их свобод в этой сфере «деятельности». Поскольку их

свобода автономна от свободы населения и экстерриториальна, то они в

массе своей, точно так же как и цыгане, не могут быть гражданами никакой

страны, даже если говорят иное.

Что евреи вложили в Россию, чтобы вдруг требовать к себе особого

отношения, по сравнению с русскими крепостными крестьянами?

НИЧЕГО. И даже много меньше, чем ничего. Евреи требовали

дополнительных прав без связанных с ними обязанностей, а попытки

власти заставить евреев зарабатывать свое положение в обществе

полезными для государства делами квалифицировали не иначе, как

антисемитизм. И это – правда. Еврей и государственная польза (польза для

народа) – несовместимы. Совместимы евреи и конкретный чиновник, например, «президент». Но в понимании евреев польза фараона, как мы

видели на примере Египта, не есть польза для народа и государства.

Египетский фараон уравнял евреев со своим народом в рабстве. Русское

правительство даже этого не сделало и, как выяснилось, на свою же голову.

Евреи «обиделись» на это правительство, на Россию и на русских так, как

никогда не обижались на фараона и Египет. Там, где психика требует крови, работают инстинкты хищника, а логика ищет причины для оправдания этих

инстинктов. Поэтому виновность России и русских не требует

доказательств – всё давно предопределено религией. Роли расписаны.

Враги определены. Думается, многие «еврейские» вопросы давно отпали

бы, имей русские возможность ознакомиться с некоторыми положениями

иудаизма. Однако, боюсь, они не поверили бы прочитанному, поскольку до

сих пор не могут осознать очевидное.

«Наша беда и наша опасность: мы живём в эпоху воинствующего зла, а

верного чутья для распознания и определения его не имеем... Мы как будто

смотрим – и не видим; видим – и не верим глазам; боимся поверить, а

поверив, всё ещё стараемся уговорить себя, что «может быть, всё это не

так...», – писал Иван Ильин. Мы, проецируя наше отношение к людям на

других людей, и определяя по этой проекции их отношение к нам, не

можем и не хотим верить, что оно может быть иным, кардинально иным.

Врождённый инстинкт человечности мешает некоторым народам видеть

опасность. Это и есть единственный предрассудок русского народа, который добьёт его окончательно.

Солженицын упрекает правительство царской России в том, что оно не

оправдывалось за «притеснения» евреев или делало это несвоевременно и

не очень активно. Что, мол, в конечном итоге и привело к войне 1905 года с

Японией, которую финансировало международное еврейство, и в

дальнейшем через Первую мировую (кошерную) войну (в которой те же

евреи-финансисты отказались кредитовать Россию и поддержали её врагов) к революции 1917 года. Но ни слова не говорит о том, хотел ли кто-либо, чтобы Россия оправдывалась? Может быть, сейчас кто-то этого хочет?

Ненависть к России и русским со стороны евреев не нуждалась в

доказательствах вины или невиновности, что очевидно из высказываний

Троцкого. Она самодостаточна и неистребима, как неистребим Талмуд или

Библия. «Нет средств защитить себя, если у других нет на то доброй воли»,

– полагал Франц Кафка. А этой доброй воли у «западоидов» в отношении

России не было никогда. Россия слишком богата потенциально, слишком

наивна (до глупости) и беззащитна, чтобы быть невиновной.

«Добрая воля» у хищника возникает только тогда, когда за её отсутствие

он получает по зубам. Никак не иначе. Либерализм, демократия и

человечность, которую хищник считает проявлением слабости, здесь

смертельны. Говорят, что святых даже скорпионы не жалят. Однако, опыт

Христа доказал, что человек может быть многократно опаснее скорпиона, который всё же «божья тварь». Человек опасен вообще, а человек, вооружённый агрессивной идеологией, – опасен смертельно.

Решение о свержении царского правительства России было принято 14

февраля 1916 г. группой нью-йоркских евреев-миллионеров, поддержавших

еврейскую идеологию и «нееврейских евреев» (большевиков-ленинцев) в

уничтожении народа и власти, проводившей, по утверждениям самих

евреев, «антисемитскую политику». Современной российской власти, проводящей откровенно антирусскую политику, опасаться нечего.

Англичане говорят: все правительства приносят ровно столько вреда, сколько могут, и делают ровно столько хорошего, сколько вынуждены.

Учитывая непосредственное еврейское руководство всеми

революционными эксцессами, а также поддержку еврейским капиталом

еврейского правительства Советской России, можно сделать вполне

обоснованный вывод о том, что все жертвы этой трагедии лежат на

«совести» еврейского народа. И если евреи заставили Германию платить за

холокост, т.е. за во многом вымышленные преступления, которых

сегодняшние немцы не совершали, то сами евреи должны ответить за

российскую трагедию, поскольку у евреев нация – это и есть государство, где каждый несёт полную ответственность за другого. Этим они и

отличаются от всех народов мира, которые действительно действуют

каждый сам по себе, но отвечать которых заставляют совместно.

По различным оценкам, в период с 1917 по 1941 год было уничтожено от

40 до 60 миллионов человек, в основном – русских. Уничтожение элиты

нации осуществлялось под «мудрым руководством» партии и

правительства, верхушка которых состояла в подавляющем большинстве из

евреев. То же относится и к органам госбезопасности. Вопрос к евреям: ЧеКа – в переводе с идиш, действительно, бойня для скота, или люди опять

лгут?

Писатель-сионист Жаботинский в 1914 году утверждал, что «евреи хотят

отныне сами делать свою историю, наложить печать своей воли и на свою

судьбу, и, в справедливой мере, также на судьбу страны, где они живут».

[Бялик. Х.Н. Песни и поэмы. С-Пб, 1914, С.36.] Этот «отпечаток воли» и

«справедливая мера» вместили до 60 миллионов русских жизней.

[Еврейские исследователи называют цифру в 80 миллионов, т.е. мы не

преувеличиваем, а преуменьшаем последствия власти евреев и Геноцида

русского населения России.] Тот же «триумф воли» Гитлера обошёлся

России «всего» в 27 миллионов. Если рассчитываться с евреями по закону

Моисея – око за око, зуб за зуб, то ни глаз, ни зубов у них не хватит.

«Самым страшным примером... является Россия, где евреи в свой

фанатичной дикости погубили 30 миллионов человек, безжалостно

перерезав одних и подвергнув бесчеловечным мукам других, – и всё для

того, чтобы обеспечить диктатуру над великим народом за небольшой

кучкой еврейских диктаторов и биржевых бандитов», – писал Гитлер в 1926

году. С тех пор список жертв как минимум удвоился. Но в искренность

участия или сочувствия фюрера слабо верится, поскольку несколько ранее

он определял русских как рабов, а Россию как колонию Германии. А вот

внушить массам немцев сознание гуманного и освободительного характера

войны Германии против СССР этими словами он мог вполне.

Сама революция и последующие события – это геноцид русского народа

со стороны люмпен-иудеев, финансируемый международным еврейским

капиталом. Не компартию надо было судить, компартия – это следствие. Да

и суд над этим следствием инициировала его причина, принявшая сегодня

демократическую окраску. Но потому суд и провалился, что ни в коем

случае нельзя было выявлять истинную первопричину и движущую силу

коммунистического террора. Коммунизм и либеральная демократия – два

полюса одной химеры иудаизма. Истина не в них.

Э. Дрюмон отмечал, что у французской «коммуны было два облика: один

неразумный, необдуманный, но мужественный, – французский облик; другой мелочный, жадный, воровской, низко спекулятивный, – еврейский

облик.

Еврейские коммунары воровали, убивали и обливали керосином, чтобы

скрыть свои грабежи. Некоторые негоцианты с улицы Тюрбиго устраивали

погромы, организованные как торговые операции, а затем удалились в

Нью-Йорк, нажив 2–3 миллиона». А революционный трибунал в Париже не

работал по субботам, поскольку руководители «французской» революции

были заняты в синагоге.

После коммунистического переворота в России «на улицах Нью-Йорка

можно было видеть, как... большевики ведут позорную торговлю золотыми

портсигарами, которые они украли у русских семей, фамильными

драгоценностями, обручальными и дарёными кольцами, которые они

награбили у русских женщин. Большевизм нигде не пошёл дальше того, чтобы сделаться идеалом всех ростовщиков, закладчиков и грабителей», –

писал Генри Форд.

Каждое социальное потрясение провоцируется и используется

спекулянтами. Это происходит не только в экономике, где Россию

буквально распродали с молотка те же «герои», что осуществляли

революцию (одно имя Гайдара чего стоит), но и в идеологии. Я

присутствовал на одном из собраний, где между прочей публики

находились и человек пять-шесть «русских» патриотов, среди которых

особо отличались крикливостью два еврея. После очередного вопля «Слава

России!!!» поневоле пришлось задаться тем же вопросом, который в своё

время мучил Робеспьера: «Что эти чужеземцы здесь делают?» И ведь

именно они, пытаясь показать себя более русскими, чем сами русские, будут провоцировать и провоцируют эксцессы в русском национальном

движении.

Ходят слухи, что пресловутый «Союз русского народа» был, если сказать

мягко, не совсем русской организацией. И в этом нет ничего невероятного.

Не только большевики, но меньшевики, кадеты, эсеры в высших своих

эшелонах имели, мягко говоря, непропорционально большое

представительство евреев. [ЦК большевиков – евреев 80% , ЦК

меньшевиков – 100%, правых эсеров – 87%, левых эсеров – 83%, анархистов – 80%, и кто бы из них ни победил – продолжением был бы тот

же «красный террор».] По сути, вся политика Российской империи

контролировалась евреями. И сегодня – то же самое. Дошло до того, что

даже русские монархисты финансируются евреями. Победа той или иной

партии, как правило, – победа той или иной еврейской группировки. И это

естественно, поскольку партии выражают экономические интересы

«спонсоров» и их национальную идеологию. А политики без денег не

бывает.

Можно предположить, что последующий террор, развязанный Сталиным

против еврейского руководства в партии, силовых структурах, армии и

промышленности, имел целью не только укрепление власти, которую евреи

по традиции раскачивали, но и снижение противоречий с резко

антисемитской (следовательно, и антикоммунистической) Германией. В то

же время «охота за ведьмами» помогала поднять втоптанный в грязь

национализм русского народа – иначе защищать СССР и самого вождя

было бы просто некому. В одном из своих писем Черчиллю Сталин писал, что «русский народ за советскую (еврейскую – Н.О.) власть воевать не

станет», и просил помочь войсками.

С другой стороны, Сталин, безусловно, следовал рекомендациям

Протоколов Сионских мудрецов, где во главу внутренней политики и

борьбы с инакомыслием ставился арест по первому подозрению. «У нас

преступники будут арестованы при первом более или менее обоснованном

подозрении: нельзя из боязни могущей произойти ошибки предоставить

возможность побега подозреваемых в политическом проступке или

преступлении, в котором мы будем поистине беспощадны», – говорится в

Протоколах. И никакой «презумпции невиновности», – убивать следует по

первому подозрению в политическом проступке.

Заметим, что Протоколы были составлены задолго до «Красного

террора» и сталинских репрессий, и это – квинтэссенция иудейского

мировоззрения, его субстрат, очищенный он наносов демагогии, а иногда и

просто интеллектуального самообмана. Развернув идеологию

«Протоколов» в сторону иудаизма, получим естественный вывод, что

любой еврей должен быть незамедлительно арестован по «более или менее

обоснованному» подозрению в сочувствии к иудаизму.

Никакого «священного долга» по отношению к еврейской системе

коммунистического рабовладения русский народ испытывать не мог.

Потому и бежали в начале войны, пока не поняли, что это именно их

пришёл уничтожить «брат-ариец» Гитлер. Потому и появились в Красной

Армии заградительные отряды, расстреливающие «своих», потому и

бросались в бой невооружённые русские мальчишки – власть

рассматривала их как потенциального противника, равнозначного Гитлеру.

Но Сталин же и восстанавливал в спешном порядке подлинные ценности

России и имена русских героев: Александра Невского, Дмитрия Донского, Суворова и Кутузова, т.е. восстанавливалась русская военная культура, являющаяся только частью культуры общей, которую власть никогда

восстанавливать и развивать не может и не будет. Это, в отличие от

иудаизма, не культура власти.

Сталин не мог поверить в нападение Германии на СССР, поскольку он

свою часть договора выполнил и формально мог считать Гитлера

союзником. В самом деле, если можно было договориться о разделе

Польши, то почему нельзя достичь консенсуса и в еврейском вопросе? Тем

более что часть еврейской проблемы решалась в русле естественных задач

по укреплению государства и «вертикали власти».

Наши рассуждения подтверждаются историческими документами. Так, существует генеральное соглашение «О сотрудничестве, взаимопомощи, совместной деятельности» между НКВД и ГЕСТАПО, подписанное 11

ноября 1938 года Лаврентием Берией и Генрихом Мюллером, действовавшим на основании доверенности, выданной Рейхсфюрером СС

Рейнхардом Гейдрихом. На основании этого соглашения была разработана

и внедрена инструкция «Об основных критериях при отборе кадров для

прохождения службы в органах НКВД», которая перекликалась с

требованиями к кадровому составу национал-социалистической Германии.

[Роман Перин. Гильотина для бесов. С-Пб., 2001. С.16-35.]

В §1 совместного документа определялась цель соглашения: сотрудничество спецслужб СССР и Германии «во имя безопасности и

процветания обеих стран, укрепления добрососедских отношений, дружбы

русского и немецкого народов, совместной деятельности, направленной на

ведение беспощадной борьбы с общими врагами, ведущими планомерную

политику по разжиганию войн, международных конфликтов и

порабощению человечества». В §2 враг конкретизировался. Бороться

полагалось с «международным еврейством, его международной

финансовой системой, иудаизмом и иудейским мировоззрением».

В рамках этого соглашения «14 января 1939 года Гейдрих направил Берия

первый список из 43 лиц, подлежащих выдаче германским властям. И с

этого момента началось одновременное уничтожение деятелей Коминтерна

в Германии и СССР. В основном, это были лица еврейской

национальности», – писал Герман Назаров. Заметим, что и Гейдрих, и

Берия – евреи. Поэтому говорить об антисемитской политике Сталина или

Гитлера, а тем более, связывать этот антисемитизм с русским или немецким

этносом, по меньшей мере, – мошенничество в особо крупных размерах и

при отягчающих вину обстоятельствах. Если евреям еврейским и не очень

еврейским так хочется «мочить» друг друга по «сортирам», то не надо

вмешивать в этот естественный процесс посторонних.

Ради улучшения отношений с Германией был отправлен в отставку

польский еврей Литвинов (Финкельштейн), занимавший пост народного

комиссара иностранных дел. Затем последовала «чистка» самого

комиссариата, поскольку при Литвинове и окружавших его

единоплеменниках, проводивших весьма безуспешную политику создания

системы коллективной безопасности с участием Англии и Франции,

никакой «консенсус» с Германией был невозможен.

К 1939 году, по свидетельству Риббентропа, в Политбюро СССР не было

ни одного еврея, кроме Кагановича. Не было и признаков сговора

коммунистической верхушки с международным еврейством. Но это не

произвело должного впечатления на руководство Германии. Гитлер вполне

серьёзно относился к агрессивной идеологии большевизма, полагая, что со

смертью Сталина евреи, отодвинутые от руководства страной на вторые и

третьи роли, вновь вернутся во власть. Что и произошло.

Поскольку русская интеллигенция была полностью уничтожена

«ленинской гвардией», то процесс замены руководящих кадров мог

затянуться на десятилетия, но и он не мог воссоздать утраченной культуры

управления и производства. Единственным методом руководства оставался

страх и репрессии. «Лазарь, – ласково говаривал Кагановичу Сталин, –

если поезда будут опаздывать, я тебя расстреляю», а Каганович

расстреливал железнодорожников, и поезда, действительно, не опаздывали.

«Каганович, конечно, мерзавец, – констатировал Иосиф Виссарионович, –

зато поезда у него ходят как часы».

Другого метода управления евреями в нищей России не существовало, тем более, метода «демократического» и экономического. Сталинские

репрессии были предопределены красным террором еврейского

правительства, уничтожившим русскую интеллигенцию. Германские

источники указывали, что «Сталин не скрыл от Риббентропа и того, что

ждёт, пока в СССР не созреет достаточно собственной интеллигенции, чтобы покончить в руководящем слое с еврейством, в котором он пока ещё

нуждался» («Откровения и признания». Смоленск. 2000. С. 182.). И уже в

начале 1953 года, незадолго до смерти Сталина, по управлениям МГБ был

разослан совершенно секретный приказ СС №17 о незамедлительном

увольнении из МГБ всех сотрудников еврейской национальности, независимо от их чина, возраста и заслуг. (Жорес Медведев. «Секретный

наследник Сталина». «24 часа» №35, 2000). А за неделю до своей

внезапной смерти Сталин срочно вызвал к себе из Свердловска Жукова.

Причины, побудившие вождя вернуть в Москву опального маршала, вне

контекста этих событий поняты быть не могут.

Сепаратор войны выделил свои кадры управления, и «пятая колонна» в

структурах власти, ещё пригодная для войны с фашизмом, в конфликте с

«западоидами» прямиком вела к катастрофе, что позднее и произошло в

виде «перестройки». Но, конечно, совершенно «случайно» последовала

череда смертей руководителей-неевреев в высших эшелонах власти, связанная с «делом врачей», и Сталин, победивший фашистскую

Германию, умер вскоре после того, как объявил евреям войну.

Во время предвоенных чисток в руководстве Красной армии и в целом по

стране в предвоенные годы евреи-руководители, пострадали так же, как

русские-исполнители. Евреи в очередной раз попались в собственную

социальную ловушку, созданную их маниакальным стремлением к власти.

Революция сожрала не только своих детей, но и отцов, во всяком случае, тех из них, кто был отцом легально, «по закону», но не действительных

организаторов этой бойни – они вообще за кадром.

Возможно, часть этих потерь была позднее «списана» на холокост.

Поэтому выглядит вполне логичным участие СССР в послевоенной

фальсификации истории, о чём упоминает, например, Дэвид Дюк в книге

«Еврейский вопрос глазами американца». Так, все «лагеря смерти» по

странному стечению обстоятельств оказались на территории будущей

коммунистической зоны [И.В. Дьяков. Великая Гражданская война 1941-1945. М., 2002.С.81.] – на Западе было труднее лгать. Вот из этой чёрной

дыры противостояния Востока с Западом и выскочили 6 миллионов трупов.

Могло быть и больше, но еврейским идеологам почему-то понравилась

цифра шесть.

Между руководством СССР и Германии существовала более тесная связь

и шла своя игра, но совсем не в поддавки. Понимая, что Запад вообще и

евреи в частности были крайне заинтересованы в советско-германском

конфликте, Сталин, естественно, не доверял сообщениям разведки, значительная часть агентуры, да и руководителей которой состояла из

евреев. Не кто иной, как Лаврентий Берия, подписавший

вышеприведённый договор с ГЕСТАПО, говорил, что разведчиков-

дезинформаторов следует «стереть в лагерную пыль». Таково же было и

отношение Сталина к сообщениям из-за границы, которые приходили по

официальным каналам. Такими же послушными иудаизму инструментами

вооружена современная власть, причём не только в России.

Сталин пытался представить себя не врагом Гитлера и одновременно

союзником Запада. Есть сведения, что в ближайшем окружении вождей

СССР и Германии вполне серьёзно обсуждался вопрос о более тесном

союзе Японии, Италии, Германии и СССР. Со своей стороны Сталин, как

казалось, явно предпочитал Англии и Франции Германию, а Гитлер

Советскому Союзу – Англию. Так, в «Майн Кампф» Гитлер писал: «В

Европе у Германии в обозримом будущем могут быть лишь два союзника: Англия и Италия». Этот английский фантом во многом предопределил

поражение Германии.

Что касается России, то восточное направление немецкой агрессии было

«научно» обосновано еще в ранних публикациях и выступлениях Гитлера, поэтому союз СССР с Германией был невозможен, а ссылка на то, что

СССР сам готовился напасть на Германию в оправдание «превентивной»

агрессии абсолютно несостоятельна. Германия строила мощнейшие

оборонительные сооружения не на Востоке, а на Западе, где под

руководством д-ра Тодта трудилось свыше полумиллиона человек.

И в «Майн Кампф» Гитлер откровенно говорит: «Славянская

человеческая масса, как расовый отброс, недостойна владеть своими

землями... Кто может оспаривать моё право уничтожить миллионы славян?

Мы должны большую часть русских и славян уничтожить, часть

превратить в рабочий скот, а остальных выбросить за Урал». Как мы

сегодня видим, такая патологическая демократка, как Новодворская, вполне

разделяет это мнение. А ИХ право уничтожать славян могут оспорить

только сами славяне. Больше некому.

Никаких иллюзий по отношению «западоидов» к СССР Сталин не

испытывал. Ещё в 1939 году он писал: «В политике невмешательства

(Запада – Н.О.) сквозит стремление, желание – не мешать агрессорам

творить своё чёрное дело, не мешать, скажем, Японии впутаться в войну с

Китаем, а ещё лучше с Советским Союзом, не мешать, скажем, Германии

увязнуть в европейских делах, впутаться в войну с Советским Союзом, дать

всем участникам войны увязнуть глубоко в тину войны, поощрять их в этом

втихомолку, дать им ослабить и истощить друг друга, а потом, когда они

достаточно ослабнут, – выступить на сцену со свежими силами, выступить, конечно, «в интересах мира» и продиктовать ослабевшим участникам

войны свои условия». [Неизвестный Сталин. М, 1994. С.24.]

Сталин как политик провоцировал аналогичную ситуацию между

Германией и Европой, надеясь на то, что в результате затяжной войны

стороны ослабнут, и СССР если и не будет диктовать свою волю Европе и

Германии, то его надолго оставят в покое. Сталин заключил мирные

договоры и с Японией, и особенно с Германией в надежде, что агрессия

немцев против Польши, ускоренная этим договором, вынудит Англию и

Францию к военным действиям в рамках существующего с Польшей

договора.

Что касается самой Польши, то более непоследовательную политику

трудно вообразить. Она, с одной стороны, опиралась на Запад, поскольку

ей были даны определённые гарантии Англией. А с другой стороны, Польша, непосредственно перед нападением на Германии, лишила

гражданства несколько десятков тысяч евреев, проживавших в Германии, что препятствовало их возвращению в Польшу и добавляло проблем

Германии.

Т.е. Польша казалась не менее «антисемитским» государством, чем

Германия. Гарантия была, по существу, провокационной липой, не дающей

возможности Германии договориться с поляками и предопределившей

войну. Запад через польское правительство открыто и нагло провоцировал

Германию. Оккупация Польши немецкими и советскими войсками, как

определённого рода наказание польского народа, соответствовало политике

международного еврейства. [После Первой мировой войны с подачи и при

поддержке США Польше и Румынии были продиктованы условия, превратившие эти страны, по определению Г. Форда, в «полуиудейские

государства».]

В то же время это нападение, спровоцированное Западом, было

использовано как повод для объявления войны Германии. А этого Гитлер, особенно после Чехословакии, ожидал меньше всего. Он недооценил

влияния евреев на правительства США, Англии и Франции. Народы же

этих стран в целом были на стороне национал-социалистов, и даже в

России причёска и усы а-ля Гитлер пользовались большим успехом, прежде

всего в армии. Доказательства – в довоенных фильмах.

Без принятия экстренных мер Англия и, возможно, США могли стать

союзниками Германии, а выстоять против такой коалиции Запада у СССР

(и у евреев) не было даже теоретических шансов. Поэтому втягивание

Запада в войну против Германии, осуществляемое западными евреями, как

провокацией в Польше, так и позднее в Перл-Харборе, было в интересах

России, а, учитывая, под чьим контролем находились правительства

«союзников», иначе ситуация развиваться и не могла.

Движение Красной армии в Польше навстречу немецким войскам после

бегства из страны польского правительства казалось естественным

вступлением СССР в войну на стороне союзников. О «секретном»

соглашении с Германией союзники знать не должны были, но почему-то

знали, а, следовательно, вторжение Красной армии в Польшу следует

считать согласованным с Западом мероприятием. Иначе необходимо было

объявлять войну не только Германии, но и СССР.

Но евреи не могли воевать со своим российским протекторатом. Более

того, война с Россией толкала её в объятия Германии, а против такого союза

уже Запад был бессилен. Это означало окончательное решение еврейской

проблемы. Поэтому всё, что произошло в преддверии войны, не имеет

ничего общего со случайностью или недомыслием политиков, каждое

решение которых отражает реально сложившееся соотношение сил.

Мы не будем подробно рассматривать истоки и действующие силы

войны, хотя это и любопытно, но выходит за рамки настоящей темы, отметим только, что «уже на третий день после назначения Гитлера

еврейский журналист Вашингтонской газеты потребовал убийства

канцлера Германии, прибавляя, что о его смерти очень немногие будут

жалеть... Как по команде, во всех газетах появились статьи о том, что

Гитлеру готовится судьба древнего персидского канцлера Амана. [После

суда в Нюрнберге всё германское руководство было повешено в еврейский

День Искупления 16 октября 1946 года. Эта кошерная война стоила

русским 27 миллионов жизней. Но кто будет считать павший «скот»?]

Еврейство в Нью-Йорке и Лондоне стало призывать к активным

действиям: сотни автомобилей разъезжали по улицам с плакатами: «Иудея

объявляет Германии войну». Беззастенчиво попраны демократические

свободы: в демократических странах за выступления против евреев

арестовывают. «Израиль нуждается в новой войне и как можно скорее!», –

вопит еврейская пресса» (К. Родзаевский).

И 5-го сентября 1939 г. Всемирный Еврейский Конгресс официально

объявил войну Германии, что в свою очередь, автоматически превратило

всех евреев, оставшихся к тому времени на территориях контролируемых

Германией, в заложников, которых можно было интернировать на законных

основаниях. Что и было сделано.

Наум Гольдман, особоуполномоченный «Еврейского Агентства», заявил

Американскому Еврейскому Конгрессу в 1940 году: «После договора в

Мюнхене – существовала опасность, что демократии заключат

окончательный мир с Германией». Война нужна была евреям, и они этого

не скрывали. Но тот, кто провоцирует драку, считая мир «опасным» и

политически неперспективным, не имеет морального права требовать

компенсации за синяки. Впрочем, с «моралью» у евреев всё в порядке, так

же, как и у Гитлера.

Тот холокост, который евреи не могут простить человечеству, был во

многом спровоцирован ими же и начался в России с уничтожения русской

интеллигенции, культуры и народа. То, что происходило в России во время

и после октябрьской революции, предопределило не только

трансформацию немецкого национализма в его крайнюю форму – фашизм, но и во многом – последующую агрессию немцев против СССР.

Сам же холокост – это провокация, за которой сионизм попытался скрыть

свои преступления в России. И ему это удалось. После немецкого

«холокоста» евреев невозможно првлечь к ответу за ХОЛОКОСТ в России.

Но эти два преступления нельзя рассматривать отдельно. Они

взаимосвязаны в той же степени, в какой игрок, грубо нарушивший

правила, изображает из себя пострадавшего. Некоторым артистам это

удаётся. Какой нужно быть сволочью, чтобы делать это, и каким идиотом, чтобы верить?

Октябрьскую революцию следовало понимать как угрозу западным

правительствам. Те из них, кто сопротивлялся еврейской доминанте, могли

примерить на себя российские одёжки. Так, английская власть именно

после революции попала под полный и окончательный контроль сионистов, присоединившись таким образом к Америке. Возникло две социальных

«противоборствующих» системы, каждая из которых была под контролем

евреев.

Германский национал-социализм (а это очередная религия) вырос из

теории и практики иудаизма. Не случайно издатель-нацист Юлиус

Штрайхер говорил: «Мы брали еврейские законы за образец». Не слышим?

Или не хотим слышать и верить? [На суде в Нюрнберге 311982

свидетельства защиты не были приняты и даже не переводились. Свобода

слова, как ей и положено в «демократическом» обществе, была весьма

ограниченной.] Гитлер с помощью армии пытался проделать в мире то же, что евреи с помощью денег, тайных обществ и религии. Он только

повторил то, что евреи творили в Палестине.

Да, Гитлер боролся с евреями, но не со всеми, а только с коммунистами, и, скорее всего, только потому, что коммунизм пустил корни в России, которая, как страна рабов, – и была единственным объектом его

притязаний. Евреи – конкуренты мешались под ногами, и он с ними не

церемонился. Только и всего. Два бандита подрались из-за права на рабов и

территорию.

Но кто виноват, что ученик-немец превзошёл учителя-иудея и попытался

его убить? Учитель-идеолог, а не посторонние люди несёт полную

ответственность за то, что вкладывает в голову ученика. Социальные

процессы, протекавшие в СССР и Германии, были основаны на одном и

том же источнике: идеологии и социальной организации евреев. Разница в

том, что интеллигенция и культура народов России оказались слабее, либеральнее и демократичнее немецких. Следует вообще рассмотреть

вопрос, насколько немецкий фашизм является немецким.

В Германии и в Италии евреи поддерживали фашизм, непосредственно

участвуя в этом движении. «Итальянское еврейство принимало живое

участие в создании фашистской Италии... Сари Сорф была одной из первых

и ближайших сотрудниц Муссолини и издала впервые биографию «дуче».

Евреи приняли участие в знаменитом «марше на Рим» и заняли ряд высших

должностей... в фашистской партии». Покойный главный раввин Рима д-р

А. Сатчердоти состоял членом фашистской партии и был интимным другом

Муссолини». [«Евреи в Италии», М. Иссер. Еврейская Жизнь, № 28. 1940

г.]

«Среди основателей движения Фасци ди Комбатименто в 1919 г. было

пятеро евреев, и евреи были активны во всех направлениях фашистского

движения», – отмечал Пол Джонсон. В СССР Лазарь Моисеевич Каганович

был одним «из наиболее активных организаторов массовых репрессий 30-х

– нач. 50-х гг.» (БЭС. 1998). Фашизм – естественное состояние еврейского

духа. И он не вызывает у этих «гуманоидов» возражений, пока не

направлен непосредственно против них.

Само понятие фашизма, как и образ связки прутьев, который, в отличие

от отдельного прута, переломить невозможно, заимствовано из еврейской

литературы. Нравоучение рассказа «Пук прутьев» Исаака Корбейльского ...

резюмирует в себе всё еврейское движение и могло бы стоять в виде

эпиграфа под сомкнутыми руками – эмблемой «Всемирного израильского

союза», – писал французский политический деятель XIX века Эдуард

Дрюмон. [Эдуард Дрюмон. Еврейская Франция. Краснодар, 2001. С.110.] А

Дуглас Рид вспоминает своей поездке в Прагу в 1933 году, где один из

раввинов проповедовал, что Гитлер – это еврейский Мессия. Думаю, он

имел все основания для этого, как со стороны происхождения фюрера, так

и с точки зрения его идей. Не случайно сам Адольф утверждал, что немцы

и евреи похожи как братья. Не случайно вообще появился термин

«западоиды».

К печальным [Гибли, в основном, те, кто ассимилировался в европейские

культуры, и те, кто не имел возможности уехать.] итогам Второй мировой

войны следует отнести и потери евреев. Реально в зоне германской

оккупации находилось не более 3 млн. евреев, а погибло не более 600

тысяч, при этом сами евреи дают цифру в 150–200 тыс., умерших в лагерях

от тифа и голода. Очевидцы событий вообще утверждают, что в даже самой

Германии «число еврейских жертв соответствовало их процентной доле в

населении». [Дуглас Рид. Спор о Сионе. М., 2000. С.314.] Цифра в 6

миллионов появилась не после Второй, а после Первой мировой войны, но

и тогда не имела никакого отношения к действительности. «Она взята из

древности, это священное число, заимствованное сумасшедшими

политиками из Талмуда». [Ю.Граф. Миф о холокосте. М.,1996. С.102.]

(Говорят, вполне серьёзно рассматривалась цифра и в 40 миллионов по

числу лет блуждания по пустыни. Она не прошла, вероятно, потому, что в

мире не было столько евреев, а врать нужно, соблюдая хотя бы видимость

правдоподобия.)

Не такие эти политики сумасшедшие, как может показаться нормальному

человеку. Аналогичные генерации лжи, характерные для массового

сознания и вербального интеллекта, отмечены и в российской истории. Так, после убийства Александра II, совершённого с участием евреев накануне

праздника Пурим (праздник уничтожения еврейских врагов), и, что

особенно «замечательно» – накануне оглашения царём парламентской

Конституции, по стране прокатилась волна еврейских погромов, в которых

власть жесточайшим образом преследовала погромщиков и защищала

евреев.

А.Солженицын заметил: «...в серьёзном нынешнем еврейском журнале, от современного автора мы узнаём, вопреки всем фактам и без привлечения

новых документов и что в Одессе в 1881 году состоялся «трёхдневный

погром»; и что в балтском погроме было «прямое участие солдат и

полицейских», «убито и тяжело ранено 40 евреев, легко ранено 170». Далее

он пишет: «Мы только что прочли в старой Еврейской энциклопедии: в

Балте убит один еврей, а ранено несколько, а в новой, через век от события, читаем: в Балте «к погромщикам присоединились солдаты... Несколько

евреев было убито, сотни ранены, многие женщины изнасилованы».

[А.И.Солженицын. Двести лет вместе. М., 2001.] И это – энциклопедия

евреев. Это официальное издание, которое не принято оспаривать.

Аналогично дела обстоят и с кишинёвским погромом. Неужели со

временем проценты наросли?

«Подобно этому и в наше время гитлеровские преследования прошли

через четыре стадии пропагандистского превращения, – писал Дуглас Рид.

– Сначала речь шла о преследовании «политических противников», затем

«политических противников и евреев», далее «евреев и политических

противников», и, наконец, одних «евреев». Разница между соседними

позициями незначительна, но между первой и последней – огромна, и

является, по существу, ложью.

И это разжигание межнациональной и межгосударственной розни

посредством сознательной лжи, в которой заинтересованы только иудеи, сходит им с рук. Они явно и настойчиво взращивают, оберегают и

культивируют в своей среде ненависть, провоцируя ответную агрессию, войну и новый холокост, на основании которого будут требовать к себе

особого отношения и новых компенсаций, за счёт которых эти

садомазохисты-профессионалы вырастят новую рассаду ненависти.

Несмотря на то, что расследование каждого конкретного преступления

нацистов уменьшает потери евреев в несколько раз (иногда – в десятки), общая цифра в 6 млн. погибших, заявленная иудеями, не только остаётся

неизменной, но и имеет тенденцию к приросту. В энциклопедии Британика, по утверждению Дэвида Дюка, до 1967 года не было никаких упоминаний

о газовых камерах нацистов; камеры и само понятие «холокост» родились

позже, вероятно, таким же образом, как из «политических противников»

фашизма произошли «евреи», а из 200 тысяч – 6 миллионов. Эти

вымышленные потери – национальное достояние Израиля, которое он

охраняет так же, как другие государства свои границы. За попытки

перенести эти межевые столбы многие весьма компетентные учёные и

историки, исследовавшие холокост, были жестоко наказаны.

Могут сказать, что совсем не важно, сколько евреев погибло и какой

смертью. Можно, как Солженицын, не «подсчитывать, какой процент

евреев раскачивал Россию, делал революцию или участвовал в

большевицкой власти». Однако нет в мире людей ничего более

нравственного, чем верный счёт и правильные весы. «Верные весы и

весовые чаши – от Господа; от Него же и все гири в суме», – говорил царь

Соломон. Преступивший Закон Бога – преступник и среди людей.

Из «горчичного семени» «несущественной» лжи вырастают весьма

существенные и далеко идущие побеги, которые имеют весьма малое

отношение к реальности. И на них зреют новые гроздья лжи и ненависти.

Для этого не нужен враг. Достаточно собеседника с вербальным

интеллектом типа «испорченного телефончика». И тогда, на обращение:

«женщина!» следует истерический вопль: «Товарищ милиционер! Он меня

проституткой обозвал!!!» Эта ложь – наглядная демонстрация того, как и на

какой основе строилась культура евреев; культура, враждебная по

отношению ко всем народам мира.

Ложь, защищённая политкорректностью (ради общественного блага!), становится международным Законом, фактически – религией, а тех, кто

сомневается в этой религии, судят за сомнения, поскольку «зерно»

канонизировано, оно стало элементом культуры. И судят, и осуждают, и

уничтожают как язычников-инородцев. «Общественная дискуссия подпала

под действие средневековых законов о ереси». [Дуглас Рид. Спор о Сионе.]

И, как во всяком еврейском начинании, «борьба с антисемитизмом

разрослась в большое коммерческое предприятие с многомиллионным

годовым бюджетом». А чтобы предприятие не лопнуло, нужен

антисемитизм и, желательно, – погромы.

Говорят, правильный диагноз – это 90% лечения. Но власть и евреи

препятствуют диагностированию вполне умышленно – их устраивает такое

состояние. Нельзя устранить межнациональные конфликты замалчиванием, репрессиями или даже законом. И до какой степени нужно потерять

здравый смысл, чтобы антифашистскими законами защищать еврейский

фашизм?...

Зло, в соответствии с иудо-христианской религией, есть нарушение

божественных предначертаний. А эти предначертания (сформулированные

самими евреями, поскольку ни один пророк другой религии не сказал

ничего подобного) самоопределяют евреев как нацию, предназначенную

для власти над миром и уничтожения всех неевреев. Т.е. для иудея зло –

любой нееврей. Поэтому убийство гоя – это добро, а убийство еврея – зло.

Причём еврей, отошедший от иудаизма и ассимилировавшийся с другой

культурой, заслуживает такой же участи, как гой, а то и хуже. Идеология

иудаизма в отношении отступников схожа с понятиями криминального

мира. Получается, что Гитлер – это только орудие иудеев, которым

карались непослушные, те, кто осмелился ассимилироваться с культурами

европейских народов.

В 1961 году Карл Эйхман, руководивший уничтожением 6 млн.(?) евреев

(Приложение #2) в нацистской Германии и за её пределами (сами эти

преступления не идут ни в какое сравнение с тем, что евреи творили в

России), был приговорён к смертной казни. Его назвали самым кровавым

убийцей XX века. Эйхмана спешно судили, казнили, сожгли и пепел

развеяли над морем.

И это тот самый нацист еврейских кровей Эйхман, после переговоров

которого с руководителем сионистской организации «Хагана» Ф. Полексом

последний уверенно констатировал, что «еврейские националистические

круги крайне довольны радикальной политикой Германии». [Цит. по: О.Платонов. Терновый венец России. М.,1999. С.547.] Полекс как еврей, конечно, невиновен в холокосте. Евреи, в отличие от всех народов мира, вообще «ни в чём не виновны». Они имеют 666 процентов алиби по

любому обвинению.

Имеются данные о том, что группенфюрер СС Генрих Мюллер, благополучно избежав Нюрнберга, жил в США, работал на ЦРУ, был

«советником» президента Трумэна, вышел на пенсию в 1958-ом, умер и

похоронен в Калифорнии в 1982 году. А США – страна, управляемая

евреями. Судили и казнили зажравшуюся и ни к чему не способную элиту

Рейха, сделавшую своё дело. «Способные» нацисты продолжали трудиться

в том же направлении.

И для Мюллера никакой ответственности за холокост не существовало, как, впрочем, и не только для него. Существует версия, что «золото партии»

также попало вместе с Борманом в США. И не просто в США, а к

еврейским радикалам фашистского толка из секты Хабада, что и помогло

им контролировать власть в этой стране. Альберт Гор и сенатор Джозеф

Либерман, почти выигравшие президентские выборы в США у

сегодняшнего президента Буша-младшего, непосредственно представляют

эту тоталитарно-фашистскую секту. [Эдуард Ходос. Еврейский синдром.

Харьков, 2001.]

В соответствии с существующими определениями, между

национализмом, шовинизмом и фашизмом нет принципиальной разницы.

Шовинизм – это агрессивный национализм. Фашизм – это крайняя форма

национализма, а, следовательно, и шовинизма. Однако под национализмом

следует понимать не только естественное этническое объединение, а любое

государственное объединение людей. Патриотизм – тот же национализм, где нация эквивалентна гражданству. В настоящее время существует только

один чистый национализм, он же – шовинизм, он же – фашизм, он же –

расизм, – еврейский.

Фашизм – это агрессивный (поли)национализм в форме психической

болезни, которая спровоцирована религией или идеологией в виде религии.

Т.е. не всякий национализм – это фашизм. Говоря проще: фашизм – это

сформированная по любым признакам агрессивная социальная система или

политическая партия, выделенная из человечества идеологией

превосходства, присвоившая себе особые полномочия, привилегии, права

или обязанности. Но поскольку никаких естественных оснований для

такого самоопределения нет, то они создаются в религиозно-

идеологическом виде, исключающем всякую критику или ревизию.

Проявления агрессивности, присущие человеческой толпе вообще, часто

и злоумышленно путают с национализмом. Но не национализм толкает

московских скинхедов на драки с кавказцами, точно так же, как не

национализм лежит в основе стычек болельщиков футбольных команд и

иным проявлениям их агрессивности. В противном случае необходимо

признать, что существуют спартаковский и динамовский национализмы.

Национализма вообще не может быть вне национальной культуры, но не

только культура определяет степень агрессивности, а, следовательно, и

опасности того или другого этноса.

Мы ещё раз обращаем внимание читателя на недопустимость

демагогических утверждений об идентичности национализма и фашизма.

Фашизм, хотя и следует рядом с национализмом, не является его

следствием. Фашизм используется «пассионариями» только как символ

отличия – такой же, как причёска. Уберите его – они найдут другой символ, другой фасон – важно, чтобы в нём была агрессия, разделение на своих и

чужих. В конце концов, и полузабытые разновидности иудаизма пойдут в

дело.

Русские никогда не стриглись наголо как скинхеды: славяне – под

горшок; руссы – в центре бритой головы имели чуб (скальп или оседелец).

Что у скинхеда от предков? Название? И какое отношение имеют скинхеды

к русскому фашизму или национализму? Безусловно, большинство этих

организаций находится под контролем силовых структур, и выступают

тогда, когда необходимо этим структурам. Поэтому борьба с «русским

экстремизмом» ведёт непосредственно к тоталитаризму, к диктатуре, к

власти «полковников».

Говоря об агрессии как основном признаке фашизма, следует различать

агрессии первичную и ответную, которая квалифицируется как защита. И

ответная агрессия не может быть предметом осуждения, поскольку это

мера вынужденная и временная. Поэтому евреи всеми силами своего

вербального интеллекта пытаются заставить нас поверить в то, что

агрессоры – мы, а буйству футбольных фанатов, скинхедов и просто

хулиганству дают антисемитскую и националистическую трактовку.

Агрессору для войны необходим повод и он его обязательно найдёт.

Агрессия может быть военной, экономической, информационно-

идеологической и психологической, т.е. культурной. Причём, военная или

силовая – самая примитивная и не самая эффективная. Целью войн нового

типа является реформирование сознания масс. Ни один самый успешный

мордобой не даст такого эффекта, какой можно получить от пятиминутной

телепередачи по поводу этого мордобоя. Поэтому важны не силовые акции, а контроль над СМИ.

Но определение агрессии в международном праве не предусматривает

иных видов, кроме агрессии вооружённой или силовой, что ограничивает

людей в праве на законную защиту и самозащиту. Поэтому терроризм, фашизм, фундаментализм или экстремизм – могут возникать как ответные

меры на агрессию, не регулируемую законом или защищаемую законом; это ответ на культурный, политический, экономический и информационно-

психологический фашизм агрессора.

Внешне ответ имеет вид фашизма, поскольку противостоит фашизму: демократическими методами бороться с фашизмом нельзя. Успешно

бороться с группой психически ненормальных может только такая же

невменяемая группа, полностью невосприимчивая к чужой идеологии.

Побеждает и выживает тот, кто более аномален, а свихнуться проще всего

на религии. Идёт битва не людей, а вербальных вирусов-идеологий, и битва

эта идёт на уровне психики и подсознания человека, т.е. там, где всегда

боролись Бог и дьявол. В начале было слово, и слово будет в конце. Но

слово начала – истина или Логос, а слово конца – ложь, разрушение, уродство.

Рассмотрим фашизм на примере нацистской Германии, в которой

совместились психология жертвы и агрессора. Вполне справедливо немцы

упрекали евреев за поражение в Первой мировой войне. Сдерживая

союзников России в их действиях против Германии, евреи в странах

Антанты после свержения Царя, а затем и Временного правительства, перестали поддерживать Германию: она была только средством. Более того, после поражения этой страны они не препятствовали её разграблению

союзниками, хотя контролировали правительства стран-победителей. А

поскольку евреи финансировали войну, то они и представляли финансовые

структуры этих стран.

Более того, поражение в Первой мировой войне привело к власти евреев

не только в России, но и в Германии. «В шестичленном кабинете, который

заступил место Имперского правительства, наибольшим влиянием

пользовались иудеи Гаазе и Линдберг, – писал Генри Форд. – Гаазе

управлял внешними делами..., там же были иудеи Коон и Герцфельд. Иудей

Шеффер сделался министром финансов, иудей Бернштейн – его

помощником. Статс-секретарём по внутренним делам сделался иудей

Прейс и помощником его иудей Фрейнд. Иудей Фриц Макс Коген, корреспондент газеты «Франкфуртер Цейтунг» в Копенгагене, был сделан

начальником осведомительной службы.

Это положение вещей вышло вторым изданием в Пруссии... Двое из

делегатов Мирной конференции были иудеи, третий являлся всем хорошо

известным орудием иудейских интересов. Помимо этого немецкая

делегация кишмя кишела экспертами и советниками из иудеев: Макс

Варбург, д-р фон Штраус, Мертон, Оскар Опенгеймер, д-р Яффе, Дейтш, Брентано, Бернштейн, Ротенау, Вассерман и Мендельсон-Бартольди. ...

Всякий честный наблюдатель... мог убедится, что иудеи других стран

равным образом принимают участие в Мирной Конференции». [Генри

Форд. Международное иудейство. Краснодар, 2002. С.31.]

Эту конференцию, из-за числа евреев, принимавших в ней участие со

стороны и победителей, и проигравших, французы назвали «Кошерной

Конференцией». А поскольку вопросы и условия мира определяются

победителями, то и Первую и Вторую мировую войны следует именовать

Первой и Второй кошерными войнами.

Могла ли власть и решения конференции отражать интересы немецкого

или любого иного нееврейского народа? Власть была по сути своей

оккупационной, таковы же и решения. Не случайно «перед приходом

Гитлера к власти 80% немецкой промышленности и печати было в руках 30

тысяч евреев». [Валерий Емельянов. Открытое письмо Солженицыну. «За

Русское Дело». №8., 2001 г. Никто из этих евреев не погиб во время войны.

Все они позднее вернулись в Германию.] А по весьма заниженной оценке

А. Севастьянова, 60% российских финансов в результате кошерной

перестройки сконцентрированы сегодня в еврейских руках.

Ну, допустим, что доминирование евреев в советском

послереволюционном правительстве – признак интеллектуальной

доминанты евреев над русскими. Но неужели они настолько же

превосходят и немцев, что те никак не могли решить свои государственные

проблемы без привлечения еврейского элемента? Нация философов и

учёных глупее евреев? Не надо еврейских анекдотов. Причины здесь

другие.

Отметим, что процессы, происходившие в Германии 1918-33 гг., практически идентичны сегодняшней российской действительности с её

бандитизмом, инфляцией, голодом, проституцией и массовыми смертями.

Собственность и предприятия в Германии, как и позже в России, скупались

за бесценок. Суды были куплены. «Для немцев не существовало

правосудия». Проституция, порнография, сексуальные извращения стали

нормой общественной жизни.

Дадим слово непосредственному участнику этих событий А. Гитлеру:

«Величайшие мерзости в Германии творились во имя соблюдения условий

Версальского мирного договора. Этот мирный договор ежегодно уносил

жизни двадцати тысяч немцев. Этих людей просто лишали всех средств к

существованию, не оставляя им ни малейшего шанса выжить, – и всё ради

того, чтобы, не дай Бог, не задержать выплату очередной порции дани

победителям». «Теперешние органы государственной власти являются...

исполнительными органами наших внешних врагов», – это уже из другой, более ранней речи.

Можно подумать, что он говорит о современной России, где более 40%

бюджета направляется на полное и своевременное погашение внешних

долгов и процентов по ним, при постоянной «девальвации» обязательств

перед собственным народом. Причём долги сделаны не для блага народа

или государства, а исключительно в интересах правящих режимов, ради

властных амбиций кучки демагогов, подонков и генетических

преступников. Правительство России играет роль внешнего управления

при предприятии банкроте, осуществляя, прежде всего защиту, западных

капиталов.

«Мы чувствуем, – говорил Гитлер, – что сегодня происходит борьба двух

миров. И не только у нас. Она идёт повсюду, куда ни бросишь взгляд: и в

подавленной России, и в Италии, и во Франции, и в Англии, и во

множестве других стран». Вот на такой почве вырос немецкий национал-

социализм, отсюда и направленность его агрессии: евреи и, за компанию, с

учётом сформированного евреями сознания немцев, – «подавленные

евреями» русские рабы и СССР.

То, что русские и славяне вообще «недочеловеки», это не изобретение

немцев, а наследство еврейской антироссийской и антирусской идеологии.

Генри Форд был уверен, что «иудейской пропаганде удалось внедрить в

чувства и мышление англосаксов совсем особое представление о России и

русских. Это представление о характере и духе русского народа ... является

величайшим обманом, которым когда-либо было одурачено человечество».

Да ладно бы только человечество. Евреям удалость в том же убедить и

самих русских. А человек есть то, что он о себе думает.

Следует обратить внимание на то, что антисемитизм немцев не случаен, и основан не только на поиске «козлов отпущения» или влиянии сионистов.

Война и поражение дестабилизировали общество, чем не преминули

воспользоваться немецкие евреи в своих интересах точно так же, как они

пользовались этим в других странах и в перестроечной России. Слова

критиков еврейства, вроде Е. Дюринга, внезапно обрели реальное

подтверждение.

Необходимо отметить и другую составляющую немецкого фашизма.

Германия вела колониальные войны в XIX веке, и никаких особых

противоречий с евреями не возникало, причём уровень антисемитизма был

не выше, чем в Англии. В Первой мировой войне – многие евреи по-

прежнему активные граждане Германии, но разница с XIX веком состояла в

том, что Германия проиграла. В полном соответствии с коллективной

человеческой психологией начались внутренние «разборки» и поиски

виновных. Вектор агрессии не без активной помощи сионистского лобби

(«порядочных евреев», по определению Гитлера) развернулся в сторону

«пятой колонны», контролирующей культуру, политику и экономику

Германии. К этому имелись все основания.

«С началом войны продовольствие и снабжение войском перешло в

иудейские руки, – отмечал Г. Форд, – и здесь обнаружилась такая

недобросовестность, что доверие храбрых на фронте поколебалось.

Подобно всем патриотично настроенным народам, немецкий народ

сознавал, что война несёт с собой горький удел. Но вдруг народ увидел, что

его эксплуатирует определённый класс иудеев (разрядка Н.О.), которые

приняли все меры к тому, чтобы извлекать выгоду из всеобщей нужды». То

же происходило и в России.

«Общественная совесть пришла в волнение, – продолжает Г. Форд, –

начались жалобы, за ними следовало возбуждение уголовного

преследования. Но когда дело доходило до суда, неизменно оказывалось, что и судьи и обвиняемый оба были иудеями, и дело обыкновенно

заканчивалось ничем. Напротив, если случайно попадался немецкий купец, то поднимался шум, и он подвергался столь строгому наказанию, что его

хватило бы на всех остальных».

Послевоенная антиеврейская реакция в Германии носила абсолютно

естественных характер, направленный на восстановление культуры и

мобилизацию внутренних ресурсов, что является одним из элементов

эволюции. Но, с одной стороны, действительно выявлялось слабое звено в

системе государства-агрессора, с другой – существовала потребность в

идеологии консолидации, которая одновременно могла служить

оправданием продолжения агрессии, приостановленной поражением.

Необходимо иметь в виду и ту, и другую стороны медали, чтобы немцы

не представлялись нам невинными овечками или «братьями по крови». С

евреями или без них, с фашистской идеологией или без неё – они

агрессоры. Гитлер гордился тем, что «смог разом – 22 июня 1941 года –

повернуть руль на 180 градусов» [Генри Пикер. Застольные разговоры

Гитлера. Смоленск, 1993.] с евреев на славян. Для такого поворота, для

создания на базе естественной иудофобии послушной и эффективной

военной машины, направленной не только против евреев, и совсем не

против богатых евреев и нужна была идеология немецкого национального

объединения. Да и с евреями после 1917 года он не мог идти на Восток, даже если бы очень захотел, поскольку Восток они уже почти (Сталин

мешал) контролировали.

Нельзя не отметить поразительную схожесть процессов «ассимиляции»

евреев в России и Германии. Первая мировая (кошерная) война развела эти

страны и потому результаты «ассимиляции» различны. В России

ассимиляция выпустила зверя из клетки иудаизма, но не ограничила его

гражданским обществом или организованным национальным

сопротивлением. Но если бы к власти в Германии не пришёл Гитлер, Европа с большой долей вероятности могла повторить историю СССР, включая и геноцид народов «коммунистической властью». К тому и шло.

Немецкий фашизм – это военный шовинизм, близкий по содержанию к

состоянию еврейской нации во время завоевания «земли обетованной».

Еврейский фашизм сегодня – это шовинизм информационно-

идеологический, экономический и психологический, т.е. не регулируемый

законом. Разница такая же, как между колониализмом и неоколониализмом.

Первый основан на силе, второй – на Законе. Первый действует более в

области физических объектов и с нарушением прав человека, второй – в

рамках Закона, созданного агрессором для реализации подавляющего

преимущества в области экономики и психологии масс. Результат, тем не

менее, один – полная подконтрольность колонизируемой территории, переходящая в геноцид населения этой территории.

Только основа этих явлений идентична – консолидация агрессора на базе

идеологии защиты или нападения. Естественно, тот, от кого защищаешься

или на кого нападаешь, не может быть человеком. И то, и другое красной

нитью проходит через пятикнижие Моисея и «Майн Кампф» Гитлера, создавая прекрасную базу для объединения. И эта идеология настолько

вошла в плоть и кровь еврейской нации, что отрабатывается автоматически

и без особых усилий, постоянно воссоздавая естественную социальную

основу еврейского фашизма.

Любой еврей, даже ассимилировавшийся в обществе гоев, несёт в себе

постоянную опасность рецидива национал-иудаизма. Он – как мина, может

«сработать» в любой момент, когда еврею покажется, что к нему отнеслись

несправедливо, не оценили его талантов и способностей. И результат этого

взрыва будет разрушительный, поскольку иудаизм, в котором еврей будет

искать защиты, – есть религия разрушения, это социальная энтропия в её

концентрированном виде.

Этот взрыв только дело времени, поскольку запал включается

незначительной разницей между самооценкой и общественной оценкой

человека. А кто из людей вообще может сказать, что его самооценка

совпадает с общественной? Даже Бог не может. Сколько трагедий в мире

из-за этого, сколько разбитых судеб и поломанных жизней. А лечение-то

очень простое. Вас не любят, оказывается, не за присущий нации

агрессивный шовинизм, закреплённый в традициях и религии, а потому, что вы лучше других от рождения, что крупно написано у вас на носу, ушах

и подтверждено особенностями дикции. Вас не любят потому, что этому

скоту, среди которого вы вынуждены жить, вообще недоступны

человеческие чувства, а вы принадлежите к совершенно иной, уникальной

нации, избранной самим Богом для особой миссии. Нации, с которой никто

не может сравниться и которая является интеллектуальным, этическим и

культурным светочем для иных народов, хоте те вообще не имеют права

называться людьми: собака дороже и ближе иудею, чем гой

Поэтому вы можете себя чувствовать в безопасности только в обществе

подобных себе. И только там, среди своих, вы можете проявить свои

истинные человеческие качества и только к ним относиться по-

человечески. Какое эффективное лекарство! Психические аберрации, оказывается, лечатся при помощи фашизма, который сам по себе –

психическая болезнь.

Как утверждают историки еврейства, одним из основных вкладов народа

«пророков» в мировую культуру (сверх работорговли, торговли белыми

рабами и женским мясом, от порнографии до проституции, финансирования войн, распространения алкоголизма и организованной

преступности) является научное использование террора, «чтобы сломить

волю либеральных правителей», «честь» изобретения которого

приписывают Аврааму Штерну и Менахиму Бегину. [Пол Джонсон.

Популярная история евреев. М, 2000.]

Т.е., по-русски, научное использование террора – это террористический

шантаж и убийство демократических и чрезмерно либеральных

нееврейских лидеров, членов их семей, а также террористические акции

против учреждений власти неевреев. Несомненно, только откровенно

«святой» народ, к тому же прирождённый демократ, и только по совету

любвеобильного Бога мог естественным образом додуматься до этой

мерзости, поскольку никаких других средств, кроме

индивидуально-«точечных» или массовых убийств в арсенале приёмов

еврейского бога нет. И благодарное человечество в слезах и соплях

отметило достижения террориста-изобретателя Бегина Нобелевской

премией мира. Воистину – божий человек, примеру которого должен

следовать каждый русский и нееврей вообще.

По имеющимся сведениям, президент США Рузвельт был убит

выстрелом в затылок одним из своих «советников». «Вскрытие тела не

производилось, а эскортировавшая гроб охрана получила команду стрелять

во всякого, кто приблизится без разрешения». [Ю. Воробьевский. Путь к

Апокалипсису. Стук в Золотые врата. М., 1998.] Более того, могила

президента в Гайд Парке охранялась круглосуточно в течение нескольких

месяцев.

Мотивы? Есть и мотивы. Бывший советник убитого президента, сионист

Дэвид Найлс, позднее утверждал: «У меня имеются серьёзные сомнения, что Израиль появился бы на свет, если Рузвельт ещё пожил». Его

приемнику Гарри С. Трумэну сионизм был уже «гораздо ближе», у него уже

был «опыт, сын ошибок трудных», да и материальная заинтересованность

играла не последнюю роль.

Напомним, что сам Рузвельт пришёл к власти в результате убийства

политического конкурента Хью Лонга, совершённого, естественно,

молодым евреем Карлом Вейсом, который, в свою очередь, так же

естественно был застрелен телохранителем Лонга. [И.В.Дьяков. Великая

Гражданская война 1941-1945. М., 2002. С.125.] «Загнанных лошадей

пристреливают, не так ли?»

Рузвельт умер через два месяца после Ялтинской конференции и

консультаций с королём Ибн-Саудом, который предупредил президента о

последствиях американской поддержки сионистов. Судя по письму

президента Ибн-Сауду, опубликованному 18 октября 1945 г.

государственным секретарём Джеймсом Бенсом, Рузвельт принял на себя

обязательства воздерживаться от враждебных арабскому народу действий.

Подобная участь постигла и министра обороны США Д.Форрестола,

«категорически возражавшего против создания государства Израиль». СМИ

(а мы помним, кто их контролирует) последовательно и методично

затравили его до состояния, близкого к помешательству. Кончилась эта

история тем, что министр выбросился из окна небоскрёба. Впрочем, по

данным Л. Кея, это не было самоубийством, Форрестол был выброшен из

окна военного госпиталя Бетесда, где проходил курс лечения, иудейскими

террористами. [О. Платонов. Терновый венец России. М.,1999. С.555.]

Интересно, что свидетельство о смерти Рузвельта подписано неким

доктором Брюнном из того же госпиталя. И кто бы мог подумать – такое

совпадение, что оба «безвременно усопших» были настроены

антиизраильски.

Интересная деталь. Людей убивают открыто, как, например, певца

И.Талькова, часто при большом стечении народа, но убийц, как правило, не

находят. А если находят, то они быстро и загадочно гибнут. То же и со

свидетелями. Это говорит о существовании заговора или организации, стоящей за всеми подобными преступлениями, организации, имеющей

своих представителей повсюду, от тюремной охраны и руководства

«правоохранительных» органов до постели президентов.

Государство Израиль, как и вся еврейская история, – это история террора, войн и провокаций. «Война и израильская религия всегда были тесно

связаны», – писал Пол Джонсон. «О Боже, Тобою мы избраны для

завоеваний», – нежно ворковал «голубь-миротворец» Менахим Бегин, один

из изобретателей «научного» терроризма, тот самый, получивший

Нобелевскую премию мира. Осталось канонизировать его Русской

Православной Церковью как святого. В этом нет никакой натяжки или

преувеличения, ведь молятся же русские на еврейских святых, многим из

которых Бегин по кровожадности и аморальности в подмётки не годится.

Бегин – такой же миротворец, как и Гитлер. Их часто сравнивали даже

евреи, которые убийцу Гитлера почему-то совсем не любят, зато обожают

убийцу Моисея. Кто бы понял этих евреев? Почему еврейский террорист

Бегин – это хорошо, а арабский Усама бен Ладен – плохо? Потому что он не

еврей? И тот и другой по сути своей – моджахеды, т.е. борцы за веру. Борцы

за канон веры в том виде, в котором они его понимают. Правда, бен Ладен и

его коллеги убивают пошло и ненаучно, что противно изысканному

интеллекту основателей «научного террора». Жертве есть разница?

«Бегин, безусловно, принадлежит к гитлеровскому типу. Он расист, готовый уничтожить всех арабов, использовать любые средства в борьбе за

святую цель, за объединение Израиля», – говорил первый премьер-министр

Израиля Давид Бен-Гурион, характеризуя шнобелевского лауреата. Кто

может объяснить, почему одного фашиста проклинают, а другого

награждают? Видимо, разница в том, кто жертва фашиста: если еврей, то

это преступление против человечества, а если гой – то это, по идеологии

иудаизма, подвиг во имя мира и «общечеловеческих ценностей». Награда

еврейского расиста более всего характеризует состояние и

подконтрольность «мирового сообщества» и «общественного» мнения.

После смерти Рузвельта, как отмечал Пол Джонсон, «не было больше

необходимости убеждать лидеров США в том, что следует гарантировать

право Израиля на существование». Методика «убеждения» исключила

всякие возражения. [«Мы говорили водительствующим лицам: мы будем в

Палестине – хотите ли вы этого или нет. Вы можете ускорить наш переезд

или замедлить, но для вас всё же лучше, если вы нам поможете, т.к. иначе

вся наша творческая энергия превратится в разрушительную силу, которая

весь мир приведёт в брожение» (Еврейское Обозрение № 4, 1920).]

Научность же террора определялась заменой слова «убийство» на

«устранение», что вполне достаточно для интеллекта вербального типа.

«Есть ли что трудное для Бога?» – спрашивают еврейские пророки, не

замечая, что самое трудное, и даже невозможное для их бога, – не убивать.

Каков бог, таков и его народ.

В это трудно поверить. Однако, если для оправдания одного

малозаметного преступника, майора французской армии Дрейфуса, были

физически уничтожены несколько его противников, включая президента

Франции Феликса Фора (по материалам К. Родзаевского), то в процессе

создания государства Израиль ставки были неизмеримо выше. Убийцы, естественно, не были найдены, зачастую и расследования не проводились, поскольку правосудие и Закон – проститутки капитала, но капитал и есть

преступник. Вот такое «святое семейство».

«Правда, «избранному народу» такой триумф обошёлся недешево. До

200.000.000 франков собрано было Кагалом на «дело Дрейфуса» в обоих

полушариях, а один только сентябрь 1899 года – второй суд в Ренне –

потребовал, говорят, у Кагала около 4.000.000 франков». За такие деньги

можно скупить на корню не только французское судопроизводство. Дело, собственно, не в Дрейфусе. Этот человек случайно оказался в фокусе

политики, высветив её некоторые движущие силы.

«Беседуя однажды с Ротшильдом, Клемансо, тогда премьер-министр

Франции (в 1906-09, 1917-20 гг.), несколько пренебрежительно отозвался о

евреях. Ротшильд вскочил со стула, стукнул кулаком по столу и крикнул:

«Молчите, Клемансо, почтение к еврейству! Еврейский народ самый

великий в мире». [Еврейская Жизнь, 1949, № 5.] Если судить по количеству

убийств, им совершённых, в том числе и в России, – несомненно. К

сожалению, именно количество трупов определяет величие того или иного

человека или нации, что отметил ещё Достоевский. Несогласные с манией

величия евреев должны быть убиты совершенно демократически.

А ведь нацист и масон Ротшильд обладает реальной властью, которую

ему дают его (и не только его) капиталы, в отличие от правительств

государств, которые, как правило, обладают властью только формальной. И

это он и его единомышленники, действуя через организации типа «Комитет

300», направляли и направляют не только экономику, но и мировую

политику в угодное для них русло. А какой политики можно ожидать от

людей, стоящих за всеми мировыми войнами? Они по своей

психологической сути человекоубийцы, патологические лжецы и

каннибалы.

Заметим также, что начинающий политик Клемансо, издававший

либеральную газету «Орор», напечатал 13 января 1898 года статью Эмиля

Золя «Я обвиняю», посвящённую защите Дрейфуса. Этот «подвиг» не

остался незамеченным, и Клемансо, будучи убеждённым клевретом евреев, попал в обойму власти. Иначе туда уже не попадают. И в России тоже. Так

что Ротшильд имел ПРАВО повышать голос на Клемансо. И не только на

него. Говорят, подобные отношения существуют между Чубайсом и

Путиным, хотя Чубайс и не Ротшильд, но представляет интересы

финансовых спекулянтов в России.

Устранение Кеннеди в 1963 году некоторые авторы связывают с его

требованием к Израилю прекратить строительство ядерного реактора, необходимого для создания атомного оружия. И действительно, после

убийства Кеннеди США уже ничего от Израиля не требовали, и бомбу

Израиль изготовил. И не одну. А США за попытку построить реактор

«равноправно» бомбили и бомбят Ирак, который, естественно, не Израиль.

То, что убийц Кеннеди не нашли, понятно, поскольку одним из членов

комиссии по расследованию убийства был Аллен Даллес, которого тот же

Кеннеди с треском вышиб из ЦРУ. За несколько дней до своей гибели

Кеннеди сказал: «Президентский пост использовался для того, чтобы

организовать заговор против американского народа. Прежде чем покинуть

этот пост, я должен проинформировать граждан об их положении». [Боб

Фрисселл. В этой книге есть немного правды. М., 2001. С.67. Следует

отметить, что тему предательства интересов американского народа властью

поднимал и президент Вудро Вильсон: «Совершенно нетерпимо, что

правительство республики вышло так далеко из подчинения своему народу, что оно вынуждено служить частным интересам, а не общим. Нам

известно, что кто-то втискивается между народом Соединённых Штатов и

управлением его делами в Вашингтоне». «Втискиваться между» – это

профессиональное занятие посредников и паразитов.] Что он ещё хотел

сказать, мы рассмотрим в следующей главе.

Ли Харви Освальд, активист левого движения и агент спецслужб, подозреваемый в покушении на президента, также умер до того, как смог

что-либо сказать. Джек Руби (Рубинштейн), убивший Освальда, умер в

тюрьме от «рака». [Эта болезнь легко возникает под действием

радиоизлучений высокой частоты, а ускорить её можно «грамотным»

лечением.] Один за другим были «устранены» и другие свидетели, которые

могли дать какие-либо показания по этому делу. Эвард Гувер, глава ФБР и

враг Кеннеди, делал всё, чтобы запутать следствие. Понятно, что и в этом

случае виновных не нашли. И в этом случае демократическое государство

оказалось под пятой неформальной власти. А именно эта власть назначала

членов комиссии Уоррена, занимавшейся расследованием. Эта власть де-

факто назначает руководителей ФРБ и ЦРУ. Эта власть и убила Джона

Кеннеди.

Т.е. мотив есть и в этом случае, равно как и в устранении Хрущёва от

власти в 1964 году. Хрущев был первым среди правителей СССР, кто

остался жив только потому, что был уже убит Кеннеди. [Правление

Хрущёва было отмечено многочисленными судебными процессами над

спекулянтами-миллионерами, что, естественно, порождало

«международно»-еврейский резонанс. Так, английский философ Бертран

Рассел обращался к Хрущёву с посланием в защиту «бедных евреев».

Судили, кстати, не только евреев. Но «мировое общественное мнение»

защищало только их. И так всегда и везде. Если один из десяти

осуждённых еврей, то это – антисемитизм. А в данном случае их было

большинство, и это естественно, поскольку они представляют большинство

во всех экстремальных (пограничных) социальных группах, тем более – в

группах спекулятивных. Существует также мнение, что меру терпения

«мировой закулисы» переполнило личное одобрение Хрущёвым издания

книги Ю. Иванова «Осторожно, сионизм!».] Два убийства могли

выстроиться в цепочку, а «научный террор» не допускает таких огрехов.

И Кеннеди, и Хрущёв, наивно воспринимая демагогический лозунг

классовой борьбы как руководство к действию (а в исполнении гоев это

лозунг совершенно антисемитский), поставили мир на порог третьей

мировой войны, что в планы евреев не входило – атомная бомба, в отличие

от доктрины иудаизма, не разбирает национальности. После Карибского

кризиса участь этих «народных любимцев» и слишком самостоятельных

политиков была предрешена. Последующие «генсеки» были вполне

управляемы. О Моисее-Горбачёве мы уже говорили. Ельцин того же поля

ягода. Можно и продолжить, поскольку правителей другого типа в России

не будет.

Ни один политик, выражающий интересы русского народа и вообще

народов России, никогда не будет допущен во властную элиту. Это сфера

деятельности представителей компрадорской юдократии, независимо от

того, как они называются: коммунисты, демократы или либерал-демократы.

Они могут вообще никак не называться – суть от этого не меняется. Потому

от смены элиты не меняются основы политики России и положение

русского народа. Аналогично дело обстоит в США, где смена президентов

– это только смена риторики, но не сути политики.

Так, выборы президента США в 1992 году свелись к выбору между

республиканцем Джорджем Бушем-старшим, членом Совета по

международным отношениям и Трёхсторонней комиссии, и демократом

Биллом Клинтоном, членом Совета по международным отношениям и

Трёхсторонней комиссии. Есть разница? Только в упаковке. Таковы и все

остальные президенты США, за исключением очень немногих, в числе

которых был и Кеннеди.

Стоило к власти в США прийти риторически национально-

ориентированному правительству Буша-младшего, как Израиль очень

полюбил Россию и Президента Путина, а Президент Путин так полюбил

сынов Израиля, что откушал с ними кошерную пищу (делай как я!), которую сегодня жуёт и оплачивает вся Америка. Партии в США

разделились не по признаку демократов и республиканцев, а по отношению

к евреям. Но это те же две руки того же класса или нации, руководящей

Америкой.

Понятно, что Путину иногда и не то приходится кушать, и между

закусками даже беспокоиться по поводу условий жизни и безопасности

миллиона евреев, выехавших на постоянное жительство в Израиль по

собственной воле и с великой радостью (в отличие от 25 миллионов

русских, брошенных властью в странах СНГ) сменивших гражданство. В

отличие он русских за рубежом, евреи, безусловно, заслуживают того, чтобы о них беспокоился российский Президент. Это полностью

характеризует и самого Путина, и власть вообще.

А вот Бушу, который кошерное не любит (якобы), по сравнению с

Путиным сильно «не повезло». За такую «разборчивость» ему, как и

Гитлеру, уже предсказали скорое «устранение», поскольку какой-то

пророк-«индеец» когда-то и что-то сказал по этому поводу. Какой-нибудь

Уотергейт для Буша «индейцы» всё равно придумают, точно так же, как для

Ричарда Никсона и антисемита вице-президента США Спиро Ангю, несмотря на то, что Буш постоянно отмечается в синагоге. [Спиро Агню

обратил внимание американцев на монополизацию американских СМИ, а, следовательно, и идеологии в руках весьма ограниченного числа лиц. Надо

говорить о национальности?]

И президент Буш может сколько угодно не любить евреев, но избрали его

президентом за американизм, тот самый концентрированный еврейский

дух, с помощью которого были созданы США. Он не только обязан вести

себя соответственно, но и не может вести себя по-другому. Он по

психологической сути – еврей, так же, как Клинтон, Гор, Менахим Бегин, Горбачёв и даже В.В. Путин.

США – страна развитого иудаизма, поэтому у неё не может быть

союзников: либо враг, либо раб. И Буш сделает для Израиля многократно

больше, чем еврей Гор, который в своей произраильской политике был бы

весьма ограничен национальной принадлежностью. В любом случае, независимо от личности американского президента Америка шла, идёт и

будет идти в кильватере Израиля. То же и в России. Кто содержит команду, тот имеет и президента. Возможно, даже в извращённой форме.

Израиль может сколько угодно дистанцироваться от политики США, но в

базовой основе этого Голема лежат психологические характеристики

племени Иакова и их деньги. Как утверждал немецкий экономист Вернер

Зомбарт, «Соединённые Штаты – и даже ни одна страна так, как

Соединённые Штаты – исполнены еврейского духа». И это – основная

причина антиамериканизма, который «непонятен» так же, как

антисемитизм. Нужно ли что-нибудь ещё для антипатии, кроме психологии

прародителя евреев Иакова? Суть американской политики в двух словах: если какой-либо народ сопротивляется Америке – его уничтожат с

помощью оружия, если не сопротивляется – с помощью экономики. Есть

разница? Есть основа для любви или уважения?

Мы ели хлеб их, но платили кровью,

Счета сохранены, но не подведены.

Мы отомстим – цветами в изголовьи

Их северной страны.

Когда сотрётся лыковая проба,

Когда заглохнет красных криков гул –

Мы встанем у берёзового гроба

В почётный караул.

Перевести на русский? Нет? Вот и В. Путин считает, что негативному

отношению к евреям «нет и не может быть никакого оправдания», а

государство и впредь будет оказывать им «всемерное содействие». Наше

государство – ИМ, лицам с двойным гражданством, получающим

«всемерное содействие» и там, и тут, «содействие» самой богатой и самой

объединённой в мире расе. А русским? Ведь государство – это мы... Или

они? И кто тогда Путин? И кто МЫ, если государство – это ОНИ? Мы –

лица без гражданства и без защиты. Русским Путин не содействует, им он

противодействует.

После всего этого как-то особенно легко верится, что некими западными

экспертами, капиталистами и политиками (с непосредственным участием

Горбачёва-Моисея) предложено сократить население планеты на 80%, чтобы оставшиеся 20% могли дышать чистым воздухом. Это всё и есть

«общечеловеческие ценности», которые являются естественным

продолжением ветхозаветной политики евреев в отношении «земли

обетованной», которой теперь стал весь мир. Растут аппетиты у слуг бога

смерти.

«Политика депопуляции» (снижения численности населения), разработанная Хейгом и Киссинджером (напомним, что в правительстве

США нет «случайных» людей – Н.О.) проводилась Государственным

Департаментом США. Эта политика вынуждает страны третьего мира (и

Россию – Н.О.) предпринять быстрые и эффективные меры по уменьшению

собственного населения и держать его количество под контролем. В

противном случае эти страны лишатся помощи Соединённых Штатов.

«Политика депопуляции» Хейга-Киссинджера осуществляется на самом

высоком правительственном уровне и... определяет внешнюю политику

США. Планирующая организация находится за пределами Белого Дома и

направляет все свои усилия на снижение численности населения мира на 2

миллиарда посредством войн, голода, болезней и любых иных

необходимых мер». [Боб Фрисселл. В этой книге есть немного правды. М., 2001.] К этим же необходимым мерам, по словам того же автора, относится

и СПИД, которым в процессе вакцинации 1977 года, была инфицирована

часть населения Африки и некоторых городов США.

Капитал и идеология иудаизма полностью определяют и законы, и

политику Запада, что можно легко увидеть на примере политической

карьеры Черчилля. Он попал во власть благодаря поддержке евреев, выпал

из неё, проявив излишнюю самостоятельность, и вновь вернулся только

окончательным и убеждённым шабес-гоем (прислугой иудея там и тогда, где и когда иудею нельзя работать самому). Такова и власть в России.

«Дорогие братья, – обратился к американским раввинам патриарх РПЦ

Алексий II, – шолом вам во имя Бога любви и мира!» Очень верно.

Поскольку православные, как и евреи, – потомки Израиля, а, следовательно, хоть и дальние, но братья, примерно такие же, как Исав и

Иаков. И последний проводит первого в последний путь с миром и

любовью, обобрав предварительно до нитки. Зачем покойнику ценности?

Израильский поэт Д. Маркиш прямо заявил:

«Нужно, – продолжил Всенародноизбранный, подписывая закон, серьёзно осложняющий и без того непростое возвращение русских из

«ближнего зарубежья», – сделать всё возможное, чтобы евреи не уезжали

из России. Нам нужно, чтобы евреи сегодня приезжали в Россию, а не

уезжали из неё». [Я.И. Рабинович. В поисках судьбы. Еврейский народ в

круговороте истории. М..2001.С.517.] Думаю, КТО есть мистер Путин –

понятно. Лицемер и «Большой друг Израиля», человек, устроивший в

покоях Ивана Грозного [Иван Грозный топил некрещенных евреев в

Волхове, Путин организует в его покоях кухню для иудеев. И с этим

полковником, и с его верой всё ясно, не так ли? Ясно и «кто есть мистер

Путин», и что от него ожидать.] еврейскую кухню на средства русских

налогоплателыциков, политик, заявивший, что «иудаизм... имеет

безусловную ценность для России» [Завтра. №31 июль-август 2002. М.

Назаров. «Фашизм от «Шулхан арух».], не может быть русским и вообще

российским президентом.

И какая сволочь ему это подсказала? Неужто сам догадался? Как сказал о

Путине один из его помощников М. Майер, – «Он много чего сам

придумывает». Вероятно, придумал и это. Хотя Иван Грозный и не светоч

русской истории, но ни одному культурному недоноску даже в компании с

евреями непозволительно глумиться над этой историей. Да и как может до

чего-то додуматься человек, который многого не понимает, более того – не

знает?

«Мы брали законы иудаизма за образец», – утверждали идеологи III Рейха. Чем это кончилось, читателю напоминать не надо. В полном

соответствии с этой идеологией (и поскольку русские – «новый народ

Божий») все иноверцы и инородцы должны быть если не уничтожены, то

изгнаны из России, а само русское государство должно быть построено по

типу Израиля, с проверкой на «русскость» всех руководителей страны и

всех государственных чиновников, и, особенно, – в силовых структурах. И

никаких Грефов, Майеров, Клебановых, Левиных, Рейнманов, Браверманов, Коганов, Чубайсов, Новодворских, Березовских, Киселёвых

или Абрамовичей. Отсюда также следует, что заминированные лозунги

антисемитского содержания устанавливал если не сам Путин, то его

«друзья» из КГБ и по его непосредственному приказу. «Слава России!!!»

Следующий шаг в этом направлении – арест по первому подозрению в

политической неблагонадёжности – чему и послужит Закон о

противодействии экстремизму. Президент не может не знать (но, вероятно, не знает), что евреи – самая экстремальная и экстремистская часть

человечества. А если знает, но злоумышляет их всех пересажать, то «Слава

Великому Путину!!! Во веки веков!! Аминь!»

Но ведь нет же. Президент любит иудо-фашизм только в исполнении

евреев. Хотя даже то, что евреи уезжают из России, зависит не от

антисемитизма населения, а от паскудства властей. Возможно, человек и не

хочет быть евреем, не хочет ехать в Израиль, не приемлет идиотизма

иудаизма, но российский идиотизм ещё более беспросветен и туп. Любого

разумного человека не может не тошнить от той примитивной, но наглой

лжи, на которой держится российская власть, в том числе и Сам

«президент». Они изолгалась настолько, что «по сравнению с их

выкрутасами даже штопор кажется шилом».

И В.В.П. даже не оговорился. Это мировоззрение, как мы, надеюсь, убедительно покажем в главе «Паралипоменон», свойственно русской

власти изначально – от Рюрика. И если пьяница и подонок Владимир

Красно Солнышко выбрал для Руси христианство, то его тёзка Владимир

Всенародно-избранный положил свой ясный глаз на иудаизм, поправив тем

необразованного и сильно больного с похмелья предка. И ладно.

Всенародно, как один, обрежемся – и то польза. Быть добру!

Если и выбирать из двух зол, то любой рассудочный еврей выберет

иудаизм, он придаёт хоть какой-то смысл и упорядоченность этой жизни, пусть и убогую, но защиту, ощущение хоть и фашистского, но

коллективизма, хоть и расистской, но культуры. Что может предложить

Путин, который сам не понимает, кто он, где он и зачем? Рабство иудаизма

как национальную идею для русских? Бесприкословное подчинение

идиотствующей и юродствующей власти? Только святой или подонок

может добровольно приехать и жить в этой атмосфере. О русских я не

говорю. Им, к сожалению, деваться некуда. Да и власть эта не от русского

народа, и не для его блага.

Возможно, Путин надеется, что те евреи, которые приезжают, будут

лучше уехавших Березовского или Гусинского? «Надежды юношей

питают»... Есть категории людей, которые не решают, а создают

экономические проблемы для стран их пребывания, хотя, возможно, и

решают кое-какие финансовые задачи высших государственных

чиновников. Они платят власти за право грабить и уничтожать гражданское

население. Сама власть – только форма взятки, которую получил, в том

числе, и Путин, и он эту взятку отрабатывает. Отсутствие поддержки

евреев автоматически вычеркнет его из российской политической «элиты»

– они определяют власть в этой стране. А «депопуляция» коснётся тех, кто

против. Так что их желания вполне совпадают с настроением Путина. Всё

путём? Ja, naturlich!

Не случайно на одной из картин Путин изображён на фоне чёрного

квадрата Малевича, который, по мнению авторов этой картины, более

подходит российскому «президенту», чем русские пейзажи, на фоне

которых он до сих пор позировал. Черный еврейский квадрат – это будущее

России. А чёрный квадрат, как характеристика Путина, говорит о том, что

каждый может увидеть в нём то, что хочет, но на деле – это абсолютная

пустота. Не знаю, о чём думал Малевич, но изобразил он Истину в

понимании евреев, ту истину, которой нет. Да и чёрное – подходящий фон

для бледного насекомого, каковым, без сомнения является каждый

еврейский шабесгой, иначе кто б его заметил? И картинку следует назвать

точнее: «Путин на фоне ортодоксального иудаизма». Вообще же черный

квадрат – это иудеи, нееврейские евреи, власть и религия. Этого вполне

достаточно, чтобы подавить любое сопротивление. Это символ власти

тьмы.

Говорят, что Путин – верующий, и у него даже есть свой духовник, но, скорее всего, это очередная ложь. Путин, как заяц – символ иудеев и бога

смерти Осириса, – путает следы. Возможно, это и хорошо для частного

лица или шпиона, каковым он, по сути, был и остался, но он отвечает не

только за свою жизнь. Но если он действительно верующий (во что

поверить невозможно), то стоит напомнить ему судьбу русских царей, отличавшихся христианским поведением и пытавшихся найти гуманный

консенсус между евреями, государством и нееврейскими народами; не их

вина, что эти попытки не привели к успеху. Если руководитель христианин, то он – раб иудеев. Если руководитель раб иудеев, то он убийца

собственного народа. Эту логику нельзя опровергнуть, поскольку она

основана на программных документах иудаизма. Поэтому верует Путин

или нет – для народа России не имеет никакого значения.

Есть и иные соображения. Знает ли «православный» Путин, что тот

Мессия, которого ждут и которому готовят приход иудеи – носит в

христианстве вполне определённое имя: Антихрист, а чёрный квадрат – это

антиикона? Не случайно некоторые раввины считали Гитлера еврейским

Мессией. Христианин, помогающий приходу Антихриста и приглашающий

его слуг в христианскую страну, – разве он может носить имя христианина?

Он, как минимум, – шабесгой, неумный еврейский служка. Как максимум –

тот самый Антихрист. Маска, мы тебя узнали!

«Мы евреи – разрушители, и навсегда останемся разрушителями, – писал

Морис Самуэль, подтверждая генетическую связь с хабиру, – ... Что бы ни

делали другие народы для нашего блага, мы никогда не будем довольны».

[М. Samuel. You Gentiles. 1924.] Направить энергию разрушения иудаизма в

созидательное русло ещё никому не удавалось. Вы этого разве не знаете, Владимир Владимирович? Чем больше вы стелитесь перед ними, тем

больше они вас ненавидят. Они вообще и особенно ненавидят «друзей и

благодетелей».

Нельзя не отметить, что и самоназвание «разрушители» евреям явно не

по плечу, хотя разрушение и воспринимается евреями как национальная

идея. Они могут разрушить многое, но не иудаизм. Это им не под силу.

Иудаизм спроектирован так, что его почти невозможно сломать изнутри.

Чтобы разрушать, требуется изучить, а, изучая, подпадаешь под его

воздействие и как представитель «божьего народа», наделённого «особой»

миссией, разрушаешь всё что угодно, но только не иудаизм, который сам по

себе не только идеология разрушения, но и генетическая формула

разрушителя. Иудаизм – Медуза Горгона, умерщвляющая всякого, посмевшего взглянуть в её глаза.

Разгласим государственную тайну, которую безуспешно пытались

вырвать у нашего народа «проклятые буржуины»: большинство

современных русских, особенно – новых русских и молодёжи, могут, как

разрушители, дать фору евреям. Им для разрушения не нужна даже

идеология – всё получается само собой, как в известном анекдоте, где

русский, находясь в одиночной камере с двумя титановыми шарами, один

из них сломал, другой – потерял. Какой еврей на это способен? Не надо

русским анекдотов про разрушителей-евреев, им не нужны заморские

учителя. Пусть ещё поучатся, порепетируют на «божьем народе» и

Израиле, авось и получится когда-нибудь. Может быть, и дорастут до

русских. Со временем.

Более того, если существует фашистская партия Разрушителей-евреев, то

обязательно должна быть и партия Созидателей-гоев. Это закон природы, который нарушать нельзя, поскольку наказание за нарушение этого закона –

социальная катастрофа. Все проявления антисемитизма – суть стихийное, от масс, отражение этой идеологии или, скорее, закона природы. Не

слишком ли многого «наша» власть «не понимает»? Неужели «Гарант

Конституции» не осознаёт, что осуществление прав и свобод иудеев, связанных и их религией, смертельно ограничивает права и свободы

неевреев, т.е. антиконституционно по сути своей?

Да разве разрушители – это благо для государства? Господин Президент?

Неужто своих не хватает? Создайте Министерство Национального

Разрушения, объявите амнистию, откройте тюрьмы, и не будет нужды в

очень дорогих для государства и народа березовских. Или президент, как и

его окружение, предпочитает иномарки и «научный террор» сынов

Израиля? Но ведь это, поверьте, совсем не тот случай, когда за качество или

фирму следует переплачивать. Незаменимых хищников и разрушителей

нет. Ломать – не строить. Разве только иудеи пообещали «откат»? В

шекелях или просто «гринами»? Зная их историю, – не удивлюсь. Ельцин, например, взял властью, а потому и «закосил» под неподкупного. И Вы

тоже? Не верим. Сам Ельцин говорил, что таких неподкупных в России

всего два: Он и Немцов. Разве был ещё и третий? Вот и верь после этого

президентам.

Под пятой пятой власти

«Если бы Бог считал богатство ценностью, Он не давал бы его негодяям».

Джонатан Свифт

«Я могу отчитаться о происхождении каждого своего миллиона, кроме

первого».

Теодор Драйзер

Начало современной экономической системы вполне совместимо с

началом нашей эры. Через 33 года после распятия Христа, которому также

было 33 года, в порабощённой Римом Иудее вспыхнуло восстание, которое

длилось немногим более 66 лет. В результате христианство в среде иудеев

было полностью уничтожено, а сами евреи были рассеяны по миру. Одна

из их ветвей через Персию попала в VI-VII веках н.э. на территорию

современной России, где в нижнем течении Волги на базе племени хазар

был создан Хазарский каганат.

В то же время, расселяясь в Европе, Азии, Африке, евреи создавали

торговые общины и своеобразную информационно-торговую

международную систему, базу будущих коммерческих и информационных

коммуникаций мира до сих пор монопольно контролируемую евреями.

Развивался и кредитный капитал в виде ростовщичества. «Земля

обетованная» была не только религиозным, но и коммерческим центром.

Религия и коммерция были связаны непосредственно. Так, крестоносцы, начав с войн за гроб Господень, кончили созданием коммерческо-

религиозных организаций орденского типа.

На древних рисунках и иконах христианский храм часто сопровождало

изображение глаза Бога, заключённого в пирамиду. Тот же рисунок глаза

«Великого Архитектора Вселенной» имеется на однодолларовой купюре

США. Туда он попал, вероятно, как наследство древнего ордена

тамплиеров, которые, по преданию, нашли «ковчег откровений». [Они, в

частности, вывезли из Константинополя плащаницу Иисуса, известную как

Туринская плащаница.] Тамплиеры (храмовники) – духовно-рыцарский

орден, основанный в Иерусалиме в 1118 году.

Характерно, что тамплиеры, как и иудеи, занимались, кроме всего

прочего, ростовщичеством и банковскими операциями (крупнейшие в

Европе банковские капиталы XIII века), накопив при этом значительные

состояния, которые и послужили причиной их гибели. Некоторые традиции

тамплиеров были восприняты позднее франкмасонами («вольными

каменщиками» храма Соломона), а масоны, имеющие в своей массе

иудейское руководство, стояли у колыбели США, что и по сию пору

заметно в экономике и политике этой страны.

Иерусалим, как мы видим, явился источником религии капитала и крови, а не только любви и смирения, и естественно, что именно там миру явится

Антихрист – сын бога смерти, как об этом говорит Библия. Нормальный и

разумный человек не станет воевать за это проклятое место, а обнесёт этот

заповедник мракобесия колючей проволокой и подвергнет внимательной

ревизии любую идеологию, родившуюся там, поскольку даже в истории

Русской Православной Церкви прослеживается влияние совсем не

божественных сил. «Они построили Сион на крови и Иерусалим на

бесчестье. Правители судят за мзду, священники продажны, пророки и те

вещают за деньги» (Мих. 7:2). Иерусалим – город Князя мира сего, такой

же, как и Иерихон.

Как только мы пытаемся разобраться в экономических проблемах того

или иного государства, как тут же наталкиваемся на организованное

сообщество, эти проблемы создающее, а также создающее условия, благоприятные для появления экономических проблем. Так, Папа

Иннокентий III утверждал, что евреи, бессовестно используя власть денег, нарушили естественный порядок вещей, и свободный христианин оказался

слугой бывшего раба-еврея. Определение, впрочем, не совсем верное.

Еврей редко был рабом, чаще – рабовладельцем и работорговцем. Но ещё

чаще – посредником, т.е. определённого рода слугой. А демократический

слуга, даже такой, как «слуга народа», рано или поздно узурпирует власть.

Чтобы понять, что имел в виду Папа, необходимо вспомнить, что есть

совесть. Совесть – это сознание нравственной ответственности за своё

поведение. А нравственность, как мы видели, никоим образом не

характеризует поведение евреев (иудеев и значительную часть т.н.

«нееврейских евреев») в обществах неевреев (гоев, акумов и т.д.), о чём, при желании, можно прочитать и в Библии. Если у еврея и возникает

чувство нравственной ответственности (что противоречит религии), то

только по отношению к своей нации. «Свобода совести» – исключительно

иудейское определение, предполагающее свободу от всякой совести.

Следовательно, не только использование власти денег, но и всё их

поведение в нашей среде – бессовестное. В войне и коммерции нет места

этике. В этом Папа был прав.

Все религии во все времена рассматривали проблему кредита. С точки

зрения линейной логики никаких аномалий нет, поскольку по составу

затрат, рисков и прибыли – это обычный бизнес, такой же, как

производство хлеба. Но это только на первый взгляд. Различия есть, и

немалые. Не случайно Б. Брехт читал ограбление банка преступлением

менее тяжким, чем его основание.

Одно из основных различий банковской и производственной

деятельности – в получении дополнительных преимуществ и льгот сверх

прибыли или процента. Историки замечают, что высокопоставленные лица, в отличие от крестьян и ремесленников, относились к евреям достаточно

хорошо. Такие расхождения прямо следовали из кредитных отношений

имеющих власть и имеющих деньги. Власть, расплачиваясь за кредит, взятый у ростовщика, предпочитала не наличные деньги, которых ей всегда

не хватало, а различные привилегии, в том числе привилегии грабить того

же крестьянина или ремесленника, «чернь», т.е. народ, о котором эта

власть, казалось бы, должна заботиться.

Вот народ и оплачивал кредитные аппетиты власти. [Власть в обмен на

налоги была обязана исполнять социальные функции. Налог, собираемый

не властью, превращается в дань.] А методик для этого, поверьте, больше,

чем допускает объём настоящей главы. Пример: аренда имперского

монетного двора. Было в истории и такое. В России помещики сдавали в

аренду имения евреям, и те, уже от своего имени, обирали русских

крестьян, часто просто спаивая их, что позволяло действовать более

«эффективно». [Интересно, где в это время была православная церковь?

Твердая позиция церкви, ей влияние в массах, могла предотвратить

негативное развитие событий, в том числе – революционных.] Иногда

взамен возврата ссуды кредитор получал право сбора налогов. Впрочем, нередко это весьма прибыльное право им просто покупалось – это т.н.

откуп.

Неужели ростовщики, которые в сознании всех народов ассоциировались

с евреями, ожидали к себе дружелюбного отношения со стороны

обираемых ими низов, которые и своих-то правителей с трудом терпели?

Русские только за точно такую же десятину, какую они платили своим

князьям, устроили монгольским сборщикам налогов Куликовское побоище.

Что же ожидали евреи от более «свободолюбивых» народов? Особенно

если учесть, что собирали они много более того, что им причиталось по

договору с властью.

При эффективной эксплуатации и сборе налогов с населения нельзя

питать никаких родственных или нравственных чувств к этому населению, обладать какой-либо совестью, чему способствовал иудаизм и социальная

организация евреев. Чувство вины, которое может возникнуть у любого

нормального человека, вынужденного обирать нищего или выгонять из

дома вдову с детьми, обрекая их на голодную смерть, успешно подавлялось

национальной религией, для чего она и была изначально предназначена: гой – не человек, и семя его – семя скота. Иудаизм выступает здесь не как

национальная, а как кастовая или классовая религия и культура.

Любой народ для евреев – пастбище, или внешняя среда, объект

эксплуатации. Нигде и никогда капитал не защищал окружающую среду, используемую им только и исключительно ради прибыли, истребляя её

совершенно. Таков механизм его «работы». Где в формуле Д–Т–Д' (деньги–

товар–деньги) внешняя среда, природа, экология, культура?

Но природа «мстит» людям за бездумную, но эффективную

эксплуатацию, уничтожающую жизнь. Тогда почему евреи удивляются

возмущениям внешней, по отношению к ним, социальной среды в виде

погромов или террора? С таким же успехом можно осуждать и природные

катаклизмы, спровоцированные человеком, например, кислотные дожди.

Именно поэтому народ относился к привилегированным иноверцам

хуже, чем власти, а вовсе не потому, что, как уверяют защитники иудеев,

народ менее просвещён и более туп, чем его властители. Именно здесь

один из источников антисемитизма и еврейских погромов, а вовсе не в

зависти к умненьким, хорошеньким и благовоспитанным евреям, как

утверждают сами евреи. Благовоспитанные и умные нации не используют в

качестве национального языка немецкий воровской жаргон. Язык нации, её

культура и психика – взаимосвязаны.

Если власть не нуждалась в кредите, то ей активно «помогали». Россия и

Сербия – последние и самые внушительные примеры такой помощи.

Кредит непосредственно связан с дестабилизацией социальных отношений, экономики, государства. Кредит как воздух необходим власти для

восстановления разрушенного, и именно поэтому иудеи («западоиды») разрушают, участвуют и поддерживают любое движение, направленное на

разрушение всего, без чего государство гоев существовать не может. А

чтобы у гоев не возникло ненужных ассоциаций, то разрушает одна

структура – кредитует другая.

Евреи кредитовали все европейские войны и революции, которые часто

сами и провоцировали. А потом они же давали кредит на восстановление

разрушенного, подчиняя таким образом обе стороны, которые участвовали

в военном конфликте. Капитал и власть евреев выросли на дестабилизации

общественных отношений, говоря проще, на крови.

Так, Тридцатилетняя война, финансируемая евреями, уничтожив

значительную часть населения Европы, положила начало многим

современным еврейским капиталам. Но нет никаких сведений о том, что в

этой войне каким-либо образом пострадали сами евреи. Можно уверенно

констатировать, что за всеми войнами, начиная со средних веков, стоит

спекулятивный и преступный еврейский капитал. «Изолируйте 50 самых

богатых евреев, – говорил Г. Форд, – и войны прекратятся».

Заметьте, что Форд сказал «изолируйте», а не «уничтожьте», хотя

организаторы войн не заслуживают никакого снисхождения. Понятно, что, например, писателю Рабиновичу не хочется отвечать за, например, Ротшильда. Тогда не следовало бы уничтожать немцев за Гитлера, и сербов

за Милошевича, и афганцев за бен Ладена... и уж, тем более, русскую

интеллигенцию и народ – за царское правительство. Пришло время

собирать камни.

После оплаты кредита привилегиями или правом сбора налогов следует

уступка части власти, чаще осуществляемая неформально. Следующий

естественный этап – захват всей власти, поскольку сама власть

превращается в формальность, в представление, скрывающее истинных

властителей государства. Такова и «демократия», которую с учётом уже

сказанного, в полной степени можно назвать продажной, криминальной и

спекулятивной.

Кредит, выданный власти или лицу, стремящемуся к власти, это обычная

взятка или скрытая форма оплаты при покупке привилегий или самой

власти в виде переуступки должностным лицом части властных

полномочии. Фактически, это подкуп, а «подкуп является надёжным и

излюбленным оружием иудеев», – утверждал Генри Форд. Кредит – это

только маскировка, а кредитные учреждения – аккумуляторы средств

подкупа власти. Чаще всего для подкупа используются средства самой

власти или населения.

Поэтому евреи, приходя на новые места, вскоре получали привилегии, а

через весьма незначительное время становились очень богатыми и

влиятельными людьми. Никакого морального оправдания этим

привилегиям никогда не существовало хотя бы только потому, что в основе

этого бизнеса лежит дестабилизация общественных отношений, культуры и

изменение законов в пользу кредитора с помощью подкупа. [Закон – это

договор между народом и властью, регулирующий отношения

собственности. Одностороннее изменение Закона властью (например, в

форме Указов) в пользу третьих лиц – это преступление. Но именно так и

была организована «приватизация» в России.] Какой пекарь или иной

производственник может позволить себе такое?

Следовательно, ростовщичество – это бизнес далеко не обычный, а

поэтому и отношение к нему должно быть особым. «Бессовестное»

использование денег, нарушающее «естественный порядок вещей», отмеченное Папой Римским, имеет в виду именно этот случай. «Он

(пришелец) будет давать тебе взаймы, а ты не будешь давать ему взаймы; он будет главою, а ты будешь хвостом», – говорит Библия (Втор: 28,44), и

«Богатый господствует над бедным, и должник делается рабом

взаимодавца» (Прит: 22,7), – подтверждая тем самым, что власть денег –

это единственная материальная власть среди людей. В среде, где материя

определяет сознание – Богу, как и совести, нет места. А поскольку, согласно Л. Толстому, – «миром правят сумасшедшие», то глобальная

власть финансовых спекулянтов вообще не будет иметь никаких

ограничителей, ни в виде разума, ни в виде формальной конституции.

Провоцируя и финансируя войны гоев, иудеи захватывают власть в их

странах и в их структурах. Поддерживая мусульманских фанатиков в

борьбе против России, они приходят к власти и в России, и в исламских

террористических организациях, которые, казалось бы, самые

непримиримые борцы с иудаизмом. Так, идеологический лидер Чечни и

сторонник джихада Мовлади Удугов – лучший друг еврея Б. Березовского, который, в свою очередь, член «семьи» «русского» президента Ельцина.

Кто и с кем воевал?

Напомним, что именно как провокацию власти оценивали некоторые

российские СМИ взрывы жилых домов в Москве. Не следует думать, что

еврейское руководство и элита США нравственнее российских, и что в

разрушении Всемирного торгового центра и Пентагона они не были

заинтересованы. Этот террористический акт направлен, прежде всего, на

решение проблем «перегретой» американской экономики, на ограничение

рыночных и либерально-демократических принципов и норм, на

реформирование мировоззрения «западоидов», а потому и его арабское

исполнение возможно, но авторство – сомнительно.

Усама бен Ладен (как и весь Талибан) создан спецслужбами США и

подотчётен им. Не говоря уже о том, что ближайший и вернейший союзник

США Англия – питомник радикальных исламистов, «рай для безумцев

Аллаха», где действуют мусульманские экстремистские организации, запрещённые во многих арабских странах (мы уже отмечали схожесть

политики современной Англии и древнего Египта в организации

экстремистских псевдорелигиозных организаций и войн «чужими

руками»). Там же, как и в США, нашли приют иудо-масоны. Для

«возмездия» есть цели не только в Афганистане, но и в Англии, и в самом

Белом Доме. Теракты против США – это болезнь грязных рук Запада, слегка отретушированная «третьей силой», сила которой театрально

преувеличена.

Вот только не все знают, что незадолго до теракта обе башни и

окружающая их площадь были застрахованы еврейскими «бизнесменами»

на сумму в 3 млрд. долл. именно от террористических акций. В этом, конечно, нет ничего предосудительного – исключительно еврейская

предусмотрительность. Но после такой страховки теракт не мог не

состояться. Однако расследование по поводу терактов властью фактически

прекращено. Цель – война – достигнута, враг назначен, поэтому средства

достижения этой цели никого не интересуют. Знающие – знают. Дуракам и

рабам, т.е. пушечному мясу, ничего знать не положено. Они должны

патриотически балдеть, лицезрея сумасшедших президентов-каннибалов.

Редактор «Файер Энжиниринг» Уильям Меннинг считает, что

«структурные разрушения от самолётов и взрыв топлива не могли сами по

себе вызвать обрушения башен». Говорят, что рядом рухнул ещё один

небоскрёб, принадлежащий «Соломон Бразерс», на который, видимо, был

нацелен тот Боинг, который благодаря экипажу и пассажирам не долетел до

цели. Здание, надо полагать, упало с испуга. Как в порядочном обществе

поступают с шулерами? Так то – в порядочном. А в непорядочном, т.е. там, где шулер – и власть и закон, поступать, как с шулером, будут с теми, кто

добивается истины. Дурашки. Читайте Сороса. Истины НЕТ. У евреев.

Интересно также и то, что «совершенно случайно» в день теракта

оказались отключены системы наблюдения за воздушным пространством

США, а вирус сибирской язвы оказался, во-первых, разработанным в США, а во-вторых, – не представляющим серьёзной опасности для

инфицированных, но способным посеять панику, привести к

дополнительным ограничениям демократических свобод и усилению

военной истерии, чего, собственно, и добивались организаторы этих

провокаций.

Над Нью-Йорком повис дым рейхстага. А те журналисты, которые

пытались докопаться до истины, ищут себе новую работу. Потому что

«свобода слова». Остальные, опасаясь стать очередной жертвой этой

«свободы», занимаются самоцензурой. Вот это – святая истина. И истина в

том, что один из пассажиров Боинга много после 11 сентября был избит и

сдан полиции, и ему, этому пассажиру, пытавшемуся «оживить» батарейку, разогревая её зажигалкой, грозит до 15 лет тюрьмы, поскольку его действия

показались подозрительными окружающим. Америка сошла с ума.

Напомним, что во время арабо-израильской войны 1967 года

«американский разведывательный корабль «Либерти», патрулировавший

израильские воды в районе сектора Газа, подвергся бомбардировке и был

атакован подводными лодками». [Дэвид Дюк. Еврейский вопрос глазами

американца. М., 2001.] Корабль случайно не затонул, подробности

всплыли, и списать его гибель на арабов оказалось невозможно.

Стало известно, что атакован он был израильскими военными

самолётами, катерами и подлодками не случайно, а, судя по многим

обстоятельствам, сознательно и по сговору с военным руководством США.

Этой провокацией оправдывалось в глазах американцев вовлечение США в

арабо-израильский конфликт на стороне Израиля. Но что не прошло летом

1967 года у берегов Палестины, сбылось осенью 2001-го в Нью-Йорке и

Вашингтоне,

Заметим, это – не единственная историческая аналогия. Руководство

США заранее знало о готовящемся нападении японцев на Перл-Харбор, однако не только не предприняло никаких мер, но и оставило руководство

этой базой в полном неведении, что привело к таким же человеческим

жертвам, как и в случае со Всемирным Торговым Центром. Нападение

было слишком вовремя, чтобы его предотвращать. Оно оправдывало все

последующие действия руководства США, выводя их из-под и без того

мифического контроля со стороны общества. Более того, это нападение

было спровоцировано объявлением Японии ультиматума, как будто она уже

проиграла войну, что было публичным оскорблением и фактическим

объявлением войны. Спецслужбы США знали и о замыслах «арабских

террористов»,

Впрочем, сегодня США преследуют в войне на Востоке скорее свои, чем

израильские интересы. Но и Израиль, и США уже решили свои проблемы

на Ближнем востоке и на территории бывшего СССР, где под громкие

заверения о вечной дружбе с Россией, новой эпохе отношений, и

совместной борьбе с «Мировым Злом» уже строятся базы США и их

союзников. Страна, живущая по законам иудаизма и его «нравственным»

нормам, не может быть другом никому и ничему – она и есть «Мировое

Зло». Жаль, что российское руководство этого как бы «не понимает».

Задолго до Второй мировой войны еврей и министр иностранных дел

Германии Вальтер Ратенау писал: «Всего 300 человек, каждый из которых

знает других, управляют судьбой Европы... Эти евреи имеют в своих руках

средства, достаточные для того, чтобы положить конец любой

государственной форме, которую они сочтут неразумной». Ещё ранее еврей

К. Маркс констатировал: «Практическое господство еврейства над

христианским миром достигло в Северной Америке своего

недвусмысленного, законченного выражения».

Т.е. задолго до прихода Гитлера к власти иудеи и иудо-масоны

контролировали весь «свободный мир» плюс СССР. Фашизм возник и

развивался под их крылом как продолжение иудаизма и сатанизма, и они не

«положили ему конец», поскольку считали его если и не разумным, то

необходимым. И Первая, и Вторая мировые войны решали только

еврейские проблемы. Такой же будет и Третья война, которая фактически

началась 11 сентября 2001 года.

Во Второй мировой войне будущий премьер-министр Израиля и лауреат

Нобелевской премии мира М. Бегин фактически воевал на стороне

фашистской Германии против англичан. Руководимая им террористическая

организация «Штерн» уничтожила сотни английских солдат, офицеров, представителей власти. Разве «миротворец» и лауреат Нобелевской

«премии мира» Бегин не виновен в холокосте? Почему его не расстреляли и

не сожгли? Потому, что он еврей?

Впрочем, очень многое в этом мире отличается от наших представлений

о нём. Как сказал Энтони Саттон: «есть... неписаная история, которая

повествует о событиях, совершенно отличных от описанных нашими

стерилизованными учебниками. Она повествует о преднамеренном

создании войн, сознательном финансировании революций для смены

правительств и об использовании конфликтов для установления Нового

Мирового Порядка».

Ни один солдат не тронется с места, ни один террорист не предпримет

ничего противозаконного, пока банкиры не перенесут определённую сумму

с одного счёта на другой. Это и есть власть. Люди и идеи вообще движутся

вслед за деньгами, как привязанные, а империи, построенные на золоте, устойчивее тех, что строятся на законе и морали. Как можно всерьёз

относиться к истории, если, повествуя о правительствах, царях и войнах

она ни слова не говорит об истинных правителях, по одному жесту которых

«великие» государи начинали эти войны и уничтожали миллионы людей. И

если XX век показал, что человечество управляемо и послушно, то теракты

начала XXI века в США – даже не сами теракты, а реакция на них –

создали стойкое ощущение полной предопределённости. Под обломками

Всемирного Торгового Центра погибла иллюзия свободы.

Кредитно-ростовщические отношения являются базой современной

экономики и основой социальной жизни развитых стран, таких, например, как США, где всё приобретается в кредит. Более того, можно считать, что

кредитные отношения являются определяющими и в самом процессе

«демократического» выбора власти. Деньги решают и определяют всё, в

том числе и наш взгляд на жизнь, т.е. культуру.

Для характеристики этих отношений необходимо рассмотреть

взаимоотношения кредитора и заёмщика, обратив особое внимание на

мотивацию действий ростовщика-кредитора. Можно выделить три

основных цели, с учётом которых строится поведение ростовщика: 1. получить максимальную выгоду сегодня и самому; 2. создать максимально благоприятные и постоянно действующие

условия для функционирования кредитного капитала вообще; 3. создать условия, при которых заёмщик будет вынужден прибегнуть к

новым займам.

И если первый вариант не нуждается в особой расшифровке, то целью

второго, более «умного», является в конечном итоге власть, поскольку

только она в состоянии обеспечить безопасность капитала и обеспечить не

только прибыльность операций, но и сверхприбыль, многократно

превышающую средние показатели.

Третий пункт нашёл соответствующую интерпретацию в России.

Государство, несвоевременно оплачивая заказанный, произведённый и

потребленный им продукт (причины выдумываются разные), заставляет

даже конкурентоспособного производителя лезть в кредитную петлю.

Предприятие разоряется, а затем перекупается. Таким образом ушли «на

сторону» многие предприятия «военки» вместе с технологиями.

Аналогичным образом регионы России вводятся в т.н. депрессивное

состояние, заставляющее их просить «помощи» на стороне и ставя их

руководство в вассальную зависимость от Москвы. Вне экономики нет

самостоятельности, но её нет и в экономике.

При любом кредитовании существует ряд условий, которые часто не

отражаются в кредитном договоре. Они либо подразумеваются, либо уже

выполнены заёмщиком, поскольку без них кредит не предоставляется. Так, при кредитовании политиков подразумевается раздел власти между

кредитором и заёмщиком или ограничение дееспособности политика-

заёмщика, который становится фактически рабом кредитора. [Под займом

понимают именно платные, кредитные отношения.] Т.е. путём

«демократических» выборов власть (по сговору) передаётся или

отчуждается в пользу финансовых групп и лиц, кредитовавших выборы, что противоречит самой сути демократии.

Народ выбирает власть из лиц, предложенных ему капиталом. Но после

«демократического» выбора, каким бы он ни был, правит группа, чей

кандидат был «выбран» народом. И правит вовсе не для блага народа. Как

меньшее зло, как подарок судьбы следует воспринимать власть

представителей национального капитала, что в России практически

исключено.

Попытки власти проводить национально-ориентированную политику

обязательно столкнутся с политической и экономической дестабилизацией

государства, а усилия по преодолению «неожиданно возникших» проблем

приведут к кредитной зависимости, «международной» экономической

изоляции, к окончательной потере политической и экономической

самостоятельности, к социальным потрясениям, к окончательному

разорению и к смене власти на более лояльную к евреям и

международному капиталу.

Поэтому демократическая власть боится евреев больше собственных

избирателей. Поэтому и Путин заигрывает с ними. Но представляют

интересы евреев в контактах с президентом, как правило, еврейские

фашисты, просто шантажисты и представители тоталитарных еврейских

сект типа Хабада. Поэтому и политический строй в России имеет все

признаки апартеида или иноземного владычества, слегка прикрытого

фиговым листком весьма «управляемой демократии». Зависимая от

внешних или неформальных структур власть, не может быть властью

демократической. Демократия может существовать только в экономически

развитых странах, но и там она ограничена властью финансового капитала.

Условия кредита, как правило, не дают возможности своевременно и в

полном объёме рассчитаться с ростовщиком. В «международном»

кредитовании такими условиями могут быть: назначение на ключевые

должности в правительстве заемщика доверенных лиц кредитора (пример: Ельцин, Черномырдин, Чубайс, Козырев); проведение определённых

экономических преобразований, которые в состоянии оказать негативное

влияние на экономику; принятие выгодных ростовщику законов, постановлений, указов и т.д. Часто используется несколько условий, каждое из которых в отдельности кажется относительно безвредным.

Проведение экономических «преобразований» сопровождается

углублением внутриполитической и экономической дестабилизации

страны-заёмщика, что не позволяет её политическим лидерам сорваться с

кредитного «крючка» до полного банкротства государства. При этом

банкротство – самый выгодный и безопасный бизнес, намного более

выгодный и безопасный, чем самые удачные кредитные операции, поскольку посредством него к кредитору отходит не только плата за кредит, а всё предприятие или государство. Россия, например, оценивается в 30

триллионов долларов, а держат её на кредитном крючке за 150 миллиардов.

При этом большая часть из 30 триллионов уже контролируется

представителями кредиторов. «Таковы семейные дела».

Учитывая, что ключевые должности в правительстве страны-заёмщика

занимают доверенные лица ростовщика, то страна доводится до состояния

банкрота. Банкротство, как и любые экономические трудности, всегда

сопровождается политической и экономической нестабильностью, неспособностью вл'асти принимать адекватные решения, что

предопределяет разворовывание ресурсов страны.

Так как условия банкротства (и законы государства-заёмщика) устанавливает кредитор, в том числе через доверенных лиц в

правительстве, то львиная доля вывезенного из страны капитала попадает

именно в структуры, связанные с международными ростовщиками.

Поэтому в отношении капиталов, вывезенных из России, можно не

беспокоиться – их не вернут никогда, потому что большая часть из них

(свыше 500 млрд. долл.) вывезена на «законном» основании и с разрешения

власти.

В общем случае решение вопроса возврата политического кредита (как и

любого другого) заёмщиком состоит в выборе между двумя крайними

моделями поведения:

1. полный и своевременный расчёт, в том числе и частью (или всей) власти (пример: Березовский и Ельцин);

2. отказ от оплаты и/или убийство (устранение) кредитора, т.е. бунт раба

против рабовладельца (пример: Березовский и Путин).

Фашизм или экстремизм иногда возникают как «плата» за кредит, который сам носит агрессивный характер и часто направлен на ослабление

или полное уничтожение заёмщика. Но такая модель поведения не столько

умышленна, сколько диктуется экономической целесообразностью как со

стороны кредитора, так и заёмщика.

Кредитные отношения безнравственны по своей сути хотя бы потому, что

у кредитора и заёмщика нет общих целей: прибыль одного – это разорение

другого. Таким образом кредитные отношения предполагают

безнравственное поведение обеих сторон, не говоря уже о власти как

должнике, которая в этом случае не отражает ничьих интересов, кроме

интересов кредитора, а, следовательно, и не является демократической

властью вообще.

Демократия в кредитных операциях – только акт гарантии

(поручительства), которую, якобы, выдаёт общество тому или иному

политику, что явно принуждает общество к расплате по кредитам даже в

случае фальсификации выборов, явного нарушения конституции или ухода

политика-заёмщика (присвоившего часть денег или власти) с политической

сцены. В любом случае, выполнение явных и негласных условий

кредитного договора приводит в конечном итоге к финансовому

протекторату кредитного капитала над заёмщиком, т.е. к полному и

окончательному рабству народа, который является демократическим

заложником кредитных отношений власти и ростовщического капитала, сделки, в результате которой капитал покупает власть для определённой и

подконтрольной ему группы «сукиных сынов».

Это принуждение к поручительству имеет только одну цель – грабёж

народа. Ведь наставлял же царь Соломон своего сына, говоря о

недопустимости поручительства. Библия же предупреждает и об опасности

кредита, поскольку заёмщик становится рабом, «хвостом», которым

кредитор будет вертеть, как ему вздумается. Но что не годится для евреев, то требуется в массовом порядке насаждать у гоев. «Кредитные отношения

и демократия, – говорят идеологи от иудаизма, – основа ускоренного

развития экономики». И телега, катящаяся под гору, ускоряется.

Необходимо понимать и предвидеть последствия этого «ускорения». Да и

«ускоряться» при отсутствии тормозов и руля может только законченный

идиот.

Под действие кредитных отношений подпадает не только власть, но и

идеология, поскольку конкуренция в СМИ вынуждает последних

обращаться за дополнительными заёмными деньгами. Более того, СМИ

полностью зависят от рекламы, а она – через рекламодателя, в конечном

итоге, от тех же ростовщиков. [Поэтому когда В.В. Путин говорит о том, что экономически независимые СМИ не будут зависеть от олигархов, то он, по меньшей мере, ошибается. Чтобы СМИ были независимы, они не

должны вообще зависеть от денег, а это невозможно, хотя именно СМИ

должны быть избавлены от конкуренции и борьбы за читателя, слушателя, зрителя. Либо их эффективность должна оцениваться иначе, не

сиюминутной выгодой. Только тогда они будут в состоянии сеять разумное, доброе и вечное. В противном случае экономическая независимость СМИ

обеспечивается, в основном, рекламой, а она, в основном, – олигархами. Но

поскольку власть обеспечивается СМИ, а СМИ, в конечном итоге, –

олигархическим капиталом, который, в свою очередь, зависим от капитала

международного. Отбрасывая передаточные звенья, мы и получим то, о чем

говорим – власть и СМИ в России полностью зависят от олигархического и

международного капитала независимо от числа шестерёнок передачи.]

Получает «карт бланш» и выживает только тот, кто открыто поддерживает

идеологию кредитора. Т.е. при прочих равных условиях идеология

ростовщика имеет экономическое преимущество и выживает. Кто

сопротивляется – имеет дело с «государственной» властью, полностью

контролируемой теми же ростовщиками. Таким образом, демократическая

власть – это идеологическая и политическая власть ростовщиков, которые, согласно Канту, есть нация евреев. Эту национальную власть можно

квалифицировать как экономический и культурный фашизм, тоталитаризм

или просто апартеид.

«Современная трагедия заключается в том, что капитал и труд находятся

во взаимной борьбе, тогда как ни тот, ни другой не в состоянии изменить

условий, против которых они протестуют и под гнётом которых страдают.

Для этого им нужно сначала найти средство вырвать власть из рук той

группы международных финансистов, которые не только создают данную

обстановку, но и эксплуатируют её», – писал Генри Форд.

Во время президентских выборов 1996 года «согласно данным

мониторинга «Европейского института СМИ», по трём всероссийским

каналам систематически говорили хорошо только о Ельцине и, на

последнем этапе, о Лебеде. Всех остальных кандидатов практически

игнорировали. Несколько цифр: за две недели перед вторым туром Ельцин

247 раз упоминался в положительном контексте и ни разу в отрицательном.

Зюганова же 241 раз помянули отрицательно и ни разу положительно.

Директор Института, Бернард Петер Ланж, заявил: «поведение СМИ

запятнало демократический процесс». [Джульетта Кьеза. Прощай, Россия!

М., 1998. С.191.]

«Запятнанный демократический процесс» не помешал Западу признать

«демократичность» выборов. Это означает, что подкуп избирателей и

чиновников, массовая ложь, подтасовки и откровенный криминал – это и

есть демократия «западоидов». То, что в России вся эта грязь оказалась на

поверхности, так это от политического бескультурья и неопытности.

Тоньше надо воровать, чище, особенно государственную власть, – «это вам

не мелочь по карманам тырить». Но воровство остаётся воровством

независимо от его интеллектуальной начинки.

Аналогично средства массовой информации функционировали и в 1999–

2000 годах. С точки зрения Закона и прав человека изменений за четыре

года в лучшую сторону не произошло. Никто не подсчитывал и никогда не

будет подсчитывать, сколько истратили «авторитеты в законе», вроде

Березовского, совместно с властью на антирекламу своих оппонентов.

Сколько не задекларированных в налоговой службе и нигде не отмеченных

оплат прошло в стенах ОРТ, ТВ-6 и родственных им СМИ.

Деньги, истраченные на покупку президентской власти, не взялись

ниоткуда. И хотя российские президенты, возможно, к ним и не

прикасались, они, тем не менее, имеют все признаки взятки или подкупа.

Кто, сколько и за что заплатил, мы, безусловно, узнали бы, будь государство

хоть немного правовым. Верхом лицемерия выглядит заявление Ельцина

при смене в 1997 году вице-премьера: «У нас с вами одно кредо – взяток не

брать. Ни Немцов ни копейки не взял, ни я... Нас двое таких осталось, и

прессе не за что зацепиться». Говорят, что Немцов – племянник Ельцина.

Так что честность у Ельциных в роду.

Возможно, Ельцин и не брал, а если и брал, то не деньгами. Деньги

брали другие. Брали те, от которых и обязан был Президент защищать

народ. Они же и спонсировали избрание на этот ответственный пост

бестолкового, но очень властолюбивого охранника. Власть это и есть та

взятка, которую получил Ельцин. Поэтому, когда мимо него протащили

целую страну, он не только не заметил, но и заткнул рот всем, кто пытался

протестовать. А за то, что он «не помешал разрушению» и награда от

преемника. «Вот ведь какая загогулина».

Экономический эффект для «спонсора» означает экономический дефект в

карманах избирателей и экономике страны. Никак не иначе. Ибо, у кого

сколько отнимется, другому столько же прибавится. Марксова формула

функционирования капитала Д–Т–Д' (деньги–товар–деньги') естественным

образом трансформировалась в Д–Власть–Д', или Д–Демократия–Д', поскольку именно последняя формула обеспечивает максимальную

прибыль и защищённость капитала.

Ростовщик не только мирно дожидается возможности кредитовать – он

активно создаёт потребность в кредите. Кредитор не только закулисно

участвует в выборах, он стремится к дестабилизации общественных

отношений, поскольку в этом случае многократно возрастает как

потребность в кредите, так и цена на него. Войны, революции, экономические и политические кризисы во многом дело рук ростовщиков.

Победа того, кого кредитовали ростовщики – победа Пиррова.

«Коня! Пол-царства за коня!» – это состояние потенциальной жертвы

ростовщика, это то состояние общественных отношений, которое является

для кредитора идеальным как по доходности, так и по долгосрочным

перспективам. Россия, как царство, давно нам не принадлежит, в то же

время Америка стала Америкой в результате двух мировых войн и ряда

«перестроек», подобных российской, устроенных миру «западоидами».

Очень дорого обходятся налогоплательщику военно-политические лошадки

власти. Да и властолюбие – это та же наркомания, где доза власти стоит

жизни народа.

Таким образом, окончательно отметим три решаемых международным

ростовщическим капиталом задачи:

1. создание потребности в кредите;

2. создание условий, затрудняющих своевременный возврат кредита; 3. банкротство кредитополучателя как чрезвычайно высокодоходная

экономическая и политическая акция.

Главное условие, при котором подобные операции возможны и

эффективны – это монополизм ростовщика (Международный валютный

фонд как филиал Федеральной резервной системы США), подтверждённый

реальной военной силой, обеспечивающей защиту ростовщического (или

преступного) капитала. А это – преступление против человечности и

человечества, т.е., преступление, не имеющее срока давности по своим

социальным последствиям и предполагающее применение высшей меры

наказания или социальной защиты.

Ростовщический капитал не предполагает в процессе своего

функционирования возникновения нравственных отношений между

кредитором и кредитополучателем. Такие отношения не возникают потому, что нет общего предмета труда и общих с производителем проблем, совместное решение которых и определяет уровень отношений между

людьми, т.е. нравственность и, в конечном счёте, – культуру экономических

отношений и культуру общества. Всё это усугубляется тем, что кредитор

принадлежит к иной нации, с иной религией и культурой, нации, не

имеющей с государствообразующими народами общих и долговременных

интересов.

Необходимо отметить, что ислам категорически запрещает все операции

так или иначе связанные с ростовщичеством. Кредитные отношения

заменены участием заимодавца в коммерческом предприятии, т.е. в

совместном с заёмщиком труде. Одно только это ставит ислам (в не

тоталитарной форме) в этическом отношении на голову выше

иудохристианства, не говоря уже о самом иудаизме. Однако, как и любое

нравственное поведение, такие отношения не обладают высокой

«экономической эффективностью», поэтому их применение постоянно

сокращается даже в исламских странах.

Зависимость власти от денег характерна не только для демократии.

Будущая императрица Анна Иоановна ещё в бытность свою в Курляндии

была знакома с еврейским финансистом Леви Липманом, который уже

тогда «имел случай быть ей полезным». «При Петре он переехал в

Петербург. При Петре II он становится финансовым агентом и ювелиром

при царском дворе. При воцарении Анны Ивановны он получает «крупные

связи при дворе» и чин обергофкомиссара. Имея непосредственные

сношения с императрицей, Липман находился в особенно тесной связи с её

фаворитом Бироном... Один из послов при русском дворе писал: «...можно

сказать, что именно Липман управляет Россией». [А.И. Солженицын.

Двести лет вместе. М, 2001, С.27.]

Много позже и уже другой Россией реально руководил не Ельцин, а

Березовский с Абрамовичем при полном контроле евреев над СМИ.

Обращение за кредитом к еврею (и вообще к любому ростовщику) равнозначно поиску поддержки у дьявола, врага рода человеческого; она не

оправдывается никакой прибылью, никаким социальным успехом, даже

если кредиты и гальванизируют или вносят псевдооживление в экономику.

Ещё более показательно то, что попытки законодательно ограничить

деятельность евреев в дореволюционной России никогда не приводили к

положительным результатам. Законы принимались и исполнялись с трудом

(и не исполнялись) поскольку ответственные служащие подкупались.

Власть монарха оказалась многократно менее действенной, чем власть

денег. Это максимальным образом отразилось на судьбе царской фамилии, которая оказалась в отрыве не только от народа, но и от ближайшего

окружения. «Демократия» в России побеждала и без революции, а свита

«сделала» царя. То же происходит и в странах развитой демократии, где

«всенародно избранные» президенты – не более чем пешки в руках

капитала.

Демократии, т.е. абсолютной и прямой власти денег в России мешала

царская власть. Этот элемент был весьма затратным, непредсказуемым и

лишним в политэкономической системе интернационального капитала.

Поэтому конец XIX века был ознаменован не только возрастанием

революционных тенденций в России, но и волной эмиграции евреев в США

как страну, созданную по лекалам евреев.

«К началу XX века в США возникает мощнейшая еврейская финансовая

группировка, возглавляемая ведущими еврейскими финансистами – Куном, Лебом, Бальмоном, Лазаром, Соломоном Ландебургом, Тальманом, Шпейером, Я. Шиффом, Зелигманом и Гугенхеймом.

В 1912 году эти еврейские банкиры, действуя подкупом и шантажом, добиваются узаконенного права господствовать над финансами США. В

обмен на денежную поддержку'во время избирательной кампании

президент-масон Вудро Вильсон подписывает закон о Федеральной

резервной системе, согласно которому распоряжение финансовыми

ресурсами страны и выпуск национальной валюты переходит в руки

международных еврейских банкиров», – пишет О. Платонов. [Олег

Платонов. Почему погибнет Америка. М., 1999. С.21,22.] Т.е. имела место

примитивная взятка и расчёт по ней. Так же создавались олигархические

российские капиталы и российская «демократическая» власть.

Идея глобального откупа государственной власти и налогообложения

народа приобрела феноменальное развитие с введением бумажных денег, не обеспеченных фиксированным золотым эквивалентом. Эмиссия денег –

это и есть тот самый налог, который можно собирать с разрешения власти, не контактируя непосредственно с населением, а, значит, не афишируясь и

не подвергая себя опасности. Именно с этого момента еврейские капиталы

окончательно уходят в тень и осуществляют свое влияние через

государственные институты гоев.

Необходимо отметить, что эмиссия непосредственно связана с

рассмотренным ранее кредитованием, поскольку позволяет неограниченно

расширять его рамки и, извлекая деньги непосредственно из кармана

народа, подкупать и покупать «народную» власть, поскольку деньги и

власть в демократическом обществе – синонимы. Как говорят евреи, «кто

распоряжается финансами страны, тот ей и правит». А то, что правит

народ, это для демократически настроенных лохов. Народ – стадо, управляемое СМИ, а они подчинены капиталу. «Там, где говорят деньги,

истина молчит».

«Федеральная резервная система прилагает все усилия, чтобы скрыть

свои возможности, но правда такова – Федеральная резервная система

захватила правительство. Она управляет всем, что происходит в нашей

стране, и контролирует все наши зарубежные связи. Она произвольно

создаёт и уничтожает правительства», – отмечал конгрессмен США Л. Мак

Федден. За эти слова, которые диссонировали с официальной версией

демократии, конгрессмена отравили.

Третий президент США Джефферсон настаивал: «Если американский

народ когда-либо позволит частным банкам контролировать эмиссию

долларов, то сначала посредством инфляции, а потом – дефляции банки и

корпорации, которые вырастут вокруг такого Центрального банка, будут

отнимать у людей собственность до тех пор, пока их дети не проснутся

бездомными в стране, которую завоевали их отцы». Что и произошло.

Аналогичные процессы протекали и в России, где в результате абсолютно

грабительской политики власти демократов и Центрального банка России

более всего пострадал именно русский народ.

Нельзя сказать, что попытки вырваться из денежного капкана в США не

предпринимались. Так, «Кеннеди, пытаясь контролировать национальный

долг, стал обходить Федеральный Резерв. Вместо того чтобы выпускать

(эмитировать – Н.О.) банкноты Федерального Резерва, он стал печатать

казначейские билеты Соединённых Штатов, свободные от долгов. В

Американской Конституции чётко определено, что Казначейство имеет

право делать это, но в действительности такой поступок вызвал самые

резкие возражения. [Не только «свобода от долгов» вызвала «самые веские

возражения» и была причиной гибели Кеннеди, а возможности управления

денежными потоками и прибыль от эмиссии, которая в этом случае

принадлежала государству, а не частным лицам и частным банкам, стоящим

за ФРС. В то же время Израиль «наложил дань на все государства; чистая

прибыль от труда всех работников переходит в карманы евреев под именем

процентов национального долга», – отмечал французский писатель

Туссенель ещё в XIX веке.] Одного этого уже было достаточно, чтобы

Кеннеди убили. Последний президент, поступивший таким образом, был

Авраам Линкольн, и я думаю, вы помните, что с ним случилось». [Боб

Фриссел. В этой книге есть немного правды. М., 2001. С.67.]

Линкольн был хотя и выдающимся, но не последним. Последним был 20-

й президент США Джеймс Гарфилд, заявивший: «Кто держит под

контролем деньги нации, тот контролирует и саму нацию». Его, естественно, тоже убили. Оно, конечно, президентство – опасная

профессия, но она становится смертельно опасной, когда президент

пытается добросовестно исполнять конституционные обязанности по

защите собственного народа. Выживают президенты-холопы, президенты-

рабы, беспрекословно выполняющие пожелания тех, кто оплатил их

избрание, и кто держит под контролем не только деньги нации, но и

мировые финансы. Это свобода и демократия? «Ви хочите песен за

демократию? Их есть у меня!»

Если у греков, основоположников демократии, «свобода была

самодовлеющей целью, реализовывавшейся в свободном, самоуправляемом

обществе, которое выбирало себе законы и богов, то в случае евреев она

была не более чем средством» [Пол Джонсон. Популярная история евреев.

М., 2000. С. 139.] в рамках иудаизма; средством, согласованным с целями и

задачами религии. А эта свобода и «общечеловеческие ценности»

несовместимы.

В современном обществе деньги – это власть. Эмиссия денег – это

эмиссия власти, распределяемая эмиссионными центрами, каковым

являются и ФРС США и ЦБ России. Источником власти является, вопреки

демократической Конституции, не народ, а эмитент, «законно» грабящий

производителя при помощи эмиссии. Более того, ФРС грабит не только

производителя в США – она грабит весь мир, поскольку эмитируемые им

бумажки признаны международным платёжным инструментом. Заметим, что признаны они международным, в массе своей – еврейским капиталом, т.е. теми же людьми и структурами, которые стоят за ФРС, а они, конечно, кристально честны.

Эмиссия разоряет всех, кроме эмитента и связанных с ним структур.

Эмиссия поддерживает избранных в окружении эмитента и разоряет

неугодных, поскольку кредит (а эмиссионные деньги, в основном, попадают в обращение в виде кредита), в отличие от Солнца светит не

всем. Кредитные отношения более других основаны на личном отношении

кредитора к кредитополучателю. Но если эти отношения не регулируется

Законом, то всё остальное законодательство направлено только на

социальную «эмиссию» мировоззрения кредитора.

Советник президента Франции Миттерана Жак Аттали, возглавляя

Европейский банк реконструкции и развития, «потратил 12 миллиардов

долларов на разрушение социализма в Восточной Европе. Конечно, эта

помощь предоставлялась не восточно-европейским народам, а

определённым узким группам лиц. По сути, кредиты шли на скупку

собственности». [Ю. Воробьевский. Путь к Апокалипсису. Стук в Золотые

врата. М., 1998.] И это не рабочего Ивана кредитовал «добрый» Жан, –

Ивана сначала использовало, а потом разорило «собственное»

правительство, – а тех, у кого сегодня в руках наиболее рентабельные

производства, СМИ, а, следовательно, и власть. То же происходило и в

Германии до Гитлера.

Вот так и конкурируем с евреями. Мы – каждый сам по себе, евреи все

вместе и при поддержке мировых финансовых центров. Чтобы побеждать в

таких условиях, много ума не нужно, поэтому и власть евреев деградирует

на глазах. Она полностью отбросила всякую идеологическую шелуху и

делает ставку только на силу, административный ресурс и террор. Вся

современная политика – это ложь, террор и агрессия. И деньги, как

инструмент захвата власти.

При этом совсем не обязательно кредитовать конкретного человека, достаточно, чтобы только его кредитор воспринимал как «умного»

посредника для получения кредита или его «реструктуризации». Будучи

необходимым для власти, этот «посредник» представляет только интересы

ростовщика, являясь, по сути, надсмотрщиком над властью. Именно

поэтому Чубайса уволить нельзя, но он и ему подобные в состоянии

«уволить» любого президента России. И Путин это понимает.

Часто роль шабесгоя капитала осуществляет сам глава государства. Так, за время президентства Кучмы долг Украины Западу вырос в четыре раза.

«Факт захвата власти силой денег, – пишет Эдуард Ходос, – неожиданно

обозначил наш Президент, который сообщил, что в следующем году

Украина должна погасить внешнюю задолженность в размере 3 млрд.

долларов. Если же он останется Президентом страны, есть гарантия

реструктуризации этого долга». [Эдуард Ходос. Еврейский синдром.

Харьков 2001. С.65.] Тридцать сребреников Запада достойная плата за

предательство народа.

Но поскольку долг Украины постоянно растёт, то она никогда не будет

иметь национальное правительство. Прав Березовский, говоря: «Я считаю

абсолютно важным, чтобы народ Украины осознал, что в некотором смысле

Кучма – это от Бога». Как Иуда Искариот. И мы это уже поняли и осознали.

И в России тоже. Поскольку в «некотором смысле» от бога и сам пророк-

Березовский. Но этот бог – бог денег. Ещё точнее – бог разрушения, зла и

лжи, по прозвищу «золотой», бог Сет или просто Сатана, Властолюбие – симптом душевной болезни и нравственной ущербности.

Власть над людьми – самооправдание ничтожной личности, ведь если Он

правит ими, то они ещё более убоги и ничтожны, чем Он. Любая власть –

это приз для самого уникального подонка, и религия в этом не исключение.

И тот, кто сказал, что «власть от бога», знал, от какого бога эта власть, –

власть уродства, хаоса и тьмы.

Никто из избирателей или электората России не голосовал ни за Чубайса, ни за его команду, но, тем не менее, именно они и их западные подельники

определяют внешнюю и внутреннюю политику России. Путин –

формальный представитель, и хорошо, что у него нет собственного мнения.

Для него хорошо. Говорят, что демократия вещь очень дорогая. То, что

дорогая, понятно. Только где демократия? Действительно, торговать

воздухом с запахом демократии – большое искусство.

Демократия и рынок – синонимы. Если нет денег на покупку власти, то и

нечего соваться на этот рынок. А деньги на демократию можно заработать

(немного, если честно), украсть (много больше), взять в кредит (только

своим или потенциальным жертвам), изъять в процессе спекуляций или

просто напечатать. При этом, если деньги печатает не уполномоченный на

то субъект, то он – фальшивомонетчик. А если уполномоченный банк – это

эмиссия, а банк – эмитент. Результат, однако, идентичен: присвоение части

чужой собственности фальшивомонетчиком-эмитентом.

Эмиссия, даже не приводящая к инфляции, производит

перераспределение прав собственности и власти в стране в пользу эмитента

и связанных с ним финансовых структур, которые не имеют на них ни

малейшего права. Не только производитель, но и каждый человек, особенно

в отсутствии контроля над эмитентом, становится рабом и заложником

этого финансового спрута.

Доллар, по расчетам специалистов, обеспечен ценностями не более чем

на 4% (по некоторым данным, менее 1%). Т.е. не менее 96% всех

выпущенных в оборот денег ФРС, эмитируя деньги, не обеспеченные

залогом, использовала в своих интересах, в том числе на формирование и

управление властью в самих США. Причины такой эмиссии не

существенны, важен результат: «по плодам их судите о них».

Эмиссия – это дополнительное и незаконное сверхналогообложение

производителя и населения. Все, что считается «золотовалютными

резервами» Центрального банка России – изъято из экономики России и из

кармана народа, но никогда не будет использовано на благо этого народа.

Знаете ли вы, какие «заработные» платы и пенсии установили себе

бюрократы из ЦБ? Но это, поверьте, ничто, по сравнению с тем ущербом, который наносит стране само существование этой экономически, нравственно и социально прокажённой структуры.

Центральные банки различных государств образовывались как

финансовые инструменты правительств, но вырастали из борьбы этих

правительств за финансовую самостоятельность и часто имели

компромиссный вид собственности в виде акционерного общества, где

государству могла принадлежать, а могла и не принадлежать какая-либо

часть акций, т.е. собственности и права на управление. Таковы

Центральные банки Германии, Англии, США, Австрии, Японии и т.д.

Таким образом, самодеятельность бюрократической государственной

машины ограничивалась не только представительными демократическими

институтами, социальными организациями и Конституцией, но и

демократической формой собственности Центрального банка, определяющей и направляющей его политику в русло реальной поддержки

экономики страны, а не частных интересов правительственных

чиновников. В худшем случае, образовывался ещё один властный орган, который, конкурируя за власть с демократией, не позволял ей

деградировать. До поры.

Как сказал Ротшильд: «Дайте мне контроль над национальной валютой, и

меня не будет интересовать, кто создаёт законы для этой страны».

Поскольку те, кто создаёт законы этой страны, будут зависимы от

Ротшильда и принимать будут только те законы, которые ему угодны. Нет

никакой иной «демократической» власти. Т.е. любая социальная система

неустойчиво балансирует между национальным фашизмом или

авторитаризмом и еврейским апартеидом. Последний, обладая всемирной

властью и контролируя мировые финансы, побеждает в любом случае.

Никакие демократические преобразования этой власти невозможны, её

можно победить только деньгами или силой. В то же время евреи, такие как

Березовский и Гусинский, защищающие жизненно необходимую им

систему социально-экономических отношений и ценностей, вновь

оказались в лидерах борьбы за интересы «демократии». Понятна и

поддержка, оказываемая им международным «общественным» мнением.

Еврейская система национал-социалистического грабежа нуждается в

демократических органах власти во всех странах мира, поскольку

спекулятивная и продажная демократия (а другой демократия не бывает) –

это их власть. Но власть эта временная. Узурпируя и монополизируя власть, капитал становится худшим из рабовладельцев.

Исполнительная власть в России, опираясь на те же деньги и

«административный ресурс», т.е. шантаж, совершила «бархатный

переворот» и под лозунгами укрепления «вертикали власти» «гарант

конституции» реформировал социальную систему именно в направлении её

авторитаризма. Все последующие его шаги также будут сделаны в

направлении усиления этого авторитаризма, но под управлением иудеев. И

эта власть – не от народа. Если парламент в какой-то мере

национализирован выборами, по президентская «вертикаль» напрямую

подчинена международной финансовой элите, и поэтому, безусловно, уничтожит Россию как государство, а русских как нацию. Нет никаких

иных «ценностей» в иудаизме.

«Деньги, – писал Маркс, – ревнивый Бог Израиля, помимо которого не

может существовать другого. Деньги унижают всех богов человечества и

превращают их в предметы потребления. Деньги – самостоятельная цена

всех вещей. В результате они лишили весь мир, – как человечество, так и

природу, – их собственной истинной цены». И это естественно, поскольку

массовая переоценка ценностей суть психики и смысл жизни «западоидов», спекулянтов и потомков Иакова-Израиля.

Наказание этого «бога» за отступничество, за несоответствие его идеалу, за проявление человечности, сочувствия и совести производится тут же, на

месте «преступления», «не отходя от кассы». «Нет Бога, кроме Маммоны, и

Ротшильд – пророк её», – говорил Гейне. Никто более точно не сказал о

действительном боге евреев и его пророках. И даже такой крупный

финансист как Д. Сорос считает подмену подлинно человеческих

ценностей денежными нездоровым явлением. Поэтому евреи – каста

жрецов бога Маммоны – имеют вполне предсказуемые характеристики. Что

это означает?

Во-первых, спекулянту безразличен товар – в ростовщичестве он вообще

отсутствует, т.е. ростовщичество – высшая ступень спекуляции. Из

формулы Д–Т–Д', изъят товар, т.е. деньги непосредственно порождают

деньги, а для этого как бы не нужно ничего остального: ни природы, ни

человека, ни производства, ни межчеловеческих отношений. В этом

ростовщичество и идеология иудаизма равноценны: они как бы порождают

сами себя, обладая «внутренней» референцией, но в действительности они

не могут существовать без производителя, на котором паразитируют.

Во-вторых, спекулянт манипулирует психикой покупателя, – ростовщик

определяет мировоззрение социальной системы в целом, определяя её

законы и культуру, поскольку подделка и искажение реальности приносит

многократно большие барыши, чем производство. Ловить рыбку в мутной

воде созданных искусственно социальных катаклизмов многократно

доходнее производственных инвестиций. Т.е., как в иудаизме, так и в

ростовщичестве мы имеем системы нравственно антагонистичные с

человечеством, его целями и задачами. Поэтому деньги и стали оружием

уничтожения.

«Деньги, – говорят «западоиды», обманывая сами себя, – это чеканенная

свобода». Не только само это определение свободы отвергает демократию,

но и нет более жесткого рабовладельца, чем капитал. Он полностью

определяет мысли и поступки своего «хозяина». Евреи, «владеющие»

миром, только менеджеры на побегушках у своих денег. Власть, желательно

власть абсолютная, – это естественная попытка рабов выйти из-под

глобального контроля бога-рабовладельца, поскольку абсолютная власть

стоит над экономикой, над деньгами, а, следовательно, и над еврейским

богом.

Но «иудейский идеализм и недовольство» не идут против капитализма, так как они скорее сами находятся в услужении у этой системы.

Единственный государственный образ правления, против которого

направлены иудейские стремления, – это всякий неиудейский

государственный уклад; единственный капитал, на который направлено

нападение, – это капитал, принадлежащий неиудеям», – считал Генри

Форд, и с ним невозможно спорить, поскольку он опирается не только на

исторические факты и собственный опыт, но и на высказывания самих

иудеев по этому поводу.

В отличие, например, от Бруно Байера, который видел основную

проблему евреев в иудаизме, Маркс, подчеркивая антисоциальный характер

евреев, всё же считал, что «своей внутренней сущностью гражданское

общество непрерывно порождает евреев», или «западоидов» по Зиновьеву.

Т.е. еврей по Марксу – это производная от общественных отношений. Но

ведь тот же Форд так и не стал евреем, и даже не обрезался.

Поэтому, думается, что правы и не правы оба, ибо порождая-таки

«западоидов», это общество не порождает отдельной нации или расы

«западоидов», не вооружает их нацистской идеологией, защищённой

именем Бога, не создает неформальных группировок, противостоящих

власти и подменяющих её, не закрепляет «западоидные» качества

наследственно, в том числе посредством национального образования, культуры и религии (не говоря уже об обрезании).

Т.е. «западоид» порождён фальшивой демократией, её фальшивыми

ценностями и, как правило, производственным капиталом, а еврей –

фашизмом своей национальной культуры, спекуляцией и ростовщичеством.

Это разные социальные типы, хотя они схожи внешне, интеллектуально и, частично, психологически. Но схожесть – это ещё не идентичность. Хотя и

те свойства характера (в т.ч. такое нравственное уродство, как отсутствие

совести), которые ранее культивировались в одном народе, получили и

массовое признание, и распространение в мире.

Иудей – это не только порождение тоталитарной религиозной системы –

он её часть и её представитель. Частью этой системы через масонские

организации, подчинённые капиталу, является и подавляющее большинство

государственной бюрократии, «творческой» интеллигенции, задействованной в СМИ и кинопроизводстве, те, кого можно уверенно

отнести к «западоидам» или шабесгоям. Но и вне неформальных

объединений тот, кто не соответствует системе – работы и признания не

получает. Такова система фашистской плутократии или, правильнее, –

иудократии, апартеида, более чем успешно противостоящего

национальному государству и культуре, народовластию или власти

национальной элиты, власти ради народа. Они убивают Бога и Человека в

человеке, а потому они же уничтожат и человечество. Совершенно

неважно, сознают они это или нет.

Вообще, по влиянию на исторические процессы власти следует

перенумеровать. При этом последняя – пятая, или денежная, будет первой

по значению. Следом – власть слова, прямо зависимая от капитала. Потом –

всё остальное, приблудно-демократическое, питающееся объедками со

стола первых двух. И всё это под контролем мафиозно-политических

организаций. Какое отношение всё это имеет к демократии и России?

Что слышит имеющий уши?

«Мы должны быть господами газет всего мира или иметь на них влияние, чтобы иметь возможность ослеплять и затуманивать народы».

Барон Монтефиоре

«Мне жалко смотреть на толпу моих сограждан, которые, читая газеты, живут и умирают с верой, будто им стало что-то известно о том, что

происходит на их глазах».

Томас Джефферсон

Л. Фейербах считал, что отдельный человек, как нечто обособленное, не

заключает человеческой сущности в себе ни как в существе моральном, ни

как в мыслящем. Человеческая сущность проявляется только в общении.

Человек общается всегда, даже оставаясь в одиночестве, мысль – это

общение с собой, внутренний диалог. Общение или обмен информацией –

база человеческой цивилизации, её суть, её главная и единственная

творческая сила. Периоды эволюции человечества однозначно соотносятся

с этапами развития и совершенствования форм, методов и средств сбора, хранения, обработки и передачи информации.

Анализ информации лежит в основе науки, определяющей техническое

развитие, которое, в свою очередь, реформирует производственные и

социальные отношения. Таким образом, развитие общественного сознания, науки, производительных сил и общественных институтов в значительной

степени обеспечивается эволюцией информационных технологий, которые

несут в себе также существенный элемент управления и подавления

личности.

На заре человечества вынужденное инстинктивное или сознательное

объединение людей для защиты и выживания приводило не только к

примитивному совместному труду, свойственному, например, муравьям, но

и к возникновению между людьми информационной связи, основанной на

речевом (в основном) обмене информацией. Возникновению социальной

информационной системы (сети) намного более мощной и стабильной, чем

отдельные индивидуумы – тем более мощной, чем стабильнее и

эффективнее связи между отдельными её элементами, чем больше

элементов в системе. И если изначально функция социальной системы

заключалась в защите её элементов и в выживании, то на последних этапах

жизни этой системы она, как правило, носила характер подавления и

системной лжи.

Расширение объёма доступной информации в системе (сообществе) повышало и качественные характеристики элемента информационной сети

– человека, многократно увеличивая его способности к совершенствованию

орудий труда (артефактов культуры), возводя интеллект в ранг основной

производительной силы общества. Фиксацией исторических событий и

моделей поведения человека отмечено начало эволюции человечества, его

культуры. Цивилизация жива, пока её культура эволюционирует, пока

человек в состоянии создавать, совершенствовать или присваивать

артефакты культуры.

«Загадки» древних цивилизаций Египта, Крита, Месопотамии, Китая и

Японии, Афин и Рима, возникших вдруг из ничего, среди варварских

племён, без заметных эволюционных предпосылок, но на ограниченных

территориях с достаточным количеством и плотностью населения, имеют в

физическом мире весьма близкий аналог – ядерную реакцию при

достижении радиоактивным веществом определённой критической массы, когда возникшая частица не теряется безвозвратно, а как минимум

порождает ещё одну – новую.

Информация в человеческом сообществе ведёт себя аналогично. При

недостаточном объёме, плотности элементов, нестабильности связей

информационной сети (общественной формации) она теряется, забывается, не регенерируется, умирает. Однако при достижении достаточной

плотности и количества «носителей» следует изменение качества системы, которое характеризуется возрастанием объёма доступной для анализа

информации, возможностью её долговременного хранения и накопления.

С этого момента начинается развитие цивилизации, т.е. научно-

технический и социальный прогресс, скорость которого напрямую зависит

от количества узлов сети (людей), участвующих в этом процессе, способов

получения, хранения и скорости обмена информацией, её плотности и

достоверности. Если некоторые из цивилизаций и получали внешний

толчок к развитию, то только потому, что готовы были его воспринять и

усилить.

Есть и ещё один эффект, называемый «концепцией сотой обезьяны», открытый японскими учёными. Суть этого явления в том, что если размер

стаи обезьян превышает некую критическую массу, то вся стая мгновенно, без визуального контакта приобретает навыки, «изобретённые» одной из

них. А поскольку обезьяны – наши ближайшие родственники, то можно

считать, что некоторые из особенностей поведения людей и их мыслей не

являются только их личным достоянием.

Если язык – база формирования культуры нации, то «обезьяний эффект»

– свойство и нации, и расы. Открытия, которые люди делают одновременно

в разных регионах мира, подтверждают справедливость «концепции сотой

обезьяны». Поэтому и «рукописи не горят». Независимо от того, увидит

свет эта книга или нет, она уже доступна нескольким десяткам тысяч

людей. Более того, в процессе работы над книгой автор не только

сознательно, но и бессознательно пользовался «чужими» знаниями, знаниями людей, работающих или работавших ранее в том же

направлении.

В рамках настоящего изложения определим информационную сеть как

мозг цивилизации (нации, страны) – важнейший элемент ноосферы, коллективный разум, состоящий из двух основных элементов: активный

элемент – человек и пассивный – внешние по отношению к человеку

системы и средства сбора, хранения, обработки (включая автоматические

поиск и анализ) и передачи информации, т.е. технические средства

усиления естественных интеллектуальных способностей человека.

Ноосфера – это принципиально иное состояние природы, её развитие под

воздействием преобразующей деятельности человека. Под природой

следует понимать и самого человека, развитие которого определено его

культурой, как специфической составляющей окружающей среды, накопленной деятельностью предыдущих поколений. Т.е. ноосфера и

культура – синонимы. Это два слова, определяющие одно и то же явление.

Но слово «культура» от долгого употребления к месту и не к месту

потеряло не только первоначальный, но и вообще всякий смысл.

Творческая деятельность преобразует не только окружающий мир, но и

через преобразованный мир – самого человека. Однако не всякий труд

способен создать культуру, являющуюся основой человеческой эволюции.

Человека и его окружение создал труд созидательный. При этом евреев

создал Моисей, а гои создали себя сами. Что получилось, то и получилось.

Не евреям, с их генетической ненавистью, судить, а, тем более, исправлять.

Как сказал французский историк и писатель Шарль Дюкло: «Чтобы иметь

право порицать людей, а затем и исправлять их, нужно ... любить

человечество».

Объем накопленной (значимой) информации и информационный обмен

отражают уровень культуры и определяют скорость её развития. Человек

является только узлом информационной сети (элементом общества, нации

или группы, производным от этого общества) с самостоятельными

функциями получения, обработки, хранения и передачи общей

информации. И для оптимального развития системы необходимо взаимное

соответствие состояния ноосферы (культуры) и естественных

характеристик людей, являющихся элементами этой культуры, своеобразная синхронизация как между людьми, так и человека с

природой.

Обозначим основные этапы информационной эволюции: речь, рисунок, письменность, почта, печать, телеграф, телефон, радио, телевидение, компьютеры, спутниковая связь, компьютерные локальные и глобальные

сети с соответствующим развитием внешней, по отношению к человеку, памяти – от глиняных табличек до магнитных, оптических дисков и

электронных схем. Обратим внимание и на разнородность этапов. Их

объединяет только одно: каждый этап увеличивал эффективность

информационной сети, увеличивал, как минимум, один из её параметров –

размер, память, скорость передачи информации и цену хранения, передачи

и доступа. Но память, в любом случае, оставалась основным элементом.

Поэтому компьютеризация Запада привела к ускорению развития, аналогичному тому, которое получили евреи в результате обретения

Писания. Следует отметить и такой очевидный факт, что в связи с

размерами территории, условиями существования и низкой плотностью

населения, преобразующая природу деятельность человека в России

малозаметна. Но именно эта деятельность в значительной степени

определяет состояние ноосферы, а, следовательно, развитие человека, его

социальную и индивидуальную культуру. Особенно это заметно при

слабости нематериальной культуры, представленной в древности почти

исключительно религией.

Отсюда и более высокий процент отклонений в развитии от уровня

«средних» стран. Во всех странах сельский житель является объектом

шуток и насмешек по той же причине: меньший, по сравнению с жителем

города, объём полученной им информации, другое её качество и более

высокая цена. Не случайно слово клоун произошло от латинского

«колонель», т.е. – «сельский житель». Россия в этом смысле была «страной

клоунов». Все мы немного клоуны. А клоуны смешны уже тем, что

слишком откровенны.

Отметим, что при прочих равных условиях скорость научно-технической

эволюции в обществе прямо пропорциональна производительности

информационной сети, т.е. объёму доступной для анализа достоверной

информации, скорости поиска и передачи данных в системе, количеству и

качеству аналитических центров (людей – участников сети). При этом всё

более значительно воздействие не только на работу самой сети, но и на

функционирование её участников, оказывает администратор-посредник, регулирующий доступ к информации и её содержание. Этот посредник –

одно из основных препятствий на пути к демократии и к эволюции вообще.

Если принять за базу весь объём информации, накопленный

человечеством до XX века, то за первые 50 лет этого века объём

информации удвоился. С 50 по 70-е годы он ещё раз удвоился. То же

произошло с 1970 по 1980 годы. Последовал информационный взрыв, многократно опередивший способность человечества усваивать новую

информацию, даже если она не подвергается искажению и

предварительной обработке, снижающий возможности её эффективного

восприятия. Т.е. по аналогии с питанием не только перегружается желудок

сверх всякой меры, но и умышленно путается «кислое с пресным», а

селёдка в рассоле запивается молоком. Можно ли удивляться несварению

мозгов и отсутствию нравственного здоровья? Итог – болезненная

пассивность потребителя, переходящая в идиотизм. Несколько сотен лет

такого «развития», и идиот становится нормой.

Самостоятельно и с пользой для себя воспользоваться потоком

дискретной информации может только тот, кто ЗНАЕТ, что ему нужно, кто

в состоянии оценивать, интерпретировать и систематизировать

информацию. Следовательно, зависимость человечества от посредника, производящего селекцию информации в соответствии со своими

культурными ценностями, многократно возросла. Она стала

определяющей, исказив культуры народов, включённых в систему

всемирных коммуникаций.

Преимущества в этой среде получили нации, культура которых в

основных параметрах совпадала с культурой посредника, что помогало

усваивать и использовать информацию. Однако культура большинства

стран оказалась дестабилизированной, что сказалось негативно на их

экономическом развитии. Усилия по социальной и культурной

стабилизации вызвали повышенный интерес к религиям. Религия – это

универсальный инструмент познания мира и селекции информации, такой

же и даже более мощный, чем философия, поскольку носит массовый

характер.

Важный элемент процесса формирования моделей социального

поведения и мышления – построение логических конструкций от

достигнутого, на фундаменте прежнего опыта и знаний, полученных в

результате обучения, непосредственного общения, а также посредством

информационной сети, в виде книг, газет, телевидения и т.д. Понятно, что

значительная часть этой информации цензурируется и классифицируются

властью и капиталом, в соответствии с их системой ценностей, формируя в

приёмнике информации идентичную систему классификации и

мировоззрения.

Эти базовые знания, систематизированные мозгом человека (в

соответствии с его культурой), и служат основой его «самостоятельного»

мышления и независимого поведения – о человеке часто говорят, что он

ведёт себя в соответствии с прочитанными в детстве книгами. А поскольку

доступной для абсолютного большинства является информация на родном

языке, то она, в основном, и формирует менталитет нации. Гюстав Лебон

по этому поводу утверждал, что «судьбой народа руководят в гораздо

большей степени умершие поколения, чем живущие». [Гюстав Лебон.

Психология народов и масс. С.20.]

Это высказывание характеризует век даже не вчерашний, а

позавчерашний. Сегодня судьбы народов определяют транснациональный

спекулятивный капитал и информационный посредник. Их воздействие на

информационную среду в большей степени определяет поступки людей, чем их собственная воля, история или национальная литература.

Речь возникла и развивалась как оружие, как элемент управления, подчинения, подавления и только потом как физический обмен

информацией. Эта двойственность сохранена и постоянно

совершенствуется. Так, не только «25-й кадр», но и само отношение

корреспондента к происходящему, демонстрируемое в телепередаче, может

превратить сюжет в дезинформацию. Свобода слова – это свобода

дезинформации. Как сказал М. Твен: «Есть много законов, защищающих

свободу слова, но ни одного, защищающего человека от этой свободы».

Перефразируя можно сказать, что есть множество законов, защищающих

демагога от человека, но ни одного, защищающего человека от

манипулятора сознанием.

Свобода как право выбора не ограничила право, но ограничила и

фальсифицировала выбор. «Выбор и разнообразие – понятия хотя и разные, но неотделимые друг от друга, – считает американский учёный Г. Шиллер,

– выбор в действительности невозможен без разнообразия. Если на деле

предметов выбора не существует, то и выбор либо бессмысленен, либо

носит манипулятивный характер. Выбор также носит манипулятивный

(спекулятивный – Н.О.) характер, когда создаётся иллюзия того, что он

есть». [Герберт Шиллер. Манипуляторы сознанием. М., 1980. С.36.]

Равным образом обилие средств массовой информации не означает

разнообразие содержания, т.е. выбора. А отсутствие свободы в выборе

означает отсутствие свободы вообще. В этом же направлении работает и

хронический дефицит «нежелательной» для системы информации.

«Информационные монополии ограничивают информационный выбор во

всех сферах своей деятельности. Они предлагают лишь одну версию

действительности – свою собственную», – пишет Г. Шиллер далее. При

этом частная собственность на СМИ означает и частную собственность на

мировоззрение читателя, слушателя, зрителя; означает частную

собственность на культуру потребителя, т.е. на его, на вашу личность, демократически поработив человечество. Манипуляция сознанием

превратилась в основное средство управления, поэтому «разработка и

усовершенствование методов манипулирования ценится гораздо больше, чем другие виды интеллектуальной деятельности». И это, как и разрушение

культур, вполне естественно для цивилизации спекулянтов. Г. Шиллер

определяет основные методики воздействия информации на массовое

сознание: – дискретность, – бессвязность, – никчёмность, – немедленность, т.е. оперативность. Последнее, хотя и преподносится как достижение, по

сути, является продолжением первых двух методик разрыва причинно-

следственной связи, являющегося основным средством манипуляции.

Пример: Израиль бомбардирует арабские поселения в ответ на исламский

террор; за кадром – исламский террор возник как ответ на убийство

арабского лидера, носившее, безусловно, террористический характер.

Воспринимается первое, поскольку ему уделяется многократно больше

внимания, чем второму, вчерашнему событию, хотя явно должно быть

обратное. Или, араб-шахид взорвал еврейский автобус – погибли старики, женщины и дети. Ужасно? Да. Но за кадром – террористический акт был

возмездием за бомбардировку израильской авиацией мирных поселений

арабов, где также погибли старики, женщины и дети. Правы и виновны в

той или иной степени обе стороны, но СМИ, принадлежащие евреям и

евреи-комментаторы, воздействуя на психику слушателя и зрителя, естественным образом создают образ врага-араба. То же самое было в своё

время проделано с русскими.

Причинно-следственная связь конфликта уходит корнями в иудаизм, в

истребление евреями исконных народов Палестины, в идеологию

сионизма, в захват Израилем арабских территорий с изгнанием и

уничтожением местного населения. То, что написано в Библии, должно

быть исполнено, – считают евреи. И это, между прочим, касается Л тебя, читатель. И всё это становится возможным посредством манипуляций с

информацией, а, следовательно, и сознанием слушателя, тем более что

СМИ контролируются заинтересованной стороной.

Государство, не довольствуясь деятельностью коммерческих СМИ, которые в той или иной степени подконтрольны государству, само активно

включается в процесс формирования сознания масс. [Поскольку

демократическая власть – это власть спекулянтов, то совершенно

безразлично, кому подчиняются СМИ: частному лицу или государству. В

конечном итоге и частник, и государство выполняют заказ спекулянта. В

свободном мире есть только одна свобода выбора: или ты выбираешь

спекулянта, или смерть выбирает тебя.] Так, директор Информационного

агентства США (ЮСИА, бюджет свыше 200 млн. долл.) заявил: «Я могу с

гордостью доложить, что экспозиции, радиопередачи, телепередачи, фильмы, книги, брошюры и периодические издания, выпущенные

Информационным агентством США, считаются образцовыми с точки

зрения профессионалов, занимающихся искусством и техникой

убеждения». [Герберт Шиллер. Манипуляторы сознанием. М., 1980. С.63.]

Однако владение искусством и техникой убеждения не предполагает

автоматически и владение истиной, хотя, безусловно, говорит об

отсутствии нравственности, о пренебрежением правом личности и целых

народов на собственное мировоззрение и культуру.

Основная деятельность ЮСИА направлена вовне; на поддержание

американской экспансии и поддержку внешней политики США, заключающейся в том, чтобы «тормозить социальные изменения в других

странах или управлять ими в целях обеспечения выгодных

капиталовложений американского капитализма», – отмечал профессор Г.

Шиллер. Для этого же предназначены и американские войска, и военные

базы, разбросанные по миру. Те же стяжательско-потребительские

принципы защищаются и внутри государства. Ни о каких

«общечеловеческих ценностях» ни пол-слова. Ложь – основной элемент

вербального управления и подчинения.

Часто и лгать нет необходимости, достаточно использовать особый

доступ к информации. Так, Ротшильд, получив сведения о результатах

битвы при Ватерлоо за сутки до конкурентов, используя и поддерживая

слухи о поражении английских войск, «уронившие» котировки ценных

бумаг английского правительства, скупил их за бесценок, что вызвало

кризис английской биржи.

А вот что пишет по этому поводу Я.И. Рабинович: «Через своих агентов

на материке Ротшильд и Мотефиоре узнали о поражении Наполеона

раньше, чем кто-либо другой в Англии. Они немедленно бросились к

премьер-министру и оповестили его об этой решающей победе.

Как Ротшильд, так и Монтефиоре были одарёнными финансистами.

Когда над английской биржей нависла угроза краха во время военного

кризиса, они помогли стабилизировать рынок, пустив вход свои богатства и

деловой талант».

Как вы думаете, где правда? И куда «бросится» талантливый финансист, если запахнет большими деньгами, к премьер-министру или на биржу? К

министру он побежит после того, как им же будет дестабилизирована

биржа, чтобы получить алиби и политические дивиденды от её

восстановления за государственный счёт. Не надо читателя считать глупее

еврея.

А вот что пишет по этому же поводу Генри Форд: «Ротшильд не

переносил вида крови, лично был трусом и при малейшем признаке

насилия терялся. Однако интерес к битве, от исхода которой зависели его

судьба и состояние, был настолько силён, что он поспешил в Бельгию, следовал там за английскими войсками и, когда началось сражение, спрятался близь Гюйгемона в убежище, безопасном от пуль, откуда он

целый день следил за ходом сражения. Когда Наполеон отдал приказ о

последней отчаянной атаке, он пришёл к ясному выводу. Позднее он сам

рассказывал, что в эту минуту он воскликнул: «Дом Ротшильда выиграл

сражение». Далее с приключениями и опасностями, полумёртвый от

усталости Ротшильд добрался-таки до Англии. «Утром 20 июня 1815 года, когда Ротшильд появился на бирже... он был бледен и утомлён. Его вид

навел других посетителей биржи на мысли, что он получил дурные

известия с фронта, тем более, что он совершенно спокойно продавал свои

ценные бумаги. Курс быстро стал падать, настоящая паника овладела

биржевыми маклерами, и рынок был наводнён бумагами государственного

займа, а в то же время всё, что предлагалось, скупалось агентами того же

Ротшильда...» Вечером 21 июня прибыл курьер с известием, что Наполеон

бежал. Но Ротшильд уже заработал около 40 миллионов франков.

Если и верить кому-то, то только не Рабиновичу, тем более в сравнении с

Фордом. А вот в то, что «ни одна газета никогда не обслуживалась

важнейшими банковскими новостями лучше, чем Ротшильды», – как писал

Пол Джонсон, поверить можно. Создавая СМИ, капитал не только

надеется, но и имеет возможность эксклюзивного доступа к информации и

использует этот доступ в своих интересах, манипулируя и спекулируя

информацией. А гоям (и еврейской «черни») достаются виртуальные

фантомы Рабиновичей. И евреи не столько приспосабливаются к

катастрофическим ситуациям, как они пытаются уверить окружающих, сколько создают эти ситуации. Тот же Ротшильд финансировал

противников Наполеона в битве при Ватерлоо, чем во многом

предопределил его поражение.

Поэтому евреи, чувствуя важность и ценность этого сектора рынка, начали переориентироваться с банковского сектора на информационный.

«Пауль Юлиус Рейтер, который был сначала Израелем Беером Иосафатом, оставил банк своего деда в Геттингене, чтобы основать в 1848 году

крупнейшее в мире агентство новостей». [Пол Джонсон. Популярная

история евреев. С.362.] Однако если бы у деда Израеля не было своего

банка, то Рейтеру не на что было бы создавать и агентство. Более того, в

системе еврейской деловой информации, – а именно она предопределила

направления информационного развития, – нееврею делать было нечего. Но

спекулянты не нуждаются в массовом просвещении, и потому как, отмечал

Генри Форд, – «если бы всё зависело только от них, то публичной прессы

не было бы вовсе». Поэтому пресса правдива настолько, насколько её

вынуждают обстоятельства.

Развитию средств «массовой информации» способствовал глобальный

характер расселения евреев, постоянные торгово-информационные

отношениями между общинами и кланами. Капитал вообще

нежизнеспособен без достоверной и своевременной информации. При этом

достоверная информация используется капиталом, а массы получают то и

тогда, что и когда спекулянт сочтёт необходимым и полезным для себя.

Никакой реальной свободы слова, как и демократии, как и свободы вообще, никогда и нигде не существовало. Всякая свобода относительна. А

демократические свободы ограничены интересами капитала и его власти, т.е. плутократии.

Слово без денег бессильно, но «там, где говорят деньги, истина молчит».

Врождённую способность интеллекта манипулировать словами и

мировоззрением слушателя евр�